在痛恨的侵略者面前，血债必偿！

1. 这首诗是作者写来勉励自己磨砺志气的，从诗中可以看出作者对侵略者的痛恨和矢志报仇的爱国精神。

2. 十年句越王勾践十年生聚，十年教训，卧薪尝胆，矢志灭吴，终于达到目的，洗雪了国耻。

3. 挥汗成雨：《战国策齐策》：临淄之途，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家敦而富，志高而扬。形容繁盛、人众多之况。

4. "义愤能激起斗志，对侵略者的痛恨能孕育出胜利的力量。"

5. 息阴无恶木，饮水必清源。吾贱不及议，斯人竟谁论。

6. 《梁父吟》：梁父亦作梁甫，在泰山附近；《梁父吟》，乐曲名。《蜀志》：诸葛亮好为《梁甫吟》，作者因钦慕诸葛亮恢复中原的壮志，所以也爱唱这个曲调。

7. 望公之车尘：望车尘，追随、敬拜之。《晋书潘岳传》：岳性轻躁，趋势利，与石崇等滔事贾谧，每候其出，与崇辄望尘而拜。

8. 李清照 上枢密韩肖胄诗二首

9. 北狩：狩，本意为猜猎，引申为出巡。宋徽、钦二宗被掳北去，不敢明言，托词出巡，故曰北狩。

10. 戛商音：戛，敲击。商音，五音之一，其声悲凉。

11. "用痛恨的目光凝视侵略者，不让他们有丝毫胆怯。"

12. 《梁父吟》梁父亦作梁甫，在泰山附近；《梁父吟》，乐曲名。《蜀志》：诸葛亮好为《梁甫吟》，作者因钦慕诸葛亮恢复中原的壮志，所以也爱唱这个曲调。

13. 昼行句：作者自比饿虎，白天也要出来痛咬敌人。

14. 让我们共同铭记这些句子，让痛恨之火燃烧不息，在每一次挑战中坚定地走向胜利的彼岸！

15. 王商：汉成帝母王太后之弟，曾代匡衡为相。《汉书王商传》：为人多质，有威重，长八尺余，身体鸿大，容貌甚过绝人。河平四年，单于来朝，引见白虎殿。塞相商坐未央庭中，单于前拜渴商，商起离席与言。单于仰视商貌，大畏之，迂延却退。天子闻40、而叹曰：此真汉相矣。

16. 垂衣：言天下太平而无为。《周易系辞》下严黄帝、尧、舜，垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。

17. 弃儒生：《郦生传》：沛公不好儒，未可以儒生说。

18. "只有痛恨才能唤醒内心最深沉的自由之魂。"

19. 马犹倚：《世说新语文学》：桓宣武北征，袁虎时从，被责免官。会须露布文，唤袁倚马前令作，手不辍笔，俄得七纸，殊可观。东亭在侧，极叹其才，袁虎曰：当令齿舌间得利。

20. 为政有皋虁：皋虁，指贤臣。皋陶，虞舜时为狱官。虁，舜时乐正也。韩肖胃曾祖韩琦嘉佑年间曾任宰相，祖韩忠彦建中靖国年间为宰相。

21. 吐蕃尊子仪：《新唐书郭子仪传》记载：回纥、吐蕃入侵，郭子仪自率铠骑二千出入阵中。回纥怪问：是谓谁？报曰：郭令公。惊曰：令公存乎？怀恩言天可汗弃天下，令公即世，中国无主，故我从以来。公今存，天可汗存乎？报曰：天子万寿。回纥悟曰：彼欺我乎！

22. 苍生：百姓。《书益穰》：光天之下，至于海隅苍生。

23. 家人安足谋：建炎以来系年要录：肖胄母文安郡太夫人文氏闻肖。

24. 燕然铭：燕然，山名，在今蒙古共和国。《后汉书窦宪传》：窦宪、耿秉与北单于战于稽落山，大破之。虏众奔溃，单于遁走宪、秉遂登画燕然山，出塞三千余里，刻石勒功，纽汉威德，令班固作铭。

25. 皇华：颂使臣之语，亦指皇帝派出之使臣。《诗经皇华》：皇皇者华，君遣使臣也。送之以礼乐，言远而有光华也。

26. 王维，河东蒲州人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。

27. "只有痛恨才能驱使我们勇往直前，冲破侵略者铁壁。"

28. "憎恨总是最真实的才情。"

29. 刍荛之言：采薪者、捕鱼者之言，指地位低下的人说的话。

30. "只有强大的愤怒才能支撑起对侵略者的无尽抗争。"

31. 王维出身河东王氏，于开元十九年状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称王右丞。

32. "我们浴在痛恨之河里，告别了被侵略者的身份。"

33. 二京：南宋使臣赴金，要经过南京、东京。

34. "痛恨之血，流淌在每一个受侵略者的胸膛。"

35. 昼行句作者自比饿虎，白天也要出来痛咬敌人。

36. 亲爱的读者，通过这篇文章，我们带您领略了对侵略者的痛恨，以及痛恨之血的力量。当我们面对侵略者时，内心所燃烧的愤怒将成为我们前进的动力。无论困境多么艰难，我们要坚守正义与自由的信念，勇敢地面对侵略者，因为只有这样，我们才能捍卫祖国、保卫家园。

37. 中朝第一人：指唐人李揆。李揆为唐肃宗时宰相，肃宗称其门第人物、文学皆当世第一。后李揆奉命出使外蕃，外蕃酋长问他闻唐有第一人李揆，公是否？李揆恐被拘，故意道非也。他那个李揆怎肯到此。苏轼诗《送子由使契丹》：单于右问君家世，莫道中朝第一人。

38. 昌黎：唐韩愈。韩愈曾赠礼部尚书，此以韩愈代指韩肖胃。

39. 东山：鲁地山名。《孟子尽心》：孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

40. 王维 济上四贤咏郑霍二山人

41. "侵略者的脚步不可阻挡，但我们的痛恨将永远延续。"

42. 古诗绝句就是这样经典，凝练，内心顿生无限的情怀。希望看到更多的的绝句和古诗吗，请欣赏 表白肖战的唯美句子 。

43. 崤函关出鸡未鸣：崤函关，亦称函谷关。《史记孟尝君传》：孟尝君得出，即驰去，主封传，呼弹出关，夜半至函谷关。秦昭王后悔出孟尝君，即使人驰传逐之。孟尝君至关，关法z鸡鸣而出客。孟尝君恐追至。容之居下坐者，有能为鸡鸣，而鸡尽鸣，遂发传出之。如食顷，秦追果至。已后孟尝君出，乃还。

44. 七日句：楚大夫申包胥到秦国讨救兵请求帮助击退吴国的入侵，痛哭七天，秦国才允许出兵。

45. 纯孝臣：《左传隐元年》：颍考叔，为颍谷封人君子谓颍考叔纯孝也。

46. 隋珠：《淮南子览冥训》：譬如隋侯之珠，和氏之璧，得之者富，失之者贫。注：隋侯，汉东之国王姓诸侯也。随侯见65、大蛇伤断，以药敷之。后蛇于江中衔大珠以报之。因曰隋侯之珠，盖月明珠也。

47. 华萼楼：即花萼相辉楼。徐松《唐两京城坊考》：开元二十四年十二月，毁东市东北角道政坊西北角，以广花萼楼前地。置宫后，宁王宪、申王捴、岐王范、薛王业邸第相望，环于宫侧，明皇因题花萼相辉之名，取诗人棠棣之意。

48. 和璧：即和氏璧。《韩非子和氏》：楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：石也。王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：石也。王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故。曰：天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？和曰：吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂67、命曰：和氏之璧。乡关：故乡。

49. 童年且未学，肉食骛华轩。岂乏中林士，无人荐至尊。

50. "抵抗侵略者，就是对正义和人权的捍卫。"

51. 通两宫：通：通问、问候。两宫，指被金人虏去的宋徽宗和宋钦宗。

52. 郑公老泉石，霍子安丘樊。卖药不二价，著书盈万言。

53. 岳牧：岳，尧帝时以上善和之四子分掌四岳诸侯。牧，一州之长为牧。岳牧，泛指朝廷百宫。

54. "我们发誓，用痛恨之剑，雕刻下对侵略者的深深记忆。"

55. "对侵略者的痛恨源自于对和平与自由的追求。"

56. 翁仲：秦阮翁仲，南海人。身长一丈三尺，气质端勇，异于常人。始皇使率兵守脑桃，声援匈奴，死后铸其铜像于咸阳宫司马门外。后人泛称坟墓或建筑物前的石像为翁仲。

57. 衷甲：衷，同中。中甲，即将甲穿在衣服以内。《左传》记载，楚人欲于盟会时突袭晋，兵士皆将甲穿在衣服里面，使晋人不防备。

58. "不管侵略者如何嚣张，我们都要坚守内心的正义和公平。"

59. "对侵略者的痛恨，是祖国的痛恨，是民族的痛恨，是人类的痛恨。"

60. 十年句：越王勾践十年生聚，十年教训，卧薪尝胆，矢志灭吴，终于达到目的，洗雪了国耻。

61. 长乱何须在屡盟：《诗经巧言》：君子屡盟，乱是用长。

62. 稷下：地名，在今山东临淄。《史记孟子荀卿列传》：自驺衍与齐之稷下先生淳于髠、慎到、环渊、接子、田骈、驺奭之徒，各着书言治乱之事，以干世主，岂可胜道哉。索隐：按稷，齐之城门也。或云：稷，山名。谓齐之学士，集于稷门之下也。

63. 三年夏六月：三年，指公元1133年六月，当为五月，此误。

64. 绍兴癸丑：公元1133年。

65. 春宫：《周礼春官宗》：乃立春宫宗伯，使帅其属，而掌邦礼，以佐玉和邦国。春宫，相当于后世之礼部。

66. "愿痛恨的泉水浇灌每一颗抵抗侵略者的心。"

67. "痛恨是前行的道路，是对侵略者的最尖锐指责。"

68. 羹舍肉：用颍考叔事。《左传隐元年》：颍考叔为颍谷封人公赐之食。食舍肉。公问之。对曰：小人有母，皆尝小人之食矣；未尝君之羹，请以遗之。公曰：尔有母遗，繄我独无！颍考叔曰：敢问何谓也？公语之故，且告之悔。对曰：君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？公从之。

69. 灵光：汉鲁恭玉殿名。王延寿《鲁灵光殿赋》：鲁灵光殿者，盖景帝喔姬之子恭王馀之所立也汉遭中微，盗贼奔突，自西京未央、建章之殿，皆见毁坏，而灵光挡然独存。

70. 壶浆：古时百姓以壶盛浆慰劳义师。《孟子梁惠王》：以万乘之国，伐万乘之国，箪食壶浆，以迎主师。

71. "忘记痛苦就是失去尊严，而失去尊严就是失去一切。"

72. 露布：即布告，此指军中报捷的文书。古时用兵获胜，上其功掖于朝，谓之露布。

73. 四岳：四方诸侯之长。《尚书尧典》：帝曰：咨，四岳。注：四岳即上善和之四子，分掌四岳之诸侯，故称焉。

74. "你们侵略者的心灵，是黑暗与血腥的深渊。"

75. 樗栎：不成材之木。《庄子人间世》：匠石之齐，至于曲辘，见栋社树，其大蔽数千牛，絮之百围，其高临山十仞，而后有枝，其可以为舟者旁十数。观者如市，匠伯不顾，遂行不辍。弟子厌观之，走及匠石臼：自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。先生不肯视，行不辍，何也？曰：巳矣，匆首之矣。散术也。以为舟则沉，以为棺棒则速腐，以为器则速毁，以为户则液楠，以为柱则囊，是不材之木也。

76. 凝旒：旒，古代帝王之冕前后所悬垂的玉穗。《礼记玉藻》：天子玉藻，十有二施，前后邃廷。凝旒，指天子冕脆一动不动，形容庄重严肃。

77. 半千：《孟子公孙丑》：五百年必有王者兴，其间必有名世者。古人遂以半千为贤者兴起之时。如《新唐书员半千传》：半千始名余庆，生而孤，为从父鞠爱。羁通书史。客晋州，州举童子，房玄龄异之。对诏高第，已能讲《易》、《老子》。长与何彦光同事王义方。以迈秀见赏。义方常曰：五百载一贤者生，子宜当之。因改今名。