在浩瀚的星空下，一颗璀璨的明珠悄然绽放，它，便是那传说中神秘莫测的“A1B6C7”。在这片无垠的宇宙之中，它承载着无尽的奥秘与梦想，等待着勇敢的探险者揭开它的神秘面纱。

1. 充实之谓美，充实而有光辉谓之大。

2. 其实快乐很简单，快乐就是要有目标有追求；保持童心童趣；发自内心的微笑；学会善待自己；懂得宽容他人；看淡物质诱惑；乐于帮助他人。无论生命中遭遇有多少的困苦、艰难和波折，你都要保持淡然的心态，去看去想象生活中积极美好的一面，让烦恼随风而去。

3. 精进勇猛，有大愿力，难的会变为易。疏散放逸，悠悠忽忽，易的也变为难。

4. 多一分宽容，就会多一分理解；多一分善良，就会多一分希望，你的一个甜美的微笑，你曾经扶助他人的一双温暖的手；你付出的'关怀洒出的爱，哪怕只有萤火虫一般微弱的光亮，也会温暖一颗孤寂的心灵。

5. 学习欢喜，会成为一个欢喜佛，

6. 谄曲之心，与道相违，是故宜应质直其心。《佛遗教经》

7. 生命只在一呼一吸间。珍惜生命的人，明白自强不息中的云淡风清；抛弃生活的人，在荼毒自己的生命。无论如何，走好我们生命中的每一步，才有可能迈向我们幸福生活的彼岸。

8. 教育，不是教条的枯藤，而是生命的花园;

9. 劝人不要说谎，谎言就像幌金绳，一旦被捆上，会越挣越 紧。说一个谎，即使用一百个谎也无法圆，说谎者的一生注定在说谎 和圆谎中消磨。谎言仿佛吹到极致的气球，一碰就炸，熬尽心血也难 以守护。人如果终生生活在谎言里，生命便无时无刻不处在惊惧之 中，偶有风吹草动，都会魂飞魄散。

10. 你对我错，人缘好;

11. 教育，不是溺爱的礼物，而是佛心的泉源。

12. 前世，我是那汉水边迎风而立的女人，在苍苍蒹葭的摇曳间轻扬笔墨，依香而吟，静书着一份澄澈若水的禅心。

13. 真真正正是事情出来以后才能看清楚人，各种人，放宽心态。 大不了本**不陪你们玩儿了。呵……

14. 众僧爬山，一弟子摔倒抓住荆棘，手被划破。禅师：荆棘习惯依附别物，你却依附它，当然自讨苦吃，别依靠不能依靠的人。

15. 人生最宝贵的是生命，最痛苦的是病痛，所以拔苦从拔除痛苦开始。

16. 众缘所生法，是即无自性，若无自性者，云何有是法？（古印度）龙树《十二门论》

17. 一提到"痛苦"，许多人唯恐避之不及，却不知它也有功德的一面：痛苦能挫败你的优越感，打消你傲气十足；能让你对其他的受苦众生心生悲悯；能让你慢慢看清事情的真相，明白什么该做、什么不该做……故痛苦也并非一无是处，关键看你懂不懂从中提炼"养分"。

18. 万贯家财，不如一技在身;满腹经纶，不如一善在心;

19. 《大般涅槃经》说："譬如醉人酒在身中，尔时身动心亦随动，亦如身懒心亦随懒，是则名为心随于身。又如婴儿其身稚小心亦随小，大人身大心亦随大。又如有人身体粗涩，心常思念，欲得膏油润渍令软。是则名为心随于身。"意思是说：好比喝醉酒的人，身体动了心也随着动，身体疲懒心也跟着疲懒，这叫做心随于身。又如婴儿的身体幼小，心也一样小；大人身体大，心也一样大。又如有的人皮肤干涩，心中就时常希望得到膏油的润渍，使得皮肤变得软腻。这就叫心随于身。

20. 年轻时，要学会看书的习惯，年老时才能容易度日;

21. 学佛，而囿于善恶观念，是初机，或门外汉。人有是非，佛没有是非；人有善恶，佛没有善恶。善恶是人法，非佛法。佛法超越善恶。超越是：虽然存在着，却无障碍。譬如在地面行走，即有山河的障碍，不能超越；乘上飞机，地面山河依旧，但却无障碍。

22. 高谈阔论，不如一言九鼎;长篇累牍，不如一字千金。

23. 每个人都有人生的低谷和烦恼，只要我们用一个好的心态去从容面对，做到随遇而安，知足而常乐，无论生活给予我们什么，我们都要热爱生活，不被生活中的烦恼所束缚，那么快乐就会与你永生常伴。向快乐出发，让我们试着学会快乐，享受简单的生活，用微笑面对人生。

24. 狂言妄语说出来虽然"虎虎生威"，在某些时候更是显得"豪气"过人，用"没有金刚钻，就别揽瓷器活儿"来反驳这句话再合适不过了。老子也指出"虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中"。狂妄的话多说只有弊处而无益处，不如紧守中庸之道，量力而为。

25. 办事时，不时默诵一下经文，并自觉按经文所讲去做。

26. 人生在世，没有人不渴望得到幸福和快乐，其实它们就在我们身边， 只要我们能看到生活中美好的一面。佛日："佛在心中。"同样道理，幸福 和快乐，也在人心之中，即所谓"福由心生"。

27. 你我相识皆有缘，面带笑容结人缘，布施欢喜种善缘，你对我错相惜 缘，顺我逆我消孽缘，生老病死了尘缘，果报好坏皆因缘，慈悲喜舍修佛 缘。愿我们心中有佛，与佛结缘。

28. 菩提者，不可以身得，身无相故；不可以心得，心无相故；不可以性得，性即便是本源自性天真佛故。不可以佛更得佛，不可以无相更得无相，不可以空更得空，不可以道更得道。一《黄檗断际禅师宛陵录》

29. 犹若安明山，不为风所动，睿人亦如是，不为毁誉动。《出曜经》卷二十六

30. 一个人如果不能在生活中悟出生命的真谛，那他即使脱离红尘去修行也是无济于事的，因为道法自然，真正的道来源于生活，生活中处处都是道。所以说，一个没有真正爱过的人，不会真正懂得慈悲。

31. 生活中的阴阳感悟：阳面的东西用眼睛看得见，阴面的东西只能用心去感觉。一个最爱你的人，不在于他向你显露的阳面，而在于他所不能向你表达的那个阴面。因此，如果你想了解他，不要去听他说出的话，而要用心去倾听他无法用言语表达的心语。爱，有时如佛家的禅语，不可说，不可说，一说就错！言语道断。

32. 要得人如我意，除非我如人意;人人所得如意，大家万事如意。

33. 老年时，要懂得保健的习惯，晨昏里才能照顾自己。

34. 只有把自己的人生理顺了，目标确定了，我们才会清清楚楚、明明白白地活在当下，才会真正地得到幸福和自在。

35. 禅定是开启自由心智的微妙法门，它的本质是帮人解脱，让世人从对名利的追逐与占有中解脱出来，达到身心的彻底放松，既不为生老病死所困惑，也不被喜怒哀乐所纠缠。

36. 人生、宇宙是我们当下所面临的现实问题，但是很多人都茫然不解，所以，必须透过修行、修心来体证真理。

37. 能力有限不要紧，努力将有限的能力全部发挥出来，利益他人、利益社会，生命便有意义，人生也不失精彩。

38. 十年尘梦，云飞涛走。也曾也曾古道扬尘，长亭折柳；也曾江湖泛舟，山河踏遍；也曾檐下听雨，红袖添香。而今只想拾取萍踪，抛散浮名。在某个绿苔生长的地方，用我阑珊心事，教清风识字，与光阴说禅。

39. 佳偶非天成，相处中应该要：

40. 受教者，应如虚空接纳一切，方能容受真理，

41. 一味接受的人生是贫穷的因果，经常喜舍的人生是富贵的因果。（当代）星云《佛光菜根谭》

42. 多一分关心，少一分指责。

43. 儿女的音声，是父母的音乐;

44. 公婆的微笑，是子孙的太阳;

45. 人的一生也是一段修行的旅程。遭遇挫折不幸的时候，不仅不应该情绪低落与丧失勇气，更应该静下心来调整情绪，昂起头来增加信心，并从容坦然地面对现实与挑战，借此来磨练自己，以取得更高的成就。

46. 所谓的不喜欢的事情很多，不会因为个人的不喜欢而消失~~世间百态，人生百态，怎么会一样，所以还是放宽心态，过好自己就行！

47. 问佛：为何我的感情总是起起落落？一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平。

48. 大智修行始是禅，禅门宜默不宜喧。万般巧说争如实，输却禅门总不言。——值殿官员

49. 美貌使人悦目，道德使人敬仰，

50. 学习包容，会成为一个包容佛，

51. 任何事物都有正反两面，有时看似是绝境，换一个角度，或许就能豁然开朗。

52. 彼烦恼不可得断，烦恼灭亦不可得，以灭不可得故，道亦不可得，无有如是道而无其果。此四圣谛，但是分别虚妄非有。

53. 真正地舍弃一切尘世的欲望的人，便能在此时或将来、此处或任何地方、目前的层次或将来的境界都能获得最高的受益。

54. 生命如薪尽火传，是生生世世延续不断的，尽管天上人间，来去不定，我们的真心佛性永远不变。

55. 以爱才能赢得爱，以恨不能赢得爱;以敬才能赢得敬，以嗔不能赢得敬。

56. 信心是学习佛法的根本，也是世间成就一切善法的根本。

57. 你乐我苦，幸福多。

58. 以正智力，善了有情心行黑白，能为众生说相应法，令人大乘甚深妙义，即能安住究竟涅槃。以是因缘，即得名为力波罗蜜。

59. 感恩是幸福安乐的泉源，赞叹是利人化他的法宝。

60. 丈夫有贤妻的扶持，这是世间最美满的境界。

61. 婆娑世界充满了痛苦、无奈、委屈、不平，如何才能活得自在，唯一的办法，是以自己的般若智慧找到心中的净土。

62. 人海茫茫，谁也不曾孤独，心地的宽厚，承接着人生所有的高低起伏，人生不是用那些自我的狭隘，挖掘生命重复的痛苦，而在于一次又一次地刷新自己的人生观，包容那些人生得失，活出人生那份难能可贵的理性，面对所有烦恼的凌厉，更应该学会坦然处之，化解消极。

63. 寡闻之（愚）人，生长如牡牛，唯增长筋肉，而不增智慧。经多生轮回，寻求造屋者，但未得见之，痛苦再再生。

64. 教育，不是装饰的花蔓，而是深邃的内涵;

65. 施教者，须像虚空无所不相，才能同事摄受。

66. 妻子的爱语，是丈夫的和风;

67. 多一分幽默，少一分计较，

68. 儿女有慈母的教育，这是人生最幸福的事情;

69. 尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。

70. 诵咒心不向外驰，应依是理善修作，若心散乱而外驰，虽持一劫不得果。

71. 中年时，要培养修行的习惯，生活中才能懂得来去;

72. 衰老和死亡驱逐众生的生命，宛如牧人手里拿着棍子赶着牛群到牧场。

73. 多一分体谅，少一分争吵，

74. 贞洁使人清净，真诚使人信服。

75. 淡定是一味良药，它能够熄灭内心熊熊燃烧的火焰。一个"淡"字，一边是水，一边是火，水能克火，水至火灭。淡定，看似消极退让，实则是一味降压消火的妙药。淡定，能让浮躁的心灵趋于平静，能让冲动的魔鬼消弭于无形。淡定的人生，不浮躁，不呆滞，不狂妄，不自弃，花开花落，云卷云舒。

76. 慈悲是温柔美好的世界，尊重是祥和欢喜的妙方，

77. 求观音，拜观音，不如自己做观音;

78. 佛教之道，绵绵不绝，究其根底，在明心见性，自净其意。因为心为诸法之本源，若人人修心正心，扩展胸怀，放大心量，熄灭贪、嗔、痴，由个体而家庭而社区而国家而天下，则心净国土净，心安众生安，心平天下平。而禅宗的最高境界也曾被大德归结为"看山仍是山，看水仍是水"，这也正是人们对于生活的一种返璞归真，回归自然的渴望。

79. 你要静静等待，等待花开的时刻，等待风拂过花萼，以唤醒前世种下的梦。

80. 你不可能同时拥有春华和秋月，也不可能同时拥有硕果和繁花。你想拥有权势，就可能牺牲自由；你想获得财富，就可能牺牲健康；你想追求事业，就可能牺牲家庭……佛陀不会让谁把所有的好处都占全。人生必须学会权衡，学会取舍，然后心平气和地接受现实。

81. 成长的足迹教养有道，则天无妄生之才。

82. 学习自在，会成为一个自在佛，

83. 当你将对手锁定于你所面对的问题而不是他人，你的烦恼一定会减少很多很多。

84. 有时候和你越熟悉的人，你越难开口，对你越好的人，你越不知如何去道谢。

85. 如得人意，却不得我意，如得我意，却不得人意。