在浩瀚的宇宙中，存在着一个名为“20世纪”的璀璨时代。这是一个充满变革与辉煌的世纪，无数英雄豪杰在此舞台上谱写了一曲曲壮丽的篇章。如今，让我们共同揭开这神秘时代的序幕，探寻那些永恒的传奇。

1. 菩萨殿若恢复旧观，对于弘法事业和振兴戒律，都有极密切的因缘。

2. 4孔老夫子的思想中心是「中和」，古人讲「忠恕」，「恕」就是中和，与佛法讲的随缘是同一个意思，能够随缘就是很大的智慧。

3. 以今天忏悔、改恶修善的福德因缘，布施给一切遭受苦难的众生，让他们离苦得乐。

4. 3与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

5. 12你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

6. 7不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的

7. 佛教不是发明因缘果报，佛教是尊重因缘果报，改良因缘果报。

8. 世间的人，因为从前布施的福德因缘，现在得到大富的果报。

9. 正见，即是以性空之理，于名言中安立因缘业果等有作用。故虽名言亦不许有自性，但因果作用是肯定的。

10. 如果能够相信因缘果报，又有惭愧心，因为此心的缘故，能够除灭罪过，增长善根。

11. 11善事多做，长存善念，问心无愧，理得心安。

12. 1多数人在缘生缘灭中，搞不清楚自己的去来。

13. 11一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里寻一夥相识，他一会咱一会那一用生命去诠释你的逢场做戏。

14. 菩萨道业是身口意奉行十善业，包含一切助道因缘的十波罗蜜法。

15. 8不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

16. 众生因缘不同，受生业报也不一样。

17. 人也是这样，假如烧坏了一个身体，罪业因缘仍然存续，没有消灭。

18. 6佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。

19. 14好是风和日暖，输与莺莺燕燕。满院落花帘不卷，断肠芳草远。朱淑真《谒金门》

20. 佛说，十善业道、因缘果报没有穷尽的道理。

21. 罪业的因缘是自己所造，并不是父母所为，更不是从天而降。

22. 命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。今天我们就一起来看看诗意句子禅语吧!

23. 10布施，不是说你布施的钱愈多，你将来得到的愈多，不是这样的。布施是看你的心跟力，你的心真诚，你的心恭敬，布施钱财虽然很少，得的福报很大，不可思议!如果你布施的钱财很多，你的心并不恭敬，并不真诚，你得的福报反而很小。

24. 5于身无所取。于修无所着。于法无所住。过去已灭。未来未至。现在空寂。无作业者。无受报者。此世不移动。彼世不改变。此中何法。名为梵行。《大方广佛华严经梵行品》

25. 如果饮酒的时候没有造作恶业，欢喜心的缘故没有烦恼，善心的因缘会有善果，你受持的五戒有什么过失呢?饮酒时心念戒律，更可以增长福报。

26. 5若有疾病，了不念佛，便呼巫师，卜问祠祀，请乞邪神，天神远离，不得善护，妖魅日进，恶鬼屯门，令之衰耗，所向不谐。现世罪人，非佛弟子!源自：《事佛经》

27. 12学东西一定要有耐心，世出世法之成就，就在於功夫深;没有成就，就是没功夫。加拿大张老居士的书法，刚开始练习一个字，每天要写一百次。整整练习五十年，到现在七十六岁，仍然谦虚不已，不耻下问，处处请教人。这种好学不倦的精神，最值得我们效法记取。

28. 饿鬼罪毕转生畜生身，以身力偿还主人供养的因缘。

29. 世间的事情都有前后因缘。

30. 什么是正教呢?就是修观无常、苦、空、无我四法印还有十二因缘，牵缠生死，修习四种真谛，见苦、断习、证灭、修道。

31. 佛说，十方圣贤，明了众生的因缘果报。

32. 9诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

33. 6修什麼布施，可以最快速得到丰富的收获布施佛法是最好的方法。我们印经、制作录音、影带，把佛法流通、推展到全世界，介绍给一切众生，财、法、无畏三种布施都圆满。所以这是改造命运最快速而有效的办法。

34. 2认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

35. 7起心动念想到自己就是「迷」，念念希望利益一切众生才是觉悟，尤其是弘扬净土法门，帮助众生念佛求生净土，这是真正彻底的觉悟。