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1. 四、夫尚贤者，政之本也。

2. 四十二、善无主于心者不留，行莫辩于身者不立。

3. 八十、凡其为此物也，无不加用而为者，是故用财不费，民德不劳，其兴利多矣。

4. 三、君得之，则必用之矣。

5. 六十五、故时年岁善，则民仁且良；时年岁恶，则民吝且恶。

6. 四十一、若得鼓而进于义，则吾义岂不益进哉。

7. 四十五、是故君子自难而易彼，众人自易而难彼。

8. 三十三、因其国家，去其无用，足以倍之。

9. 五十九、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。

10. 七十七、食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。

11. 十四、吏不治则乱，农事缓则贫。

12. 六十八、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。

13. 二十四、此所谓便其习而义其俗者也。

14. 六十、告子为仁，譬犹跂以为长，隐以为广，不可久也。

15. 十八、甘瓜苦蒂，天下物无全美。

16. 十六、无，不必待有。说在有无。

17. 八十四、君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。

18. 十、士虽有学，而行为本焉。

19. 十一、兴天下之利，除天下之害。

20. 七十四、仁人之所以为事者，心兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。

21. 四十九、顺天意者，义政也；反天意者，力政也。

22. 二十二、天下之为君者众，而仁者寡。

23. 七十八、人之生利也，然且犹尚有节；葬埋者，人之死利也，夫何独无节于此乎。

24. 八十三、是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。

25. 七、近者不亲，无务来远。

26. 六十二、至于神者，众人不知其功，争于明者，众人知之。

27. 五十六、夫饥约则不辞妄取以活身，赢饱则伪行以自饰。

28. 六、诚信者，天下之结也。

29. 七十六、爵位不高，则民弗敬；蓄禄不厚，则民不信；政令不断，则民不畏。

30. 七十、故其乐逾繁者，其治逾寡。自此观之，乐非所以治天下也。

31. 五十二、甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。

32. 八、丧虽有礼，而哀为本焉。

33. 十三、厚攻则厚吾，薄攻则薄吾。

34. 六十一、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。