开篇，孔子言：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’”此言简练，却道尽人生智慧。子路问曰：“何为智？”孔子答：“知之为知之，不知为不知，是知也。”此言智慧，亦为人生指南。愿吾辈以此为鉴，修身齐家治国平天下。

1. 《以学为乐》写的是一个叫于仲文的小孩，他从小就聪明好学，他让父亲给自己盖了一间小书房，他每天都在里面看书，学习以此为乐，勤奋好学，他长大终于干出一番事业。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”意思是，懂得学习的人不如喜爱学习的人，喜爱学习的.人不如以学习为乐的人。

2. 这篇故事告诉我，无论做什么事情，都要快乐的面对，努力去完成，以学习为乐趣。

3. 若要用一句话来归纳《论语》讲了什么，我觉得应该是“如何做人”。做人和做学问是不同的。做学问也许还能在纸上做，做人却只能到生活中去做了。

4. 《论语》中，曾子讲到：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎。”意思是：我每天多次地反省自己——替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的'学业是不是复习过呢？

5. 读到这儿，我不禁停顿下来，脑子如相册一般开始翻着页……小组成员递着作文草稿给我，恳求道：“组长组长！帮我改改作文呗。”我咬着笔头，看着手里的奥数题，绞尽脑汁也做不出来，只瞥了一眼她的作文，就不耐烦地应道：“知道了知道了，放着！”说完我用笔尖敲了几下桌面，便不再理会。时间一分一秒地过去，难题只解了没几道，作文也是没有修改，午休的时间就结束了。上课铃响起时，我收回作业，把作文草稿归还给她，准备上课。她激动地问道：“通过了吗？”“过了吧。”我看也没看她。作文上交批改过后，她的作文要重写，我心里“咯噔”一下，低下了头……

6. 课余时间，女生们一堆一堆地围在某一个人的课桌旁，不知谈论着什么。可我们这一堆聊的，我可清楚得很。“她这几天穿得可真花里胡哨！”一个人指着远处的女孩小声说道。“就是就是，一点儿也不好看啊。”另一个人起哄到。

7. ……

8. 当那个女孩走过来时，大家却还是笑脸相迎，我看着这幅局面，心里似冰寒……

9. “吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎。”直至整本书读完，这句话仍扣我心弦，我们应也像曾子学习“吾日三省吾身”！

10. 自小就执著于看书的我读的书已经不计其数，书使我受益匪浅，每一本书都让我印象深刻，但最让我难以忘怀的就属《论语》了。

11. 《论语》作为优秀的语录体散文集，它以言简意骇、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》有二十篇，其中让我体会最深的是为政篇中的“多闻阙疑，慎言其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”这句话告诉我们：我们要听各种意见，把觉得怀疑的地方避开，谨慎说出多余的，才能少犯错误，日后才不会后悔。在生活中也不要夸夸其谈，应该三思而后行。

12. 《论语》是我的一位好友，它让我懂得人生中的一些为人处事。《论语》总是在我遇到困难的时候帮助我度过一个又一个难关，让我明白失败的'缘由，重新找回自信，并且走向成功之路。

13. 《论语》这本书带我走进知识的殿堂，让我懂得了对美的追求，让我成为一个有思想的人。在《论语》这本书中，我认识了一个迂阔率性的孔子；一个诲人不倦的孔子；一个多才多艺的孔子。《论语》传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。《论语》这本书让我们懂得学习是最重要的，但学习首先要培养兴趣，其次也需要正确的方法，当然还需要持之以恒的动力。不仅仅包括学习这方面，《论语》中还讲到孝道、道德……

14. 读《论语》使我受益无穷。今后我会更加细读《论语》，细读这中华千年经典，读懂这其中的做人道理与处事方法，让我与经典继续相约吧！

15. 书中讲了这样一个故事：一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻的非常精致的`佛像，每天都有很多人来佛像前膜拜，而通往这座佛像的台阶，也是由跟它采自同一座山体的花岗岩砌成，台阶很不服气对佛像提出抗议，说：我们本是兄弟，凭什么人们踩着我们去膜拜你？你有什么了不起？佛像淡淡地说：因为你只经过了四刀就走上了今天的岗位，而我经过了千刀万剐才成佛……一个简单的故事，使我如梦初醒。

16. 做为一个刚迈上自己岗位不久的新教师，总是会想这个可以做那个我也可以做，为什么只让我做这个没意思的工作呢。听了于丹的话，我觉得自己的毛病不能仅仅用年轻气盛来形容，我想更重要的问题是在于我们的心胸还不够宽广，对问题的思考缺乏深度和虚心的态度。我们急于成功而盲目的与他人胡乱对比，总拿自己不如意的地方去和他人顺利对比，不能心平气和的接收他人的辉煌。是啊，佛像能让千万人去膜拜是因为他曾接受了千刀万剐的考验，而作为一名年轻的工作者，我们还有很多经验等待去积累还有很多技能等着去考验，怎能如此心浮气躁呢？这便是《论语心得》带给我的思考。

17. 《论语》是一本讲文明礼仪的'书，上面写得都是如何成为君子道理。里面是讲德行的，我有时在想，如果全国人民都按照孔子的道德去做的话，中国将是多么一 个既文明又有礼仪的国家，我很喜欢孔子说的那句：”由诲女，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。“特别有感，知道就是不知道，不知道就是不知道，人 要做一个诚实的人，不要做言而无信的人，这样就能成为一届君子。

18. 君子倒底是什么呢？君子由德、礼、行、体四个部分组成。德是要有品德和德行；礼是要有礼数，以礼待人；行是言行举止都要文雅；体是要体面，穿着要得体 。这些就是《论语》这部书的精华。听说这本书是孔子死后而弟子们所写的，把孔子的毕生精华记录了下来。

19. 通过《论语》，我想做一个道德品行的人，因为，你品德好了，就有无数好人与你做朋友，就会人人都信任你，因为你遵守诺言，就会看重你，尊重你，因为你 也看重、尊重他。

20. 《论语》对后人而言是一部很好的启示书，因为这本书让越来越多的人看重自己的品行、德行、礼仪，如果人人都尊重的话，中国将进入一个新的时代。

21. ”香九龄，能温席。“小小黄香，九岁就懂得孝敬父母，为父亲温暖床席，他多有孝心啊！黄香乃孝悌也者，不亦君子乎？黄香是一个君子，长大后成为一名好 官。

22. 黄香的故事正应了《论语·学而》篇第二条的一句话——有子曰：”其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而 道生。孝悌也者，其为人之本与？“

23. 在这本书里有句话我很喜欢。这句话就是“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”这句话的意思是内容深刻但是用词不恰当就会让人觉得文章简陋，用词恰当但是内容不深刻就会让人觉得文章浮浅，用词恰当内容深刻才是还文章。这也可以形容君子。

24. 《论语》可以说是我的无声老师。小时候，一有困难，就去找它。比如，一年级时，我总是吹牛皮，又不敢去做，后来看到“子曰：耻其言而过其行”之后，我便不说大话了。当我学习时浪费时间，想起孔子的话“逝者如斯夫，不舍昼夜”，就赶紧抓紧一分一秒写完作业。不想学习时，想起孔子的话“博学于文，方可成大事”又开始争分夺秒的认真学习。学习上我一直认为只有死记硬背才行，读了孔子的话“学而不思则罔，思而不学则殆”我才明白，学习一味死记硬背不行，只有边学边思考才行。

25. 在有疑问时，读一读《论语》，仿佛孔夫子就在身边为我解答。

26. 我认为世界上几乎没有第一种人，也很少有第二种人，其中大多数是另外两种人。所以我们每个人都必须努力工作，努力学习，才能成为一个有用的人才。不要成为第四种人，不学习就想成功。不要高估你的力量，认为你是第一种人，不努力学习，成为第四种人。一辈子都没有成功。

27. “言必信，行必果”就以一个“曾子杀猪”的故事教导我们此刻的家长，不能哄骗孩子，不然孩子会所以学会哄骗别人，要重视诚实守信品德的`养成。“欲速则不达”就是告诉我们做什么事都不能只图快，否则，反而会失败，也提醒那些望子成龙的家长不要“拔苗助长”。还有“三人行必有我师焉”“敏而好学，不耻下问”等等。《论语》不仅仅让我们了解了它的精华思想，更弘扬了我们中华民族的优秀文化!

28. 《论语》由孔子的弟子及再传弟子编写，是我国古代儒家经典著作之一。《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。

29. 《论语》里有20篇，有的是讲学习的，有的是讲孝敬父母的，还有的'是讲诚信的，这本书教会了我怎么做人。其中，让我印象最深的是孔子说的：骥不称其力，称其德也。我们应该也像千里马一样，要有坚持不懈的品质，做什么事都要坚持到底，不能半途而废，否则就不能做成大事。

30. 在我们的生活中，也有这样的例子。有一次我做一道题目总是做不出来，后来我都想放弃了，突然就想起了孔子说的：骥不称其力，其称德也。我又开始做这道题，不过我换了个思路，一下就做出来了。

31. 原来坚持到底就可以取得胜利。

32. 书中既有对社会、人生的美好描绘，又有做人的知识和道德，这些对我们有极大的启发。书中还有释文和故事，就像在读现代的故事书，内容丰富多彩，绘画美丽动人。每个故事都有一个适合它内容的主题，只要你看完了这篇内容你就一定能懂得这个主题的意思。故事中还有一些好用的好词好句，还有许多古代著名的人物，比如：孟子、老子、庄子、周处等许多人物。

33. 在这本书中，我仿佛看见了孔子拜师学习，最后成为一位古代远近闻名的老师的情景。顿时，之前我怀疑孔子不是一位老师的念头在心里打消了。

34. 读完《论语》这本书，我知道人要善于观察周围事物，去探索它其中的奥秘，不要因为小时候的贪玩而耽误了学习。就像书里面说的，“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”。读书其实并不难，只要你用心去读，认真去看，仔细写好，就能把书读好。

35. 这本书丰富了我的知识和提升了我的写作能力，使我终生受益。

36. 在《论语》先进第十一篇中，孔子肯定了曾皙的理想。“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！” ："暮春时节（天气和暖），春天的衣服已经穿着了。（我和）几个成年人，几个少年，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。" 孔子长叹一声说："我是赞成曾皙的想法呀！"

37. 冉求曰：“非不说（悦）子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女（汝）画。”

38. 冉求对孔子说：我不是不喜欢夫子您的道，只是没有能力去实践。孔子反斥说：能力不足的人，是指那些尽力去做，做到实在做不动了，才停在半路上的人。你并不属于力不足者，而是在画地为牢。

39. 赵军老师对这一章进行了解读。赵军老师说我们一般人如冉求一样，对该做却有难度的事，觉得自己学不会，或者吃不了那个苦，便认为自己不能做，于是就放弃了。其实正确的方式是：只要是该做的、有价值、有意义的事情，就应该积极去做，再困难、再辛苦也要去做。如果说不会，不会可以学，学不会就再学，没有总学也学不会的事情——因为每个人的心都有着无限的学习能力；困难的事情，随着不断地学习，不断地熟悉，就会变得越来越容易。

40. 学习这一章的时候，正好我遇到了学习和工作上的瓶颈。那时，我刚刚找了一个新工作，在秦岭山下的一家农场工作，面对新的环境、新的工作、新的人际关系有点手忙脚乱，无法适应，就想辞职。那个月刚好也有我的习讲要写，一时不知道如何下手。虽然那时不断给自己打气去动手写，就是写不出来。我就想是不是自己写作能力不够，不具备当讲师，非常的焦虑，就想放弃这次习讲。在面临二难之时，听了赵军老师这一讲后，我就反问我自己，那我是要画地为牢呢，还是要当力不足者呢？

41. 学习《论语》，当预备讲师写习讲稿，立志成为圣贤，这不是自己的愿望和理想吗？自己的初心怎么就忘了呢？不知道如何下手，去看以前老讲师的讲稿；没有时间去思维，在地里干活的时候就可以边干活边想；觉得没有时间去思维，去查找资料，晚上睡晚点，少刷手机，时间就挤出来的。其实写习讲稿，不是我能力的问题，而是我态度的问题。转变思想后，我就每天抽出时间查找资料，去思维，还请朋友帮助校稿，在我们组各位老师的帮助下，按时交稿。

42. 度过了这次习讲的心里障碍后，在工作上我也克服了困难，不知道、不懂的事积极向他人请教学习，也逐渐熟悉了业务。

43. 因为以前开车出过事故，我十年没有动车了，现在工作需要经常开车外出，我本不想开车，但还是突破了自己的心里障碍，抽时间练车。现在遇到有人外出，我也能帮忙接送了。

44. 在疫情期间，我在农场学习做饭，给大家擀面条，还蒸馒头，这些以前不太熟练的厨艺，经过学习和锻炼，现在都游刃有余了。

45. 感谢夫子的教诲，感谢赵军老师的讲解，给了我学习的下脚处，让我在碰到困难时，就提醒自己：“是画地为牢呢，还是要当力不足者呢？”

46. 我是赵永军，这是我的“每天写一篇”文章、为自己赋能的第111篇。

47. 《论语颜渊篇第十一》第13篇：子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎？”

48. 朱熹注解——范氏曰：“听讼者，治其末，塞其流也。正其本，清其源，则无讼矣。”杨氏曰“子路片言可以折狱，而不知以礼逊为国，则未能使民无讼者也。故又记孔子之言，以见圣人不以听讼为难，而以使民无讼为贵。”

49. 杨伯峻译文孔子说：“审理诉讼，我同别人差不多。一定要使诉讼的事件完全消灭才好。”注释听讼——据《史记-孔子世家》，孔子在鲁定公时，曾为大司寇，司寇为治理刑事的官，孔子这话或许是刚作司寇时所说。

50. 钱穆译文孔子说：“若论听讼，我也和人差不多。必然要使人不兴讼才好。”

51. 李里注解这一句话是接着上一句话说的，孔子说，断案子我和其他人也没有什么区别，只不过我和别人不同的是，我要使天下根本没有案件发生。子路虽然片言可以折狱，但是不知礼让为国，最终不能使天下归于清明。而孔子的理想是天下根本不要有案子发生，

52. 以上几家差别不大。南怀瑾先生有不同的理解。

53. 南怀瑾注解——孔子说：“听讼，吾犹人也。”这句话要注意了，真正的意思是不要有主观，听原告的话时，自己就站在原告的立场。听被告的话时，自己就站在被告的立场。以现在哲学的观念，这才是客观。然后再来判断是非。但是我们往往最容易犯的错误，是自己先有成见，所以要为任何一个人设身处地。 “必也，使无讼乎！”为什么要做到那么客观，因为我们判断是非的人，最主要的目的，是使大家没有纷争，都能心气平和，心安理得，合理的得到解决。

54. 关键在如何理解“犹人”，这个“人”指的是哪个？ 主要区别在于南怀瑾认为这个“人”是指告状的人，而其他注家认为是法官，

55. 原告被告两方的打官司，听双方争执的意见，往往是听甲方说的觉得很有道理，听乙方说的觉得也很有道理，有时法官很难裁决，这时最需要的是法官不能有成见，更不能先入为主，而要分别站在双方的立场上，设身处地，客观地推理和判断，否则极易形成冤假错案。

56. 没有南怀瑾先生这样的丰富经历和人生阅历，是很难这样注解的。