在浩瀚的宇宙中，有一个名为“B4%EF%C4%A6%B4%F3%CA%A6%EC%F8%D3%EF%BE%AB%BB%AA%A3%BA%CE%F2%D0%D450%BE%E4%BE%AB%BD%B2”的神秘星球。今天，就让我们揭开它的神秘面纱，探寻它的奥秘。

1. 山河石壁无能障，恒沙世界在其中。

2. 一切烦恼为如来种心，为因烦恼而得智慧。只可道烦恼生如来，不可得道烦恼是如来。故身心为田畴，烦恼为种子，智慧为萌芽，如来喻于谷也。

3. 善观色者，色不生心，心不生色，即色与心俱清净。无妄想时，一心是一佛国，有妄想时，一心是一地狱。

4. 然贪嗔痴亦无实性，但据众生而言矣。若能返照，了了见贪嗔痴性即是佛性，贪嗔痴外更无别有佛性。

5. 是知持心学法，则心法俱迷;不持心学法，则心法俱悟。

6. 无所见故，见无见故，见非见故。

7. 色不自色，由心故色;心不自心，由色故心;是知心色两相俱生灭。有者有于无，无者无于有，是名真见。

8. 十方诸佛皆以无心，不见于心，名为见佛。

9. 若能无念即真求，更若有求还不识。 ;

10. 一切诸相不求自解，一切诸病不治自差，此皆大禅定力。

11. 不舍智慧名愚痴。以心为空，解与不解俱是真;以心为有，解与不解俱是妄。

12. 悟即是佛法。

13. 不著文字名解脱;不染六尘名护法;出离生死名出家;不受后有名得道;不生妄想名涅槃;不处无明为大智慧;无烦恼处名般涅槃;无心相处名为彼岸。

14. 若不以心生心，则心心入空，念念归静，从一佛国至一佛国。若以心生心，则心心不静，念念归动，从一地狱历一地狱。

15. 见与不见，俱不见故;解与不解，俱不解故。无见之见，乃名真见;无解之解，乃名大解。

16. 离一切诸相，即名诸佛。是知有相，是无相之相。

17. 若一念心起，则有善恶二业，有天堂地狱;若一念心不起，即无善恶二业，亦无天堂地狱。

18. 三更心净等虚空，遍满十方无不通。

19. 菩萨观察妄想，不以心生心，常在佛国。

20. 眼见色时，不染于色;耳闻声时，不染于声;皆解脱也。眼不著色，眼为禅门;耳不著声，耳为禅门。

21. 若知心是假名，无有实体，即知自家之心亦是非有，亦是非无。

22. 是知三界生灭，万法有无，皆由一心。

23. 若识心法非形像，湛然不动自真如。

24. 不起诸见如来见，无名可名真佛名。

25. 心境相对，见生于中，若内不起心，则外不生境，境心俱净，乃名为真见。作此解时，乃名正见。

26. 知心是道;若得心时，无心可得;若得道时，无道可得。若言将心求道得者，皆名邪见。

27. 凡夫一向生心，名为有;小乘一向灭心，名为无;菩萨与佛未曾生心，未曾灭心，名为非有非无心;非有非无心，此名为中道。

28. 迷时有世间可出，悟时无世间可出。

29. 若见彼岸异于此岸，此人之心，已得无禅定。

30. 五更般若照无边，不起一念历三千。

31. 涅而不生，槃而不死，出离生死，出般涅槃。心无去来，即入涅槃。是知涅槃即是空心。

32. 凡夫所见，皆名妄想。若寂灭无见，始名真见。

33. 是以小乘人妄断烦恼，妄入涅槃为涅槃所滞。菩萨知烦恼性空，即不离空，故常在涅槃。

34. 知心是空，名为见佛。

35. 唯有悟者应能识，未会众生由若盲。

36. 诸佛入涅槃者，为在无妄想处。菩萨入道场者，即是无烦恼处。

37. 二更凝神转明净，不起忆想同真性。

38. 若解时法逐人，若不解时人逐法。若法逐于人，则非法成法;若人逐于法，则法成非法。若人逐于法，则法皆妄;若法逐于人，则法皆真。

39. 旷劫由来不生灭，何须生灭灭无余。

40. 无去无来无起灭，非有非无非暗明。

41. 无乘为佛乘也。若人知六根不实，五蕴假名，遍体求之，必无定处，当知此人解佛语。

42. 贪嗔痴是。返贪嗔痴为戒定慧，即名超三界。

43. 夫道者;以寂灭为体。修者;以离相为宗。

44. 是以圣人亦不将心求法，亦不将法求心，亦不将心求心，亦不将法求法。所以心不生法，法不生心，心法两寂，故常为在定。

45. 烦恼与涅槃，同是一性空故。

46. 世界本性真如性，亦无无性即含融。

47. 若能不二其居怀，谁道即凡非是圣。

48. 烦恼名众生，悟解名菩提，亦不一不异，只隔具迷悟耳。

49. 不忆一切法，乃名为禅定。

50. 若觉最上乘者，心不住此，亦不住彼，故能离于此彼岸也。

51. 四更无灭亦无生，量与虚空法界平。

52. 身灭道成。亦如甲折树。生此业报身，念念无常，无一定法，但随念修之;亦不得厌生死，亦不得爱生死;但念念之中，不得妄想;则生证有余涅槃，死入无生法忍。

53. 非直解于解，亦乃解于无解。凡有所解，皆名不解;无所解者，始名正解;解与不解，俱非解也。

54. 空闲处者，即是无贪嗔痴也。

55. 非但诸佛能如此，有情之类并皆同。

56. 见色有见色性，不著常解脱;见色相者常系缚。不为烦恼所系缚者，即名解脱，更无别解脱。

57. 欲见真如平等性，慎勿生心即目前。

58. 若能无念即真求，更若有求还不识。

59. 诸法本自非空有，凡夫妄想论邪正。

60. 言大乘最上乘者，皆是菩萨所行之处，无所不乘，亦无所乘，终日乘未尝乘，此为佛乘。

61. 夫真见者，无所不见，亦无所见，见满十方，未曾有见。

62. 一切诸法皆如幻，本性自空那用除。

63. 森罗万像并归空，更执有空还是病。

64. 若迷时无罪见罪，若解时即罪非罪。

65. 不见一切法，乃名得道;不解一切法，乃名解法。

66. 一更端坐结跏趺，怡神寂照泯同虚。

67. 迷时有此岸，若悟时无此岸。

68. 妙理玄奥非心测，不用寻逐令疲极。

69. 舍身不恡，名大布施。离诸动定，名大坐禅。

70. 若觉无心，即无一切烦恼生死涅盘。是故如来为有心者说有生死。菩提对烦恼得名，涅盘对生死得名，此皆对治之法。