——探索教育教学的智慧火花

1. 故园东望路漫漫，双袖龙锺泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

2. 师：“哦，小雨还可以亲亲手背呢！我们一起来让小雨亲亲手背。那还有谁告诉我小雨还可以亲亲哪里？我要请举手举的神气的小朋友告诉我！”

3. （14）二三其德

4. A) 你是如何理解乡愁的 ?

5. 三．通过“老师设计问题→学生讨论探究→老师指导总结”的过程鉴赏领悟

6. 二．再读诗歌，疏通词句

7. 《陈情表》《项脊轩志》第一段，《长亭送别》开头两支曲子，结尾两支曲子。

8. 教学反思：

9. 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。

10. 二、明确教学目标

11. 酸涩，更让我们感受到了盲姑娘那种被生活所迫，而强压住内心对音乐热爱的无奈。是啊，生活本来就已经很艰

12. 孔子(前551年——前479年)，我国历史上伟大得思想家和教育家，也是春秋末期儒家学派得创始人。政治上主张严格遵守“礼”，特别强调“仁”，对我国古代教育事业做出重大贡献，整理编定古代得文化典籍《诗经》《尚书》《礼记》《乐》《周易》《春秋》。其言论，主要记载在《论语》中，其思想，从汉朝后，成为封建社会得正统思想。

13. “昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”

14. 《六国论》《阿房宫赋》《念奴娇赤壁怀古》《永遇乐京口北固亭怀古》

15. (三)、布置作业：

16. “我心伤悲，莫知我哀。”—今昔对比，大雪纷飞，

17. （13）女也不爽，士贰其行。

18. 我戍未定，靡使归聘。”--

19. 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。

20. 诉我，这位老人每天步行二十余里，从城郊赶到翠湖，只为了给海鸥送餐，跟海鸥相伴。

21. 《蒙娜丽莎》画像，具体介绍了画的尺寸大小，人物的外形，特别详细描写了蒙娜丽莎的面部

22. 体验家园之思对一个人得成长得影响，激发学生热爱家乡故土得感情。

23. 大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走蹭清秋。

24. ①问：《采薇》一诗表达了怎样的情感?

25. ，《兰亭集序》，《赤壁赋》，《游褒禅山记》第三段：于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相（xiàng）之，亦不能至也然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。

26. C) 这种变化不仅是避免重复，更是用“薇菜”的生长暗示乡愁的渐浓、渐深。

27. （12）淇水汤汤，渐车帷裳。

28. 野豌豆苗采几把，豆苗柔嫩刚发芽。说回家啊难回家，心总忧愁总牵挂。忧心如焚烤艳阳，又饿又渴实难当。战事难将帐安定，无人归家问音讯。

29. 知识与能力目标：

30. （20）总角之宴，言笑晏晏。

31. 夜行黄沙道中》是宋代辛弃疾的一首吟咏田园风光的词。流露出诗人对丰收之年的喜悦和对农村生活

32. 一群海鸥突然飞来，围着老人的遗像翻飞盘旋，连声鸣叫，叫声和姿势与平时大

33. 这一层极写留恋之情。以上两层极尽回环、顿挫、吞吐之能事，足以使人为之呜咽。“念去去”以后，则大气包举，一泻千里，似江流出峡，直驰平川，词亦直抒胸怀。以“念”这一领字带起，表明是设想别后的道路辽远。

34. 本板块的对话研习的话题是家园之思，所以，围绕家园之思设计活动情境，是引导展开对话、进行文本研习的关键。

35. 了银光。月亮越升越高，穿过一缕一缕轻纱似的微云。忽然，海面上刮起了大风，卷起了巨浪。被月光照得雪亮

36. 案例是一个实际情境的描述，包括有一个或多个疑难问题，同时也能包含有解决这些问题的方法；教学案例描述的教学实践，它以丰富的叙述形式向人们展示了一些包含有教师和学生的典型行为、思想、情感在内的故事；教育案例是一个教育情境的故事，在叙述一个故事的同时人们常常还发表一些自己的看法，也就是点评。所以一个好的案例就是一个生动的故事加上精彩的点评。

37. 第一章，写士兵为抗击外族的侵犯，背井离乡，久久不得归家，而产生的悲伤、厌战和对外族的仇恨。首四句，以薇菜渐次生长和时间的推移来起兴，来表达士兵久役于外不得归家的怨敌、思家与盼归的心情。“靡室靡家”和“不遑启居”是这一心情产生的主要原因。朱熹引用程子的话说：“古者戍役，两朞而还。今年春莫(暮)行，明年夏代者至，复留备秋，至过十一月而归。又明年中春至，春暮遣次戍者皆在疆圉。如今之防秋也。”(《诗集传》)这段话告诉我们，当时的兵役制度是二年为期限，可是本诗中的战士的服役看上去没有期限，士兵归家变得遥遥无期，这自然要引起征卒的不满和对家乡更强烈的思念。以下几章都是围绕着这个基调叙写的。

38. 背诵最后一段。

39. 第四、五章，直接写战事。这两章是在前面基础上得对战争场面得具体描写，通过对马、车、象弭、鱼服、将帅和士兵生动而形象得刻划，从另一个侧面反映“忧心烈烈”、“忧心孔疚”得原因，也使前面得“王事靡盬”落到实处。从而进一步强调正是因为战争频繁，居无定所，作为兵营中最底层得士兵才归家无望，思乡心切。

40. 以上问题的要点包括：(参考)

41. 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

42. ‘杨柳岸晓风残月’，所以脍炙人口也。”（谢章铤《赌棋山庄词话》）又有人认为“‘千里烟波’，惜别之情已骋；‘千种风情’，相期之愿又赊。真所谓善传神者。”（李攀龙《草堂诗余隽》）这都道出这首词的妙处的。

43. 巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。

44. “风”、“雅”、“颂”和《诗经》的主要表现手法“赋”“比”“兴”合起来，被称为“《诗经》六义”。

45. (

46. 学生对上述问题的讨论可能会有多种多样的理解，教者不能随便下结论。但对上述问题，教者应把握一个基本要点：

47. 四、教学方法

48. 三四两句是一个整体。要深切理解这临行劝酒中蕴含的深情，就不能不涉及“西出阳关”。处于河西走廊尽西头的阳关，和它北面的玉门关相对，从汉代以来，一直是内地出向西域的通道。唐代国势强盛，内地与西域往来频繁，从军或出使阳关之外，在盛唐人心目中是令人向往的壮举。但当时阳关以西还是穷荒绝域，风物与内地大不相同。朋友“西出阳关”，虽是壮举，却又不免经历万里长途的跋涉，备尝独行穷荒的艰辛寂寞。因此，这临行之际“劝君更尽一杯酒”，就象是浸透了诗人全部丰富深挚情谊的一杯浓郁的感情琼浆。这里面，不仅有依依惜别的情谊，而且包含着对远行者处境、心情的深情体贴，包含着前路珍重的殷勤祝愿。对于送行者来说，劝对方“更尽一杯酒”，不只是让朋友多带走自己的一分情谊，而且有意无意地延宕分手的时间，好让对方再多留一刻。“西出阳关无故人”之感，又何尝只属于行者呢？临别依依，要说的话很多，但千头万绪，一时竟不知从何说起。这种场合，往往会出现无言相对的沉默，“劝君更尽一杯酒”，就是不自觉地打破这种沉默的方式，也是表达此刻丰富复杂感情的方式。诗人没有说出的比已经说出的要丰富得多。总之，三四两句所剪取的虽然只是一刹那的情景，却是蕴含极其丰富的一刹那。

49. 第六章：写戍卒归途中悲伤痛苦得心情。

50. 明确特点，熟读成诵。

51. 想我当年出征日，杨柳春风真美丽。如今归来返故里，却是雪花纷飞时。行路迟缓路漫漫，又渴又饿不胜寒。无限伤悲在我心，谁人知晓叹伶仃。

52. 或者你也可以根据自己对本课的理解写点~但是不要偏离大纲要求

53. 情感态度与价值观

54. 嘎羧走了。从垂暮时的焦躁不安到重披战甲的英武，从重临旧地到安葬自己，我们渐渐读懂了嘎羧的心，它忘不

55. 【学习步骤】

56. 下就扫得干干净净。老人顺着栏杆边走边放，海鸥依他的节奏起起落落，排成一片翻飞的白色，飞成一篇有声有

57. 它们大声鸣叫着，翅膀扑得那样近，我们好不容易才从这片飞动的白色漩涡中脱出身来。

58. 庄周买水 17过秦论18鸿门宴 19兰亭集序 20归去来兮辞21师说 22阿房宫赋 23谏太宗十思书 24种树郭橐驼传必修

59. 比较鉴赏这两首诗歌在表现手法上的异同，提高诗歌鉴赏水平。

60. 驾一叶之扁舟，举匏尊以相属；寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

61. 看万山红遍，层林尽染； 漫江碧透，百舸争流。 鹰击长空，鱼翔浅底， 万类霜天竞自由。

62. 高，穿过一缕一缕轻纱似的微云。忽然，海面上刮起了大风，卷起了巨浪。被月光照得雪亮的浪花，一个连一个

63. (二)、让学生提前预习课文。尤其是重点字词，句式，文章大体翻译。

64. “雅”分为“小雅”和“大雅”，共105篇。“雅”即正，指

65. 《诗经》中得“兴” 是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它往往用于一首诗或一章诗得开头。大约最原始得“兴”，只是一种发端，同下文并无意义上得关系，表现出思绪无端地飘移联想。

66. 没想到，嘎羧见了，一下子安静下来，用鼻子呼呼吹去上面的灰尘，鼻尖久久地在上面摩挲着，眼睛里泪光

67. 诗中塑造了怎样的一个女子的形象？

68. 名不详。安西 唐代设安西都护府 治所在今新疆维吾尔自治区库车县内。

69. 想象之笔，虚实结合，表达物是人非之叹。