在浩瀚的智慧星空中，马未都先生以其独特的见解，为我们开启了一扇通往生活智慧的大门。让我们一起踏上这场探索之旅，解锁生活智慧，提升人生境界。

1. 绳床是由东汉时期从西域传入中原的胡床演变而来的，胡床(即绳床、交床)的形制，最初为类似现今还在使用的马扎儿，大约到唐明皇时期对胡床进行了改进，成为类似现今使用的折叠式躺椅。如李白诗云：吾师醉后倚绳床。李白生活在唐代社会环境中，使用当时颇为流行的绳床是很自然的。因此，将《静夜思》中的床释作 绳床之床，当更符合实际

2. 船破要归港，人疲要回乡，家可以宽容一切。舒适幸福的家，是快乐的源泉。

3. 静夜思”是诗人离开家人后，写出的诗句。全诗仅短短四句，每句五个字，共二十个字，却意味深长地表达出一位远在他乡的游子对故乡那深深的怀念之情。

4. 一辈子搞古玩收藏的人，应当这样度过：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧，并且靠古玩已经给儿女赚取了足够的金钱。

5. 可是，现今很多的古玩收藏家，把时间和精力，全都投入到古玩上，忽视了家庭的存在。把自己的工资全部买古玩，造成家庭不和睦，所以说古玩金钱的投入一定要量力而行。因为古玩收藏事业的需要，就把家庭闲置在一边，那是得不偿失的。

6. 论文发表后，“创作一幅诗意画”的想法一直在程实脑海中萦绕。当和好友年画画家齐世坤提及时，两位大连老人一拍即合，《<静夜思>诗意图》应运而生：云淡风轻，月光清朗，远山朦胧。诗人一身文人打扮，昂首于井台之上、围栏之旁，吟诵诗作

7. 词牌的来历 ： 词牌，就是词的格式的名称，也称为词格，是填词用的曲调名。 所以叫词牌也叫词典，人们为了便于记忆和使用，所以给它们起了一些名字。这些名字就是词牌。

8. 1996年，马未都创办中华人民共和国第一家私立博物馆——观复博物馆，开始收藏中国古代艺术品，藏品包括陶瓷、古家具、玉器、漆器、金属器等。

9. 昨日，程实拿出《辞海》给记者翻看“床”一词的注释。其中，就有一项释义为“井上围栏”。“诗人背井离乡，在冷落的深秋时分，一个人站在井台上，望着天上明月，看到围栏处洒落的月光，勾起思乡之情。显然，这样的解释更为妥当。”

10. 喜怒不形于色是一种修行，不是每个人都能做到的。

11. 坐在井床上看天上明月洒在地上的月光，宛如层层的白霜。

12. 《静夜思》是伟大诗人李白的作品，表达的是思乡之情。这首诗是全世界华人耳熟能详的一首名篇。那么，关于李白静夜思古诗的毛笔书法作品，你欣赏过吗？

13. 诗的后两句“举头望明月，低头思故乡”，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事……无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。

14. 李煜就是这首《虞美人》引来了杀身之祸。宋太宗太平兴国三年，公元978年，七月初七，李煜过了42岁生日，此时李煜在宋庭已经软禁了3年，日夕以泪洗面，写下这首词，深深刺伤了宋太宗，认为李煜复国之心不死，太祖那句名言：卧榻之侧岂容他人鼾睡，又在耳边响起，于是宋太宗令人用牵机毒鸩杀了李煜。

15. 牵机毒：就是中药马钱子。过食会引起全身抽搐，呈牵机状，头脚牵在一起。

16. “绳床是由东汉时期从西域传入中原的‘胡床’演变而来的，胡床的形制，最初为类似现今还在使用的‘马扎儿’，大约到唐明皇时期对胡床进行了改进，成为类似现今使用的折叠式躺椅。如李白诗云：‘吾师醉后倚绳床’。李白生活在唐代社会环境中，使用当时颇为流行的绳床是很自然的。因此，将《静夜思》中的‘床’释作‘ 绳床’之‘床’，当更符合实际……”

17. 经过艰苦的努力，马未都于1997年创立了新中国第一家私立博物馆——观复博物馆。随后，马未都又相继设立观复博物馆的地方馆：杭州馆与厦门馆，为推动中国传统文化艺术的普及做出了突出贡献。2008年马未都登上了中央电视台王牌节目——《百家讲坛》，讲授中国文物及其背后的历史、文化、艺术知识。节目播出后受到社会的热烈关注，引起了观众的强烈反响。马未都根据《百家讲坛》的节目内容成集出版了《家具篇》、《陶瓷篇》、《玉器篇》、《杂项篇》等书，将传统文化推向了更广泛的天地，受到了广大收藏家和读者的厚爱。 马未都在弘扬民族文化、收藏与保护中国文物等方面，做出了杰出的贡献。2008年马未都被评为年度文化人物、年度作者、北京读书大使等，并被受聘担任中国科学院研究生院兼职教授。

18. 李煜善诗文、工书画，尤其喜欢作词。李煜的词前期为花间派，以归宋为界，后期有成就。

19. 人跟人都是互相学习的，尤其是在古玩界，没有谁眼力好与不好一说，纵使马未都、李鉴宸这种顶级顶级鉴宝专家，有时也是看走眼，朋友心善，品性好，那么你以后也会这样。倘若朋友心恶，人品差，那么他也会影响你。跟谁交朋友，会决定你的古玩收藏品味。

20. 所以古玩收藏家们，到老了，一定要保护好自己身体，不给儿女添麻烦。

21. 千古词帝李煜最知名的《虞美人》：春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

22. 宋词从李煜讲起。李煜，南唐后主，极富艺术天赋，在中国皇帝身份中，艺术成就可以排进前三名。除他之外，还有宋徽宗赵佶，唐明皇李隆基。李煜生不逢时，其父李璟死于大宋建隆二年，就是入宋的第二年。李煜即位时，南唐已经是个烂摊子，他只好写了《即位上宋太祖表》，表示自己没有做一国之君的愿望，也没这个能力，但祖业留下这个摊子给他，他只能从命。但是他愿意自己去掉君主的称号，不谋求名分，遵守臣子的礼节，尊大宋为天朝。派特使冯延鲁，就是我们说的花间派词作者，非常有名的词人冯延巳的弟弟，冯延鲁把表呈送给宋朝，以期用岁贡保平安。李煜话语诚恳，感到了当时的宋太祖赵匡胤，赵匡胤回赐了诏书，还派了特使前往南唐吊唁李璟，恭贺李煜袭位。后来南唐如期向宋纳贡，战战兢兢过了十多年委屈的日子。

23. 李煜一生两位皇后，是亲姐妹，史称大、小周后，大周后不到30死去，小周后陪李煜终老。

24. 西方人注重式样，在造型好的基础上材质才会起作用；而东方人注重材质，式样放在了其次，家具必须是硬木良材。

25. 我们要找准自己在古玩界的位置，有自知之明，明白自己适合收藏什么。

26. 花间派 ：产生与晚唐五代时期的前蜀，是中国古代诗词学派流派之一，其名得自于后蜀赵崇祚所编词集《花间集》。其作者大多是蜀人，词风近似，词作内容多位歌咏旅愁闺怨、合欢离恨，局限于男女燕婉之私，因此被称为“花间词派”。

27. “这首再简单不过的诗流传了这么多年，大家早已对它非常熟悉，而且，诗意基本也被理解为诗人躺在床上，看见床前的月光，以为是秋霜。要不是一次无意中听到一位小女孩讲诗意给我听，我还不会对它在意。”1946年出生，现任中国教育家协会理事的程实告诉记者，有一次他去朋友家做客，朋友的小女儿正在念这首诗，程实就让女孩讲一讲这首诗是什么意思。“她用稚嫩的声音说，‘诗人睡觉醒来，发现月光照在地上，像落下一层霜……’”当程实提出，“这么解释一定正确吗”时，小女孩坚定地告诉他，这是我们老师讲的，他就让我们这么说。

28. 文明一定趋同，文化必须求异。历史没有真相，只残存一个道理。社会是锅粥，过了坎还有沟。八卦如同算卦，算卦都是废话。有态度的脱口秀，有玄机的脱手秀。

29. 万宝龙 Montblanc International (GmbH) 万宝龙国际是德国历峰集团旗下一家精品钢笔、手表与配件的制造企业。创建于1906年，以「白色六角星」商标作为识别标志。 一个世纪以来，万宝龙以制造经典书写工具驰名于世，产品销往世界各地。万宝龙的名号代表着书写的艺术，笔顶的六角白星标记，恰恰是欧洲最高的山峰勃朗峰俯瞰的形状,象征着欧洲最高山峰勃朗峰的雪岭冠冕。 该山峰的最高点为海拔4810米，而每支笔尖上的“4810”字样正是勃朗峰的高度，该数字通常偱环用作各种主题。而纯手工制作、经过25道工序打造的笔头，更使得MONT BLANC书写工具如勃朗峰般坚实而又高贵。十年间万宝龙很少脱离太远其旗舰产品Meisterstück钢笔的生产线，但开始建立新的产品线。万宝龙将Bohème、Scenium与Starwalker系列加入其生产线。万宝龙于1992年成立了“万宝龙文化基金会”，每年颁发万宝龙国际艺术赞助大奖，藉以赞扬及表彰为文化艺术无私奉献宝贵光阴、精力及金钱艺术赞助人，至今已有百余位世界各地艺术赞助人获此奖。

30. 2008年，马未都以745万元的版税收入，登上“2008第三届中国作家富豪榜”第5位，引发广泛关注。

31. 而与此同时，首开这股学术讨论风的马未都，以“胡床马扎”为名注册了博客，对于外界的众说纷纭，他在博客上表示：“外围争议比圈内大，始料不及。采访咄咄逼人，有备而来。虚心使人进步，我几岁时就知这句名言，好久不说了，关键时刻还是这个管用。另外，有刺自己不好挑，得别人帮着挑。”

32. 人的聪明不是天生的，而是接受信息的一个反馈！接受得越多，反馈得越多。

33. 你为什么有恐惧呢？那里因为你修行还不到家，当你有了这些修行的时候，你可能就不恐惧了。

34. 每个人活在世间，说起来都是极偶然的事。

35. 古玩收藏家们，适合自己的就是最好的，不必去盲目追随别人。

36. 无论如何，让文艺话题围转在“床”之为何物，大约总比每每纠结于聚光灯下俊男美女情事分合要显得高一点，再者，马未都也借此让大家知道了他家的“观复博物馆”，这会儿，连“博物馆”的地图和交通路线都摆上网了。

37. 我们一篇报道登出之后，也引来无数读者争议，上师大的曾维华老师更是殷殷寄来学术大作，使我们深感被信任之情。

38. 我觉得人生所有的事情，有的应该记，有的没必要记。

39. 在古玩界，收藏界朋友多了路好走，但是知人辩人却是很难。

40. 程实原本就喜欢刨根问底，一听女孩这么说，马上想到思考了很久的问题，月光即使能洒在床前，但霜是不能落到室内的，所以，不能写出“疑是地上霜”。这样比喻完全不恰当。程实马上询问了几位小学语文教师，发现大家都将“床”解释成睡床。

41. 马未都，生于北京，祖籍山东荣成，收藏家、古董鉴赏家，央视《百家讲坛》主讲人，主讲系列节目《马未都说收藏》，现为中国民主建国会会员，观复博物馆创办人及现任馆长，《中国网》专栏作家、专家，同时也是超级畅销书作家。

42. “至于考证的结果，说起来十分简单，就是将‘床前明月光’一句的‘床’理解为井床，而井床是井台上的围栏。”程实笑着告诉记者。如果李白写这首诗时真的是从床上醒来，他不会将室内的月光疑为秋霜。

43. 诗的前两句“床前明月光，疑是地上霜”，是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。

44. 菩萨蛮 南唐·李煜

45. 越枯燥的书对我的影响越大。

46. 老古玩界把收藏分为两大类，并有个既简单又形象的称谓：软片儿，硬片儿。软片儿是指书画以及碑帖古籍，扩大一点儿还指织绣，地毯等，总之，凡是可以翻阅折叠的这一类古玩统称软片儿；另一类硬片儿是指陶瓷、青铜器、玉石、玻璃器以及竹木牙角等杂项，名称还算贴切。

47. 词牌在中国文学形式上很早就有雏形。大概在南北朝时期，它与胡乐一起出现在民间里巷。

48. 代最著名的白釉——枢府釉，曾在很长一段时间内大名鼎鼎。枢府釉作为官方的御用瓷器反应了元代的时尚，以白为吉。蒙古族人至今崇尚白色，古书记载，元朝曾烧制过白色的琉璃瓦。枢府釉是一种卵白釉，色浊釉肥，早期的枢府釉略闪青色，后期的就更白一些。由于枢府釉较厚，致使许多有纹饰的器皿纹饰显现不清，形成一种朦胧之美。枢府釉对陶瓷的贡献主要的是打下了青花瓷的基础。注意一下元青花的釉色，就可以明显发现其绸厚与枢府釉非常接近。枢府釉摆脱了宋影青的透明亮丽，使景德镇的瓷器生产跨上了一大步，把透明改造成乳浊，为青花的出现提供了坚实的基础。

49. “床前明月光”，疑是“李白坐在马扎上”？青莲居士作古千年，诗作名句如今却引来争议无数，收藏家马未都的一席惊人话语，让学界纷纷祭出各自观点，“床”这个人生中不可或缺的意象顿成风暴眼。

50. 1981年，在《中国青年报》发表了小说《今夜月儿圆》，被许多读者视为传统文化的启蒙读物，小说发表后，被调为《青年文学》的编辑。

51. 趋利、趋名、趋静，你处于那个阶段？二层半扒上去看看，也是好的。越是得不到的东西，越能给你内心一种愉快。

52. 汉庭规定，大臣们佩戴古玉组佩上朝。组佩，顾名思义，成组的玉佩。组佩由大小不一的玉佩组合，中间衔以丝绳，佩戴腰际，限制了文武百官上朝时的行动。如若有人动作过大过猛，组佩就会叮当作响，势必引起侍卫的注意。

53. 程实说，他能在古诗文方面取得不俗的成就，最应该感谢的人就是已经离世的父亲。“从很小的时候开始，父亲就将我抱在怀里，教我背诵古诗。”在为程实讲解《静夜思》时，父亲就告诉他后来的文人在理解这首诗时一直存在争议。这为他以后的对此深入研究给予启迪。

54. 制度在文化背景下崩盘。 文化作为社会最大的背景，无处不在，制度与之抗衡往往徒劳。

55. 国内著名收藏家马未都先生收藏了张济海手书的“厚德载物”，李昭、龚心瀚、杨海波、夏晓梅、朱训、胡德平、白杨、张阳、周克玉、陈昊苏等名人也收藏了这幅力作。台湾工党主席、明代郑成功后裔郑昭明还专程来到石家庄求得墨宝“厚德载物”，郑先生手捧力作激动地对张济海说，这是我来大陆得到的最好的礼物。在台湾国民党连战主席那里看到你的力作，深为敬佩不已。今天求此佳作，真乃三生有幸。当晚，郑昭明先生馈赠礼品-平安符给张济海，此礼品是郑先生特意从台湾郑家祠堂转来的。

56. 床，李白的原意到底是指什么呢想必十人中有八九位会解释成睡床。小时候老师就是这样教的：诗人躺在床上，看见床前的月光，以为是秋霜。几年前，中国教育家协会理事程实发表论文认为，李白所言的床应为井床。《辞海》对床一词的注释，其中就有一项释义为井上围栏。但马未都又提出了新观点：在一千多年前的唐朝，现在的人们坐的马扎被称为胡床，因此，李白诗中的床就是马扎。

57. 五彩、斗彩、珐琅彩、粉彩四大彩瓷成为彩瓷的主流，其他诸如素三彩、墨彩、矾红彩、浅绛等都是衍生出来的品种。了解彩瓷的人都能感受彩瓷品种内在的变化，由外在热烈逐渐变为内在含蓄。粉彩是彩瓷王国的收山之作。发明它时已近康熙王朝尾声，距今约300年。

58. “床”，李白的原意到底是指什么呢？想必十人中有八九位会解释成“睡床”。小时候老师就是这样教的：诗人躺在床上，看见床前的月光，以为是秋霜。几年前，中国教育家协会理事程实发表论文认为，李白所言的“床”应为井床。《辞海》对“床”一词的注释，其中就有一项释义为“井上围栏”。但马未都又提出了新观点：在一千多年前的唐朝，现在的人们坐的马扎被称为胡床，因此，李白诗中的床就是马扎。

59. 《大三国志展》归国汇报展首展于2009年4月13日至5月17日在上海图书馆举办。是由中国文物交流中心，上海市委宣传部、夏征农民族文化发展基金会和上海市对外文化交流协会共同主办的。《大三国志展》中所采用的33幅书法作品全部由张济海创作书写，他以职业军人的内心世界去和1800年前的三国文物在做心灵上的沟通，诸葛先生的《前后出师表》，曹孟德的诗句，刘备的经典名言和家喻户晓的战争故事，刻印在张济海的脑海里，他时而以士兵的心态去创作，时而以将军点兵的气势去创作，一幅幅传世佳作就这样诞生了。张济海先生的作品映衬着117件国宝级文物展现给观众，无论是学者、艺术家、外宾还是学生都被张济海创作的幅幅巨作震撼了，他们驻足展品前，品味三国，畅游三国，感悟三国。上海某收藏家曾在展览期间表示愿以巨资收藏这33幅作品，被展方婉拒。为什么张济海能成为和三国文物对话的第一个书法家呢？究其原因是张济海40多年的军旅生涯铸就了他一颗赤诚的心。他除了在军事院校搞军事教育工作外，还经常参与并指挥了多次军事演习。他精通战术，明了兵法，常年的军事积淀使他成为名副其实的，有资格的和三国文物对话的书法家。 马未都，1955年生于北京，观复博物馆创办人及现任馆长。二十世纪八十年代初，马未都任职于中国青年出版社，从事文学创作及编辑工作，发表小说《今夜月儿圆》，出版小说集《记忆的河》等作品。同时，他又致力于中国古代艺术品的收藏和研究，藏品包括陶瓷、古家具、玉器、漆器等，并先后编写出版《马说陶瓷》、《明清笔简》、《民国艺术》、《中国鼻烟壶珍赏》等书，其中，《马说陶瓷》一书被许多读者视为传统文化的启蒙读物，在文化界引起了强烈反响。2003年他的专著《中国古代门窗》荣获第六届国家图书奖、第二届全国优秀艺术图书奖一等奖。

60. 五绝五律，七绝七律是一韵到底，但歌行体《长恨歌》《琵琶行》的诗是可以转韵的。

61. 2010年4月上海中意友好协会成立，经刘庆刚先生精心安排，迈克摩根收藏了张济海先生代表作《厚德载物》。

62. 一辈子搞古玩，可以忙，却不能瞎忙，我们一定要把自己宝贵的时间和精力，用在重要的事上。想要靠古玩发财，必须掌握以下四点：

63. strong>马未都简介

64. 一个人的成熟在于当他的个人意愿不能表达，或能够表达但不可能如愿时，他能够心平气和的对待，而不是怨天尤人。

65. 从那个角度上看都是两片茶叶。可谓创意新颖，巧夺天工，妙趣横生。张济海认为茶与墨都是中国的传统文化，都是老祖宗留下的重要遗产，茶文化与水墨文化有着数千年的历史渊源，可谓你中有我，我中有你。

66. 古玩收藏家们，照顾好自己的身体，找准自己在古玩界的位置，经营好自己的家庭，交对古玩界的朋友，相信你会在古玩界有所成就！