生活哲学，如细水长流，润物无声。在平凡的日子里，智慧隐藏于点点滴滴，哲理寓于行动之间。让我们一同探索，如何在生活的每一个瞬间，发现智慧的火花。

1. 孟子说：“独乐乐，不若众乐乐。”孟子借乐说人，指出要谋求大多数的幸福与快乐。幸福要共同品味，快乐要传播才是快乐。一人偷着乐不如大家乐欢畅。

2. 张延赏的脾气源自他的底气。他的老爸很牛，就是开元名相张嘉贞。他也不虚名，饱读诗书，博涉经史，而且很有胆略。建中四年（783年），张延赏出任西川节度使，立足未稳，就被造反的部将赶出了成都。他不动声色，悄然杀了个回马枪，一举将叛乱平定，稳定了唐朝的西南一隅。

3. 《易经》上说：“同心之言，其臭如兰。”要想让人觉得话中有清芬，就必须像兰花一样默默开放。老子说：“无言数丰。”就是说，沉默是金。

4. 一场“将相和”，就这样演砸了。

5. 鲁迅在《野草·题辞》中写道：“当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。”老子也强调：“知者弗言，言者弗知。”流水不说话，水中的石头溅起浪花，浪花与石头就是水的话；高山不说话，风吹树响，风与树就是高山的话；人不说话，“巧笑倩兮，美目盼兮”眉宇笑容就是人的话。

6. 【人生哲理】：朴实善良的苏格兰农夫救人之急，不求厚报，凭着做人的本能做了一件好事，竟给自己的孩子带来了良好的机遇。又由于自己孩子的成就，医治了绅士的儿子即之后成为“二战”首相的丘吉尔爵士；一个普通农夫的一点点善良，竟然能给世界带来如此重大的变化，善莫大焉。

7. 《史记》曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”这种“小天下”的不凡气度，并非王者靠征服所能达到，而是为通达自然之道的智者所独享。

8. 消息传来，张延赏彻底没了脾气。他惭惧交加，一病不起，不久即一命呜呼。更糟的是，大唐的国势从此愈加一蹶不振，滑向了衰落的深渊。

9. 【人生哲理】：关爱和伤害是一对矛盾，轻盈和臃肿也是一对矛盾，双方既对立又统一。没有任何人的帮忙，完全靠自己的力量冲破茧皮的蝴蝶虽然当时很痛苦，但能拥有轻盈的翅膀，从而能够自由地飞翔在蓝天；有了那个人不当的关爱，小蝴蝶少了一些痛苦，但是，得到的是臃肿的翅膀，无法展翅飞翔直到死亡，关爱转成了伤害。

10. 当记者问著名飞人刘易斯：“你为什么会永远跑在前面？”刘易斯笑着说：“因为我是领跑！”这句调侃旨在强调，自我定位很重要。如果一个人开始就把自己当成追赶别人的人，那就可能永远追不上；如果一个人开始就把自己当成领跑者，那他可能就会永远跑在前面。

11. 几杯酒落肚后，李晟突然站起来对张延赏说：“古人说不打不相识，我们也算有缘分。我听说张大人有个女儿，在此愿替我的儿子求亲。”

12. 那位种葡萄的人无言以对。阿那哈斯点拨至少有三种：“一种是快乐，一种是痛苦，一种是糊涂。”

13. 。儒家说“仁义”，佛家言“慈悲”，道家倡“贵生”，墨家讲“兼爱”。每“家”都充满着一种人性关怀。因此，如能集众“家”之长，那将是何等完美的境界啊！

14. 其实，正是那人好心和性急断送了蝴蝶的生命。因此，大自然设计的每一步都有其存在的好处。在蝴蝶痛苦的挣扎中，它会把身体里剩余的水分挤到翅膀里，这样，当它最后自由的那一刻，它才能拥有轻盈的身体和丰盈的翅膀。

15. 有人问希腊哲学家伊壁鸠鲁：“快乐的秘密何在？”伊壁鸠鲁回答道：“生命中有三种欲望，一种是自然而必要的，一种是自然却不必要的，还有一种是不自然也不必要的。对不必要的欲望要严加控制，对自然的欲望要极力追求，这就是快乐的秘密。”

16. 一个人的脾气与肚量往往成反比，脾气越大，肚量越小。从成就事业的角度说，需要的常常是肚量，而不是脾气，而这正是张延赏所欠缺的。生活里，只有让脾气小一点，肚量大一点，才能让我们攀上人生的高峰。

17. 德宗非常开心，特地把张延赏也召入京城，亲自宴请二人。当着皇帝的面，两个人把当初的结子也说开了，德宗命人拿出一段“瑞锦”，分别系在两人的胳膊上，表示和解之意。这场由皇帝导演的和解大戏演到此几乎皆大欢喜，然而接下来的事，则是所有人始料未及的。

18. 有人说张延赏是因为也喜欢高洪，才如此的争风吃醋，但在这件事上，张延赏发脾气并非纯粹耍混。在唐朝营妓是有编制的，也是正式的`国家录用人员，即使你是元帅，要带人走，也得走个调动手续吧，所以张延赏占在了理上，李晟就是再牛也没办法。

19. 张延赏本来就是“被和解”，有皇帝的面子关着，不敢不如此，此时听到李晟竟然登鼻子上脸，要与他结亲，再也按捺不住他的脾气，面色一沉，断然拒绝说：“我女儿还小，请李大人另觅高枝吧！”

20. 不过张延赏并没有在这场争斗中落下风，他照样当了宰相。此后在他的精心运作下，把李晟提拔为太尉、中书令，官职是不断地提升，但权力却逐渐地减小，只是“奉朝请”，按时参加朝见而已，山呼“万岁”之后便靠边站了。

21. 这一年闰五月，朝廷任命侍中浑瑊为会盟使节，前往平凉川进行和谈。可是就在双方歃血盟誓，然后载歌载舞庆祝和平的到来时，吐蕃突然撕下友善的面具，图穷而匕首现，发动了突然的攻击，唐军措手不及，几乎全军覆没。

22. 古希腊智者米松走在路上，常会对着大石头下拜。人们感到怪异，问其故，答曰：“难道你们没发现它比国王还要活得长久吗？”石头无欲无求无私心，“心底无私天地宽”。没有私心杂念，人就很快乐。见人爱人，见物爱物，见天见地都是故人。老子说，“以无私成其私”、“圣人外其身而身存”。意思是用大我换小我，以“无我”的方式“为我”。

23. 先前，有个闲适的富人问古希腊智者西塞罗：“你是否愿意坐下来探讨真理？”西塞罗回答道：“与其与一个普通人一起认识真理，不如同柏拉图一起犯错误。”又一个故事说，一个结冰的寒冬，有人看见希腊智者米松光着身子在河里破冰捉鱼，人们惊异地问：“米松先生，你不穿衣服难道不怕冷吗？”米松举着手中的鱼笑道：“它们也没穿衣服啊！”看来，西塞罗也好，米松也罢，两人刻意在乎的只是精神上的愉悦。的确，乐之者才是做事的最高境界。

24. 大历十四年（779年），吐蕃和南诏联合向唐朝发动了进攻。当时有“天下第一名将”之称的李晟率神策军入蜀，击败了入侵的贼寇，大获全胜。不过他从四川撤军的时候，悄悄带走了一名叫高洪的营妓。张延赏听说后，勃然大怒，立刻派出部队追上李晟，把高洪带了回来。

25. 吃完西瓜后，富翁对青年说：“要想成功，就要学会放弃，只有放弃眼前的利益，才能获得长远的利益，更大的利益，这就是我的成功之道。”

26. 问题是，李晟从此黑上了张延赏。贞元元年（785年），唐德宗准备任用张延赏当宰相，征求李晟的意见，李晟态度明朗，坚决反对。

27. 【人生哲理】：只重视眼前利益，会丧失长远利益；眼前利益与长远利益存在着统一的一面，只有放弃一些眼前利益，才能获得更大的长远利益。

28. 一支箭射进树林中，只能射中一棵树，但不能射中所有的树。树林以被刺中一棵树的方式吞噬了箭。同理，欲望以被满足有限的方式吞噬了追求无限的人。因此，对无限欲望保持恒久而强烈兴趣的人，是注定要失败的'。

29. 有人问希腊智者欧里庇得斯：“凡人为什么缺乏智慧？”欧里庇得斯答道：“智慧是由悲苦换来的，小悲苦换来小智慧，大悲苦换来大智慧。”由此可见，苦难真正是人生的一笔巨大财富。

30. 李晟也来了气，愤然说：“我是武夫，有什么旧恶，一杯酒之间也就烟消云散了。你们这些所谓的知识分子，脾气倒是大得很，冒犯不得呢。虽然表面笑眯眯的，其实心里还是含恨。你不许婚，肯定是因为你心里愤怒未解！”

31. 一个人要想成就一番大事业，务必坚持发展的观点，正确处理眼前利益与长远利益的关系，不能只看中眼前的一点点利益，被眼前利益所迷惑，否则沉溺于既得利益中，会不思进取，消磨斗志，没有突破与创新，不能获得更大的成功；要着眼于长远利益，目光远大，并朝着目标不停顿地努力，才能实现人生最大的价值。

32. 吐蕃人敏感地捕捉到了大唐内部将相不和的情报，他们施展了反间计，在贞元二年（786年）提出与唐朝和谈。李晟凭借长年与吐蕃作战的丰富经验，上书德宗说：“戎狄无信，不可许。”然而现在朝中掌权的是张延赏，他的原则是“你李晟赞成，我就反对”。于是力主会盟。

33. 德宗为难了，两个人都是国家的顶梁柱啊，他们闹起了矛盾，国家的大厦不就有坍塌的危险吗？于是，他急忙当起了和事佬。德宗找来了德高望重的韩愰，让他出面做李晟的工作。韩愰曾经有恩于李晟，李晟又十分豪爽，一说即通。韩愰说：“你干脆好事做到底，给皇帝写封推荐信，大家都有面子。”李晟二话没说，也照办了。

34. 希腊七贤之一的阿那哈斯曾问一位种葡萄的人：一棵树上有多少果实？

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