1. 为而不恃，功倍而不争，得而不贪，安而不害，是谓天下贵生之。

2. 翻译最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

3. 翻译以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语，都出自这里。

4. 且夫⑴水之积也不厚，则其负大舟也无力。《庄子逍遥游》

5. 翻译如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。

6. 相与于无相与，相为于无相为。《庄子。大宗师》

7. 知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

8. 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。

9. 知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

10. 有志者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终属楚。

11. 翻译人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学习之中。

12. 翻译用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加过错。假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。

13. 道可道，非常道。

14. 翻译厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语"越俎代庖"即由此而来。

15. 万物负阴而抱阳，冲气以为和。

16. 翻译相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是"莫逆之交"。

17. 天下万物生于有，有生于无。

18. 大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。《庄子齐物论》

19. 道家学派以道为中心，强调顺应自然，摒弃斗争与权力的争夺。致人不如取法于道，通过遵循自然之道，寻求内在的平衡与和谐。在这个快节奏、瞬息万变的时代，我们可以从道家学派的哲学思想中，领悟到如何在个人生命中追求内在的平衡与和谐，避免心灵上的焦虑与不安。让我们在追求物质享受的同时，不要忘记关注内在的精神生活，让我们与自然和谐相处，享受生命的美好。

20. 处变不惊，若游于太虚。

21. 庄子的思想中包含了朴素辩证法因素，其主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化，他认为“道”是“先天地生”的，从“道未始有封”，庄子主要认为自然的比人为的要好，提倡无用，认为大无用就是有用。《史记》用精练的几行字介绍了庄子，说他著书十余万言，大抵都是寓言，如其中的《渔父》、《盗跖》、《胠箧》等篇，都是用来辨明老子的主张的。 习古堂国学网精选了庄子的经典名言，加以翻译，供广大庄子爱好者学习欣赏。

22. 以火救火，以水救水，名之曰益多。《庄子人间世》

23. 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

24. 无为而治者，其舜也；有为而治者，其禹也。

25. 宜其无戒，安其所在。

26. 大音希声，大象无形。

27. 不以规矩，不能成方圆。

28. 天地不仁，以万物为刍狗。

29. 不经冬寒，不知春暖。

30. 为学日益，为道日损。

31. 圣人无常心，以百姓心为心。

32. 为无为，事无事，味无味。

33. 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子养生主》

34. 物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子齐物论》

35. 庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。—《庄子逍遥游》

36. 夫唯道，善贷且成。