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1. 要让我们的心达到这种本来的寂静安祥是不能靠其他任何人帮忙的。2. 佛是无求。人求之理乖。理是无求。理求之即失。若著无求。复同于有求。若著无为。复同于有为。3. 世尊的圣弟子们是四双或八辈的圣者，这圣者可以是男人或女人。4. 受观念处：...
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1. 天堂并不在外面天空的不同阶层当中，天堂就在我们的身内。2. 所谓『法』就是自己(而不是自己以外的外在之物)!3. 所有宗教都教导同样一件事：修练身心，止恶行善。4. 人生就象一场戏，因为有缘才相聚。相扶到老不容易，是否更该去珍惜。为了...
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1. 内在的宝藏是指心灵的喜悦和安祥，我们称之为圣财，这种宝藏是外在的盗贼偷不走的，但是内在的贪瞋痴大盗却可以轻易地抢夺我们，因此，我们必须自己守护这个圣财，没有人可以代替我们。2. 要清楚地看见我们的心，要时时刻刻带着觉性来观照自心。3....
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1. 我们的心喜欢去执取一些虚幻不实的东西。2. 我们是拥有优越心智能力的人类，不需要害怕鬼神或任何其它东西;也不需要到处去寻求庇护，因为自己才是自己的庇护。3. 如果你想变得富有，你必须知道怎么做买卖、必须有利可图、还得待客有礼。4. 如...
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1. 平常和寂静安祥是一样的，佛陀教导说没有比寂静安祥更高的喜乐。2. 清净是指没有染污的平常心;光明是指知道和看见心中的感觉与念头;寂静安祥是心中没有贪瞋痴的念头。3. 中等烦恼是指我们心为境所困而不能清楚明见，这种叫做不知道的知道，或带...
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1. 当我们成为一个灭苦的人，那么不管我们到哪里都不会有苦。但是，如果我们自己都还有苦，我们如何能帮助他人而不是反而更增加他们的苦呢2. 当我们依我们的职责尽心工作，我们就是诚正修学的人，而且是尊重规定和尊重自己的人。3. 五官刺激，不是真...
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1. 中道心如同砝码，可以让我们平衡而不致太过生气或贪婪，那是能轻易毁掉一个人的。2. 因为就是无明才会生起人们造恶的元凶贪与瞋，所以佛陀强调我们必须要有觉、定、慧。3. 正知：即了知，也就是在我们想事情的当下完全地了知它。4. 法观念处：...
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1. 佛陀教导的是：当看见念头或当思惟的时候，放下念头并「保持觉性看着它」，这就叫做VIJJA(明)或智慧。2. 看见自己的动作、言语及起心动念(即身、口、意的行为动作)就叫做『见我』。3. 尊的圣弟子们是诚正的行道者，也就是老实修行不妄语...
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