在浩瀚的宇宙中，有一座被称为“星辰之巅”的神秘星球，其上孕育着无数古老的传说。今天，就让我们揭开这神秘面纱的一角，探寻那隐藏在星辰之巅的秘密……

1. 知识与智慧 知识要用心去体验，才能成为自己的智慧。

2. 懂得付出才是富有，能回报，能喜舍，刀耕火种是良方，秋到家家晚稻香；放不下时担取去，何如福田待来春。——明·憨山德清

3. 所有的功德都来自欲望。《华严经》卷77，入法界品

4. 若不能，也不要攀缘，要知道，强求的爱一定不会幸福。

5. 一心一禅心有一切有，心空一切空；心迷一切迷，心悟一切悟；心邪一切邪，心正一切正；心乱一切乱，心安一切安；一切为心造，无心自解脱。佛曰：缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果，一切唯心造。笑言面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。

6. 持戒是修行一切善法的基础，也是一切修行的根本。戒不是用来读诵的，而是要去实践奉行的。

7. 别人老大，自己老二。(当代)星云《人间佛教戒定慧》

8. 进一步观。就是进一步想一想，神经紧张，疑神疑鬼，属于情感作用；深一层想，是理智的作用；随时随地做“进一步观”，就可减少许多烦恼，使生活愉快轻松而有趣。

9. 菩萨修行大涅槃者，作是思惟：我若不能忍受如是身苦、心苦，则不能令一切众生渡烦恼河，以是思惟，虽有如是身心苦恼，默然忍受。《大般涅槃经》卷二十三，高贵德王菩萨品

10. 时间会给出答案，但代价很高。时光流逝，不会留给任何人。

11. 5人生三得1沉得住气，是睿智的彰显，是理智的沉淀，是成熟的标志。2弯得下腰，就是做人要低调谦卑，海纳百川，能屈能伸。3抬得起头，无论身处逆境还是顺境中，都要保持一种乐观进取的心态。

12. 人道是罪福，圣凡户枢。(民国)太虚《优婆塞戒经》讲录

13. 4人多时，管住嘴。话多错多是非多，自找麻烦；人少时，管住心！妄念妄想痛苦多，自找烦恼。群处守嘴，独处守心。修己以清心为要，涉世以慎言为先。

14. 人生，绝对提纯是不可能的，试着容纳一些杂质，人生反而更真实，更美好。丰富多彩的世界并不是由单一的物质组成的。纯净的湖水养不了鲜活的鱼，腐臭的肥料却营养着美丽的鲜花，五谷杂粮才能让我们健康成长。

15. 再肥沃的土地福田，不勤劳精进去耕种，还是会荒芜没有收成; 再兴隆的祖业家产，不能节俭朴实持家，终有挥霍殆尽的一天。

16. 早起是种考验愿化身石桥，只为等你从桥上过对于古桥的认知是浪漫缠绵千年的故事，是小学课本里模糊的新词，是硝烟里一个民族的伤口，是佛经里动人的告白。桥，或平直伸展，或屈身到达，去看我们的先人如何完成从此地到彼岸的飞渡。记忆中的石桥是？

17. 生活常常斑驳，一堵墙，常常挡住我们前进的方向。

18. 佛心禅语 有时候，宽容一个人的错误，更能让他认识到自己的错误，对于这个 人来说也是一种最有效的教育。

19. 佛心禅语 悦纳生命的不圆满，对生活中的一切感恩知足，就是幸福。把生活中的每个消息都当成好消息，把每一次得到都当成财富，就能把每个日子当成好日子过。

20. 一个有感恩心、肯发心的人，自然就有佛法;有了佛法，便能随遇而安、随缘生活、随心而作、随喜自在。

21. 现在的人，学习知识比较容易，学习当一个勇者比较困难。有的人平时逞强好胜，但在危难之前，容易为人收买，忘失做人的骨气。所以，真正的勇者，没有多年的修心养性，是不容易成功的。

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23. 禅语感悟人生的句子 即使用利刀割掉一块肉，创口也能够愈合，但是恶毒言语伤人造成的怨恨，是不会轻易消失的。

24. 执着不同于把握——执着是为自己而战，把握是当下的努力。

25. 譬如**花，娇艳无比，她的美足以让不爱花的人心动。山中的绿蘑菇也是，她以特别的鲜美诱惑人的味蕾。美丽和美味对贪恋它们的人来说，或者是一首浪漫的情诗，或者就是一支致命的毒箭。

26. 学习把别人的毁谤，看作是一种激励、助力，而不是阻力，面对恶意的毁谤攻击，想想那是替自己消灾灭罪，内心也就释怀了。

27. 经典佛语 多因一果是因果关系中的一种现象。这个道理也闪烁着辩证思维的火花，它给我们的启示是：多方面、多角度地思考问题，是解决问题的重要方法。

28. 天天禅语初学佛法的人在没有打好基础的情况下就学习一些深奥的法门，其后果犹如空中楼阁。如果没有打好稳固的修行基础，不但无法树立空性的深奥境界之正见，连世间法都难以承办？就好像是冬天在冰上盖房子，冬季一过，冰雪融化，房子很快就会垮塌一样。

29. 有人靠微博维命，有人靠微博养心。微博给你带来了什么？

30. 不诽谤正法，没有任何伤害正法之心，直到成就佛道，不曾产生过恨意，即是忍辱。人们一般的习惯是，学什么厌什么，不产生恨意很难；而且人们还喜欢打着“不迷信”的旗号“恶搞”经典，试图用自己的歪理将经典批倒批臭，但真正发臭的只是自己的歪理。

31. 选择做什么，怎么做，都要有自己的主见。因为你一旦选择，就必须承担后果，没有人能够替你承担。因是你种，果也是你收。

32. 念佛要有叁到：口到、耳到、心到。口诵清楚，耳听明白，了然于心，叁到齐全，自然能得到感应。

33. 古希腊哲学家德莫克利特曾经说过：“应该热心地致力于照道德行事， 而不要空谈道德。”如果奉行“走自己的路，让别人说”，你最多是顶顶风 雨，路，还是有的。假如走自己的路，而让他人无路可走，结果不仅弄得你 自己无路可走，谁也不会再容你。

34. 利行。俗语说“给人方便，就是给自己方便。”同样的道理，帮助别人，就是帮助自己。我们做人做事，更要知晓“助人为快乐之本”，你在言行上常乐愿帮助别人，种善因结善果，因缘际会时，别人自然会帮助你。

35. 夫妻幸福的条件，不是建立在金钱的互赖，而是对彼此感情的终生信任。美满家园的建立，要建立在坦诚互谅上，猜忌怀疑会毁掉辛苦建设的家。

36. 佛心禅语 生命的实现与生活的开展，需要宽广的心理生活空间，因此，“放下”和“空”是每个人所必需的生活艺术和智慧。——郑石岩

37. 佛语禅话合心为善，与气同道，互爱支持，共同推动。

38. 我们应该共同净化社会，提倡善良风气，提高民众知识，提升道德水平，让人间就是净土。

39. 佛心禅语 佛说：“财富是从布施中得来的。”只有适当地放弃一些东西，才能得 到

40. 曾几何时，蛇成为人间美味，蛇国公民从此锐减。据说蛇国公民主要分为两类，一类体小有毒，一类体大无毒。蛇国规则，以大蛇吃小蛇保持生态平衡。因成餐桌美味者大多无毒，剧毒者无人问津，时至今日，蛇国幸存者均身负剧毒，已成泛滥之势，渐淅危害人间。蛇之天敌老鼠，也乘天敌日减渐成大患。

41. 生活在五浊恶世，不必逃避，只要在心田存养佛法，即如同污泥中的莲花，能吐露芬芳的香气。

42. 「空」没有相。拳头是「有」，一张开就「空」了。「有」是五根手指头;「空」也是五根手指头，所谓「空即是色，色即是空」，是变化无碍的。

43. 一个信仰佛教的人，最重要的是把握自己的心，驾驭自己的心。唯有用心去体会佛法，将佛法用诸于平常生活，这种生活才是最幸福、最快乐的。

44. 6我们执着什么，往往就会被什么所骗；我们执着谁，常常就会被谁所伤害。所以，我们要学会放下。凡事看淡一些，看开一些，看透一些，不牵挂，不计较，是是非非无所谓。无论失去什么，都不要失去好心情。把握住自己的心，让心境清净，洁白，安静。——放下不等于放弃，执着不等于坚持。——星云大师

45. 佛心禅语 爱别人就等于是爱自己，施恩于别人就等于把恩惠留给了自己。古代 哲人曾经说：“喜爱人们的人，人们也常常喜爱他。恭敬人们的人，人们 也始终恭敬他。”说的就是这个道理。

46. 人生是否有价值，不在于别人的眼光，而在于善用良能。

47. 不称自己善，不宣人过。(当代)星云《人间佛教戒定慧》

48. 最禅意的句子如果能平心面对，很快就会过去。

49. 缓急别朋友，战斗见勇，议论知明，谷贵说仁。

50. 修行要有耐心 修行要有耐心，愿意淡泊，愿意孤独。

51. 在正念的帮助下，我们可以改变世界，给许多人带来幸福。

52. 佛教称我们为「有情众生」，我们不能离开感情而生活，但感情应该有所节制，譬如植物不能缺少水与阳光而存在，缺少了水和阳光的植物，固然会枯竭而死;但是水分太多、阳光太强，植物仍然会承受不起而死亡。

53. 「同事」，是随缘共事。譬如与军人相处，同他说军中有关的事;与学者相处，同他谈学术相关的问题;和商人在一起，谈商场、经济的话题……谈共同的话，如母亲喂食幼儿时，总是张嘴做欲吃状，她不是要吃，而是让幼儿知道「我和你一样」，我们也要以慈母的心怀，与大家共事。

54. 天下事，光靠一个人做不成。人生在世，必须依靠别人才能生存。比如穿的衣服，我们是否自己能做呢？即使能，也需要布啊！自己会织布吗？纵使会，原料的来源自己可以生产吗？……总而言之，一条纱、一条线都是来自众生；所以，我们要时时抱持感恩心和惜福心，因为一切都得之不易啊！

55. 善用世界财利人群，轻安自在，才是真正属于自己的。

56. 佛家讲，上天给我们的所有痛苦都是在消除我们身上的业力，而当我们从来不生病时，却是在消除身上的福报。因此，当我们身体还健康时，一定要懂得关心自己，爱惜自己，这叫惜福。

57. 如果你珍爱生命，请你修养自己的心灵。人总有一天会走到生命的终点，金钱最终会散尽，一切都如过眼云烟，只有精神才能长存世间，所以人生的追求应该是一种境界的追求。

58. 用净土的眼睛看世界，世界才美。如同阳光照耀大地，大地一片金色。念佛人的世界是美好的；但这并不会让我们贪着这个世间，反而更加向往净土。

59. 拜访朋友要提前预约，准时到达，停留时间不宜过长。

60. 佛教讲「修行」，就是修正行为。「修行」固然需要，「修心」更为重要。行正心不正，有外无内，这叫做修行不修心，如此不能解决根本问题。修行，也能修心，内外一如，诚如衷，形于外，则必能凡事皆办，凡修必成。

61. 夜晚并不可怕，可怕的是没有灯光！困难并不可怕，可怕的是心里犯难！哪怕有一盏灯，天就不会全黑；只要信心尚存，就没有克服不了的困难！

62. 很多人误认为修行一定要打坐，或者一定不打坐，这两种观念都不要执着，否则都是错的。禅宗讲求心的自在、明净和烦恼的解脱，不在于打坐不打坐。如果打坐到瞌睡连连、妄念纷飞，这种打坐就成为一种形式，是徒劳无益的。

63. 给事留一个机会，给人留一个空间，给己留一份尊严。予人方便，就是待己仁厚；包容别人，就是宽恕自己。漂泊于俗世，忙碌于红尘，人生，最难得的，是好心态；最难放的，是真感情；最难忘的，是人心人；最难求的，是被人懂。

64. 先在实践中出汗，再在微博上留言，避免空谈。

65. 佛心禅语 生命是虚无而又短暂的，在于一呼一吸之间如流水般消逝，永远不复回。一个人只有真正认清了生命的意义和方向，好好地活着，将生命演绎得无比灿烂、无比美丽，才是真正懂得善待自己的人。

66. 世人身体上的重担、心灵上的压力，何止手上的两个“花瓶”呢？我们往往是自己给自己增加负重，使前进的步履变得越来越沉重。这些重担与压力，使人活得十分辛苦。因此，在纷繁的社会中，学会“放下”才可以使心灵获得解脱，只有放舍了尘根，我们才能像风筝一样，清闲自在。

67. 我不相信人性本恶，也不觉得人性本善，我认为人性中善恶并存。人的向善趋恶，取决于环境暗示，取决于如何引导，没有天生的恶人，也没有天生的善人。善恶的选择最终来自自我的觉醒，自我的觉醒又仰赖暗示和引导。恶塞其路，还是善行其道，就看如何去引领。

68. 要善调伏心，心调能引乐。(古印度)世亲《俱乐论》卷2

69. 佛心禅语 问：“流水下山非有意，片云归洞本无心。如何是无心一句？”师云：“你是有心耶？无心耶？”进云：“叠石峰高险，白云出故关。”师云：“莫道无心好。”僧礼拜。一《宝峰云庵真净禅师住筠州圣寿语录一》

70. 醒来，还是现在的月光，不如这个月光，也是一种亮。

71. 如果每一个人都面带慈蔼的笑容，打一个照面都能会心一笑，不但调和了人际关系，更能增进社会的生趣祥和。

72. 人会因为内心的烦恼，生死的烦恼，以及基本的无知和愚蠢。

73. 天天禅语有知识不一定有智慧，有智慧的人可以造福人。

74. 言中带刺带剑，让人感到受了伤害，他会反击;会说话的人，都懂得用柔软的语言。凡事只从柔处不从刚，我们看坚硬的牙齿容易掉光，而柔软的舌头至死不坏，柔能克刚，至理名言也。

75. 有人以为自己修持得很好，但是碰到一点小事就起烦恼心。师言：“凡夫心容易起波澜，即是‘八风’（注）吹不动，微风吹动了。”（注：人生“八法”如八种风，分别是：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。）

76. “无漏通”又是什么？师言：“学佛不要妄求神通，最重要是能断尽烦恼。接受佛法后能身体力行、发挥菩萨的精神，这种‘无漏通’才是学佛者所应求。假如能修到无漏通，心自然能通达无碍；心通则万事皆通，如此，又何必盲目地追求神通？”

77. 虽然每个早晨醒来都很开心，但今天尤其特别。连绵的梅雨，阴霾了江南的天。雨丝乱了我的思绪，洪水涝了农家的田。就在今天，晨鸟的欢鸣笑开太阳的脸，阳光拨动了大地的弦。早安，江南，请传递我的欢悦；早安，中国，请抒写快乐诗篇！

78. 若有得见普贤菩萨，若得承事，若得闻名，若有思惟，若有忆念，若生信解，若勤观察，若始趣向，若正求觅，若兴誓愿，相续不绝，皆获利益，无空过者。《华严经》卷四十，十定品

79. 佛心禅语 有媳妇对师父说：“我对婆婆已经够好了，但是她仍对我不好。”师言：“婆婆对你不好是她的事，但是对婆婆好是你的本分事。要知道你的一举一动，晚辈都在看着、学着。既然对婆婆已经好到九十九分，只差那一分，那就给她满分吧！”——证严法师

80. 人们在原谅自己的那一分钟开始懈怠，应该时刻保持警惕。

81. 饮食能增加身体的营养;读书则能增长我们的智慧。要想提升人类的生活质量，必须鼓励人人多读书、读好书、读善书、读佛书，唯有读书能变化气质、升华人格。

82. 天天禅语教之以礼，育之以德；传之以道，导之以正。