在浩瀚的宇宙中，有一个神秘而古老的文明——贝塔星。这个星球的居民，以智慧著称，他们创造了无数令人惊叹的科技和艺术。如今，让我们一起揭开“20贝星文明”的神秘面纱，探寻那个星球上不朽的传奇。

1. 一个人学习了佛法之后，会树立起正确的人生观，扬弃错误的`想法，改变自己的行为，这样，生命自然得到净化。

2. 因为众生从无始以来，不断地造业，业力也就没完没了地推动着有情去招感生死果报。所以，只要有业力，就有生死。

3. 三乘的修行虽然趋向不同的结果，但它却是成佛的不同阶段。

4. 佛法中所说的业力，简单地说，有善业、恶业两种类型;还有定业和不定业、共业和不共业、引业和满业。

5. 生命是诸法集起，是缘起的，是因缘所生的，不是一个固定不变的东西，它是无始无终的相似相续，所以毕竟无主，无我我所，没有一个主宰。

6. 要想摆脱人生的痛苦，首先对世界要正确地透视，树立人生的正见。

7. 世界的差别根源是什么谁决定世界的差别呢在佛法看来，它既不是神决定的，也不是别的东西决定的，更不是偶然的，它是取决于众生的心念差别。

8. 学佛，先要做好人天的德行，学会做好一个人，从修五戒十善做起，然后才有资格修中士道，乃至上士道。

9. 如果一个人能够很好地生活，那他就会给他的心境创造一个良好的氛围，他就会活在一个很平静的心态中。

10. 生命中有许多经验是无始以来的积累，而这些经验又会影响着未来的生命，其中影响最大的是业力。

11. 心态并不是这样，心态不是孤立的，心态不能离开条件，不能离开经验。离开了经验，思维将是一片空白。

12. 学佛跟不学佛的差别在哪里呢因为心念不一样，想法不一样，所以有的人对佛法感兴趣，有的人对佛法不感兴趣。

13. 修净土宗的，未必都是大乘，甚至可以说多数是小乘。

14. 如果不学佛法，在错误的观念指导下，干种种坏事，生命就会越来越堕落。

15. 若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。

16. 如果一天到晚攀缘、妄想、执着，想通过念几句阿弥陀佛使心态得到平静，那是不可能的，那是在做梦!

17. 生命的可塑性很强，它完全靠我们去塑造，不是固定不变。

18. 五乘是指人天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。

19. 对于三士道或五乘，平常人往往不能正确认识，总把三者脱离开来，修人天乘的人只知道修人天乘。

20. 你发的是菩提心，还是出离心呢假若你发的是出离心，这是小乘的发心;假若你发菩提心，那才是大乘的发心，才能称得上大乘行者。

21. 佛陀说，，但是虚妄，诸法集起，心是虚妄的。

22. 业力，是直接推动生命延续的力量。在有情生命延续中，它具有非常重要的作用。

23. 虚妄，指宇宙人生的一切现象，从佛法的智慧来透视，都属于虚妄，因为是妄想构成的。所以，世界是妄想的产物。

24. 有情的行为，佛教把它区分为三种：善的行为、恶的行为、无记的行为。

25. 我们学习佛法，也要通过某个法门的修学，才能从学佛的开始，最终达到成佛的目的;才能从生死的此岸，最终达到涅槃的彼岸。

26. 佛法用缘起的智慧去观照宇宙人生，发现了既没有什么神在主宰着宇宙，也没有什么灵魂在主宰着有情的生命，所以佛教讲毕竟无主、无我、无我所。

27. 许多修净土法门的人，只求个人往生，不关心社会，不关心众生，心发得非常的小。

28. 佛法，既不是有神论，也不是无神论，更不赞同唯物论者和唯心论者的主张。

29. 生命是无尽延续的，除了今生今世，还有前生、前生、更前生

30. 心态的无常变化，说明这不是常一不变的，所以说无主、无我、无我所。

31. 一个人是大乘抑是小乘，评判标准是什么?是发心。

32. 佛法所说的妄想，跟平常人们所理解的妄想不太一样。

33. 一个人发心大，心胸就开阔，将来的成就就大。

34. 一切众生，心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。

35. 有些人修禅宗，只注重个人的生死，不管众生的死活。这种发心，显然属于小乘的发心。

36. 这个世界是妄想的世界，因为众生的妄想千差万别，所以才造出千差万别的世界。