——新时代法治征程的铿锵誓言

1. 德高者归，言高者违

2. “是故”表示承上总结的，也要停顿，“是故/谋/闭而不兴”；下一行的“故”也是一样，“故/外户而不闭”。

3. 君子之言，信而有征

4. 按照类型梳理、归纳本课的重点字、词；如通假字，古今异义，一词多义，词类活用，重点实词。同时把自己不理解的字词标示下来。

5. 教师指导语：通过疏通文意，我们了解了本文的基本内容，下面我们具体分析一下大同社会的特征。

6. 道学先牌人欲行

7. 运伟大之思者，必行伟大之迷途。——黑格尔

8. 建立一种正确的个人思想体系，树立正确的人生观、价值观和世界观，是共同富裕和中华民族伟大复兴的必由之路。——大学论语《又见》

9. 圣贤之量空阔，事到胸中，如一叶之泛沧海

10. 引导人们采取正确的生活态度的简单的原理原则，可以换一个说法，就是哲学。——稻盛和夫《活法》

11. 教师指导语：作者运用严谨的结构、透彻的说理，给我们展现了一幅“世外桃源”式的“大同社会”的理想图景。下面我们一起分析本文的写作技法。

12. 教师组织学生谈自己心目中的理想社会。相机引入。

13. 指名1—2名同学完成翻译，其他同学指正，最后教师补充明确。

14. 人生的伟大目的不在于知而在于行。——赫胥黎

15. 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养“矜”通“鳏”，老而无妻

16. 以道德化天下

17. 谋事从人成在天

18. 人们到南京旅游，大多会去中山陵。那里是我国伟大的革命先行者——孙中山先生的长眠之地。在中山陵的大门上，镌刻着孙中山先生生前题写的四个大字——“天下为公”。它包含着孙先生为之奋斗一生的最高理想和最完美的社会构想。其实，这一句话最早出自于我国一部儒家经典著作——《礼记》。

19. 大路有千条，真理只一条

20. 要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。

21. 学习任务：结合“预习提示”，梳理基础知识。

22. 联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。

23. 教师播放朗读磁带，学生听读，初步感知文意。

24. 学生齐读。一起读课文，准确明白节奏重音等。

25. 大道之行，天下为公。外户而不闭，是谓大同。

26. 学生代表提出问题，教师相机组织解释疑惑或指正引导，形成共识。

27. 总领：“大道”——天下为公，选贤与能，讲信修睦提出论点

28. 学生就本节课中产生的疑问及未能解答的问题，向全班提出，师生回答，或教师点拨、引导学生进行探究。

29. 理想就是人在不断前进中所追求的坚定不移的范本。——VictorHugo雨果

30. 盗窃乱贼而不作：

31. 学生根据课文中的注释，自主理解课文内容。互相说一说，听一听，指出其中的不足，记录共同存在的疑惑或有争议的地方。

32. “天下为公”是什么意思呢？为什么被孙中山先生奉为一生理想？我们走进这部两千多年前的典籍，共同寻找答案。

33. 大家最熟悉的是第一章第一句：“道可道，非常道；名可名，非常名。”按正宗的解释，就是“能说得很明白的“道”就不是“大道””。但换个角度，那时没有句读，所以可以有另外一种句读方式：“道可，道非，常道；名可，名非，常名。”。——白岩松《白说》

34. 要成为一个正直的人和有用的人，光有诚实品德是不够的，还需要有始终不渝的思想。——车尔尼雪夫斯基

35. 盗窃乱贼而不作贼，古义：害人的事今义：偷东西的人

36. 不以“你要人怎样待你，你就怎样待人”这句富有理性正义的崇高格言，而以另一句合乎善良天性的格言“你为自己谋利益，要尽可能地少损害别人”来启示所有的人。后一句格言远不如前一句完整，但也许更为有用。——亨利·戴维·梭罗

37. “选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；用一个成语是“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。

38. 外户而不闭

39. 大道之行也：用提示语气读，表明以下三句就是“大道”的内涵。

40. 要启发学生透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会，例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活极其幸福、快乐，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”，由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样受到全社会的关爱。

41. 本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？

42. 提问：本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的理想的？

43. 整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。

44. 自主阅读，背诵课文；根据课下注释，疏通文意；积累文言词语和有关“理想”的名言；完成基础知识的自主学习。

45. “道”这个字和人的一生有著很深切的关系。它不单只是连接地理上点与点之间的线，也是和人的某些价值结合，带领我们走向无限深远世界的过程。换言之，人生就是“道”。——寿岳章子《京都思路》

46. 根据你对“大同社会”的理解，写一篇文章，阐明自己的观点。

47. “故人不独亲其亲”中，“故”，它是表示停顿的，“所以”的意思，这里有一个小的停顿。“人”是使动者，统领以下两句，也有一个小的停顿。所以这一句应这样读：“故/人/不独亲其亲”

48. 行动是思想的代言人，通过它，思想才能够完整地表现出来。——拉尔夫·瓦尔多·爱默生《善待命运》

49. 是故谋闭而不兴

50. 本文主旨是阐明儒家思想中的“大同”社会的基本特征，由此可以看出，孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有了这番言论。

51. 本文是《礼记礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明儒家理想中的“大同社会”的基本特征。由于孔子生活在战乱不断的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”，其思想意义极为深远。

52. 你知道有哪些历史人物为“大同社会”呼吁、奋斗过？