1. 佛语禅话造福世界，保护地球，都要从自己做起。

2. 如果我们不相信心，又能相信什么?因为一切信任和信仰的建立都没有离开心;如果一切认知和行为，都必须从心出发，那么建立心的正量和选择正向的心理，必将成为我们生命健康发展的关健所在。

3. 爱惜、培育子女是责任；孝顺、供养父母是本分。

4. 出离，并非要我们放弃一切美好的事物。出离，是要摆脱一切束縛，通往生命的自由。

5. 在一棵树的果实中，最大最美味的果实总是先摘。

6. 没有条件创造低调、奢华、有内涵的环境，但可以追求低调、朴素、有内涵的生活。

7. 天天禅语教富是启发智慧；济贫是造福人群的。

8. 认识到无为的宁静和喜悦，才知道有为的快乐是很辛苦的。

9. 活着，就是人生最大的财富。了解到生命蕴含的价值'，开启出精神财富，才能成为真正的富翁。

10. 一念放下万般自由 一念放下，万般自由。

11. 宇宙没有中心，人人都能成佛。众生本来平等，只因缘起差别。

12. 如果不能证实心的可靠性，怎么可以相信心所提供的认识，或者听从心的感觉。

13. 在修学佛法的过程中，我们要善用分别心，学会如理思惟，以此扭转我们的妄见，树立人生的正见。进而要超越分别心，开发无分别智，方能通达空性。

14. 很多人觉得老实、善良的人在这个社会行不通，容易吃亏。可是这个社会真的不喜欢老实、善良的人吗?试问有谁由衷的喜欢狡猾奸诈的朋友，有谁不喜欢自己的朋友或贸易伙伴老实、善良。可见，真正老实、善良的人一定是受欢迎的。

15. 不弘扬传统文化，中国和西方文明对话的资本是什么;不弘扬传统文化，中国人的心灵建设、人格建设依靠什么。当今社会物质文明高度发达，但人心浮躁、混乱，如果不能传承古圣先贤给我们遗留下来宝贵的精神财富，国人何以安身立命!

16. 佛教在印度出现，对于婆罗门教传统，具有颠覆性的作用。婆罗门教以神权至上，佛教则否定万能神的存在。婆罗门教把人分为四种姓，建立严格的种姓制度，佛教则讲众生平等。婆罗门教讲大我、小我，主张梵我合一，佛教则讲无我。婆罗门教是神本，重视祭祀、祈祷，佛教是人本，重视理性、智慧、慈悲和道德。

17. 人生一世，草木一秋。世间就是这样，谁也逃不过两样东西，一是因果，二是无常。

18. 佛有佛眼，心有心眼，只要不被一叶遮拦，便会满目青山。怕的就是自己一叶障目，什么都看不见，怎能不一片苦海

19. 天天禅语如果你能清楚、确定自己的内心方向，你就不会在意了。

20. 身心健康，平平安安，是人生最大的福报;缺少智慧和德行，有钱有势未必是好事。

21. 佛语禅话世界上没有家庭，世界上到处都是道场。

22. 不相信生死轮回，生命就没有长度;不了解心性，生命就没有深度。没有广度和深度的生命，是短暂而又渺小的。

23. 学习经典不能实现开悟，还需要把所学变成修行。

24. 身体也是大地的一部分，像一块石头、一片树叶，终要回归大地。在它和我们有关系的时候，正确面对，好好使用。

25. 污染和和谐，这是当前社会的两大问题，要找到究竟的解决方式，根源是人心。人心的污浊，直接导致社会环境的污染;人心的贪嗔痴，是社会不和谐的源头。唯有净化人的内心，才能从根本改善生态环境，建立社会的和谐。

26. 最好的生活是：时光浓淡相宜。人心远近相安!

27. 慈悲心，在慈悲中成长;嗔恨心，在嗔恨中成长。

28. 送礼给大人物，希望得到赏识和支持，是不洁布施。

29. 若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

30. 能力与福报都是很好的东西，可以给人生带着幸福和利益，但如果智慧和德行不足，很有可能被误用，结果也会成为灾难。

31. 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢

32. 对于一个悲惨的生命来说，死并不可怕;可怕的是，死了之后生命还会以一种更悲惨的方式继续延续，这叫死又死不了，活又活不好，那才叫可怕。因此，自杀绝对不是解决问题的方式，唯有学佛修行，看清生命真相，消除不良心理，才能一劳永逸的解决人生问题。

33. 菩萨叫觉有情，发愿要帮助一切众生从迷惑走向觉醒，离苦得乐，这个情是多么广大;要对一切众生生起无缘大慈，同体大悲之心，这个情又是多么深刻。觉有情，因为觉醒，而不陷入情执;因为有情，所以能广度众生。

34. 虽然拥有很好的福报，却不沉迷于名利声色，能够看清荣华富贵的虚幻，寻找人生真谛，探求生命的究竟意义，这样的人是有慧根的。

35. 自守戒行，不嘲彼阙。《维摩经》卷，佛国制品

36. 得到的越多，烦恼越多，压力越大，有得必有失，有利就有弊，有爱就有恨，有因必有果。

37. 信仰和人们的精神需求有关。如果内心对宗教有强烈需求，具备足够的虔诚，自然容易身体力行地实践。一旦由实践得到切身的宗教体验，这种信仰就会比较坚固。如果仅仅将佛学当做学术研究，不和自己的人生发生联系，不将佛法切实运用到生活，是得不到佛法真实利益的。