阅后感：人性探索，社会反思——序章

1. 爱的老弟啊，这海螺里哪有海的声音呢？只不过是空气流动的声音

2. 拉尔夫决定利用岛上的水果和淡水维持生存，并点起了火堆，希望火堆产生的白烟能让经过的船队看到，猪崽子则利用镜片做成望远镜看岛附近的情况。拉尔夫还给每个孩子排班值岗，约定了每个人的分工。

3. 他，红头发，瘦高个儿，教堂唱歌诗班的领队，象征着野蛮和专制。他是杰克。

4. 旱手鱼王和水手鱼王小时候青梅竹马，但是水手鱼王的'爸爸杀害了旱手鱼王的爸爸，旱手鱼王从此隐姓埋名，居住在深山老林里，过着与世隔绝的生活。书中的主人公因为非常想学习捉大鱼的方法于是拜旱手鱼王为师。主公人和旱手鱼王一起生活，旱手鱼王还没有教会主人公什么，就离奇去世了。临死前，旱手鱼王告诉主人公水手鱼王住在哪里，并让主人公去拜她为师。主人公非常辛苦地找到水手鱼王，找到她后，主人公渐渐知道：“原来真正的鱼王并不是人，是守护水根的一条大鱼，如果鱼王死了，整个地球都会没有水！”而水手鱼王一直守护的是这条大鱼。

5. 蝇王是一个很明确的坏词汇，《圣经》希伯来词汇，有个叫Baalzebub，意为苍蝇的首领，引申义是万恶之源。

6. 在东方思想史上，荀子说：“人之性恶，其善者伪也，”韩非更是力主性“恶”说的。在西方思想史上，十七世纪的英国哲学家霍布士认为人是凶恶的动物，在原始状态下对人像狼一样。

7. 书中我最喜欢的一个人是"我"。他没有因为没人见过鱼王，而放弃自己学捕鱼的梦想；寻找鱼王的路上遇到了许多困难，他都勇敢克服。主人公坚持不懈，不怕困难的品质，值得我学习。

8. 这时候局势就已经失控了，小岛变成了恶的舞台。这里了插播一个情节，有一天，砍下的猪头上落满了苍蝇，有个小男孩靠近的时候，猪头突然说话，告诉小男孩有今天这边情景都是因为蝇王(这个猪头附身)造成的`，小男孩吓得晕了过去。最后森林大火让海军到来，拯救了拉尔夫和岛上所有的小孩。

9. 如果这群孩子没有获救，我觉得只会有一种可能发生。拉尔夫也会被无情地杀害，杰克那伙人得到了短暂的平息。后来却又因为某些原因引发了争执，导致分裂帮派，群殴某一个孩子，知道其致死。这种个情况可能会一直反复循环。我想，直到这个岛上就剩下杰克一个孩子时，他才会感受到，在恶劣的条件下，能有一群同伴陪伴自己是多么好，可为时已晚。这很容易让我联想到第二次世界大战，和欧洲战场的发动者希特勒。杰克就像希特勒一样，有很强的野心。但光一个人有野心是形不成一场世界大战的，战争还取决于这个有野心的人的服从者。其实我认为，在那一群孩子中，总有一些是还有良知的，他们因为惧怕杰克，惧怕权威，认为随波逐流能给自己带来好处，从而盲目听信。这其实是最可悲的。一个人没有自己的想法，又怎么能在现实世界中站得住脚呢？在当下的生活中，如果有自己的想法，但却不敢承认，不敢坚持自己原本正确的想法，又有什么用呢？

10. 故事经过

11. 他是个金发少年，从小过着中产阶级的安宁生活，心地善良，不乏主见，在小说中象征着文明和理智。他是拉尔夫。

12. 在耳朵根上。果真，也行，可是我还是觉得那声音不属于海螺，还

13. 个礼物的第一天……“哇！好漂亮的海螺哦！”说着我把海螺放在

14. “蝇王”讲述的是一群原本天真可爱的孩子，为求生，起先在岛上互相帮助、互相鼓励，后来却因为纠纷逐渐分裂成两派，再到抢夺生存的必需品，最后互相残杀、死伤无数，直到撞见一群军人才得以获救。这些，丧失人性的事情都是一群孩子的所作所为，这也是这部电影中最残酷的地方。

15. 两者的象征产生了矛盾，以海螺为权威象征的拉尔夫最关心怎样才能得救。他坚持生一火堆，作为求救信号；他还要大家筑茅屋避雨，要大家讲卫生，在固定地方解手。这些想法和要求代表着文明和传统的力量。杰克则对打野猪入了迷，其它事情他置之不顾。随着矛盾的深化，杰克日益得势，拉尔夫的主张却应者寥寥，最后连他自己也差点被对方杀掉。在矛盾冲突的过程中，除了如火堆熄灭的事件之外，对“野兽”的害怕占了极重要的地位，所谓海中来的野兽，空中来的野兽都是一种渲染，无非为了突出真正的“野兽”其实来自人本身。小说结尾时，拉尔夫热泪盈眶，他“为童心的泯灭和人性的黑暗而悲泣，为忠诚而有头脑的朋友猪崽子坠落惨死而悲泣”。而因为拉尔夫和猪崽子在大雷雨的时候也参加过杀害西蒙的狂舞，所以他们的童心也不复存在了。区别只在于拉尔夫终于认识到“人性的黑暗”而猪崽子却始终否认这一点。所谓“人性的黑暗”，主要指嗜血和恐惧，嗜血从杰克开始，逐步发展为他那帮猎手的共同特性；恐惧从害怕“野兽”生发开来，最终成为支配孩子的异己力量，在这两种因素的制约下，杰克等人把脸涂得五花八门，在假面具后面，他们“摆脱了羞耻感和自我意识”，并伴之为“野性的大发作”。这标志着猎手们已可悲的蜕变为野蛮人。拉尔夫反对涂脸实则是坚守着文明的最后一道防线。

16. 我哥的语气好像有点生气的意思，但又好像没有，听完哥哥这

17. 这时候有个不和谐的东西出现，一个叫“怪兽”的东西出现，当然这都是孩子们想象出来的，拉尔夫劝告孩子们说这是自然界风声等产生的错觉，但是孩子们并不愿意相信。这时候杰克站了出来，用了另一套理论，那就是我们直接找怪兽去，这时候孩子们就分裂了，杰克带着部分人去打野猪，并且把野猪头砍下来，竖立在营地门口，说是给怪兽当祭品。杰克把野猪烤了，分肉给大家吃，这时候一直吃水果的小孩们眼睛都绿了，大部分的孩子就跟着杰克走了。

18. 其实很多时候，人不是用恶的名义来行恶，而是打着善的旗号，在一个虚伪的面具、谎言下行恶。蝇王和野猪头不仅代表着恶，更是告诉我们，人性中总有恶的一面，这是无法避免的，而我们要在出现问题的时候，及时反省自己，坚持自己正确的主张，这样才能避免战争的发生，带给世界和平。

19. “蝇王”从一群孩子的角度，展现了这个世界的残酷和悲哀。影片在孩子们获救的地方戛然而止，引发了我许多的思考。为什么原本天真的孩子，在这样一个环境下变得如此凶残？蝇王和那个野猪头到底意味着什么？如果这群孩子没获救，会有什么样的结果？又是什么，使得这些孩子变得没有了人性？ ……

20. 故事的背景设定在遥远的未来世界，在一场战争中，当疏散儿童的一架飞机途经一座荒芜人烟的小岛时，遭到了袭击。飞机坠毁了，大人们都在这次空难中不幸遇难，唯有这架飞机的孩子侥幸生存。

21. “你干嘛呢？是不是听听里面有没有海的声音啊，还担心这是

22. ，我隐隐约约听到了哥哥的声音：“诺，拿去吧，这是我在海边捡

23. 这本书的作者是张炜，他1956年出生于山东龙口，原籍栖霞县。主要作品有：《古船》，《九月寓言》，《外省书》，《远河远山》，《柏慧》等。曾获中国作家出版集团特别奖、出版人年度作家奖、茅盾文学奖等。

24. 哥哥倒在了地上，一辆汽车疾驰过去。之后就再也见不到哥哥了，

25. 岛上的孩子中最突出的要算是十二岁的英国海军司令的儿子——拉尔夫，有着一头耀眼金发的他举止优雅、自信乐观。是他吹响了海螺，成为了这群孩子的领袖。延续着文明社会的秩序，孩子们以自己对于民主的理解，建立起一系列的规则秩序，开始了短暂的和平相处。

26. 大海螺，对我来说在那时候谁送了礼物给我，都是非常令人高兴的

27. 这本书讲了在干旱贫瘠的山区，有一位雄心勃勃的少年，从小立志成为一个能捉大鱼的人，为了实现这个梦想，他先后找到了两位会抓鱼的老人，向他们学会了抓鱼的本领。

28. 文明只是野蛮的美化品。

29. 这本书告诉了我，做什么事都贵在坚持，正如马克斯说的：“生活就像海洋，只有意志坚强的人才能到达彼岸。只有坚持才能成功。”

30. 不幸！这一切的灾难都在于人类本身的丑恶，因此文明，真理，科学等甚至于权威都要以实力做基础，以野蛮的力量做保障。但野蛮的力量如果四处横行，而没有文明的传承，那么这个种族便将消亡。

31. 对于这种种不可预料的突变，拉尔夫没有任何回天之力，他身边的“军师”猪崽子也以殚精竭虑。当拉尔夫再度吹响象征着文明的`海螺时，过来的孩子已寥寥无几。可怜的拉尔夫毕竟还是个孩子，他没有这个心机，更没有实力去劝服杰克等人和他们继续原来有条有理，和谐安定的生活。

32. 作者的观点也非子虚乌有，这里举一个例子：纳粹德国感觉周围都是敌人，当时的德国经济崩溃，希特勒给民众一个方向，剩下的就是自行发展的结果了。