沐浴在文明的曙光下，中华民族以德服人，兼容并蓄，成就了灿烂的文明史。在这片广袤的土地上，先贤们博爱天下，智慧造福万民，仁政爱民，文化传承千年。如今，我们肩负着新的使命，以开放包容的姿态，迈向更加辉煌的未来。

1. 我又急切的问妈妈：“那在公交车上给老人和小孩让座位的行为，就是‘勿以善小而不为’了。”妈妈赞许地点了点头。

2. 我拉着妈妈的手说：“妈妈，刚才这件事就是‘勿以恶小而为之’的典型事例吧！”妈妈说：“你对这句名言已经理解一半了。”我记起平时妈妈和我在小区内散步，如果我随手扔了纸团，妈妈会让我捡起来，扔进垃圾箱内，要我养成良好习惯，做一个有公德的好孩子。

3. “勿以善小而不为”我的理解是凡事应从小事做起，一件善事，一件善意的小事，也许对你而言只是一个不经意，一个微不足道，也许对他人而言就可能起到翻天覆地的变化；也许是你的一句善意的鼓励，将使一个对学业失去勇气的孩子成为发愤图强，用心向上的好学生；也许是你的一个温暖的微笑，使一个准备轻生之人停下了走向死亡的步划，体会到人世间的温情；也许是你的一个习惯性的动作，捡起了地上的一张纸屑，让我们的外国朋友了解到中国人民的好习惯，维护了国家的尊严；又也许是你的一个友善的举动，把阴井盖盖好，使路人避免了受伤的危险……

4. 展示我们兼济天下的胸怀吧，我们也该成为“达者”！

5. 相比之下，当今社会道德正走向低谷，十八个路人匆匆走过，置可怜的小悦悦于身旁而不理，眼睁睁地看着又一个幼小的生命离去。有人说：“世界上最可怕的不是死亡，而是冷漠。”这就是不懂兼济天下的结果啊！

6. 独善其身的意思是指独自修养身心，保持个人的节操。后指只顾自己，不管他人的个人主义处事哲学。

7. 历史上政治家多受这两大学派影响，明朝心学创始人王阳明便是受儒学熏陶，修身正心，致良知，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万事开太平，无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物，他有着儒家家国天下的胸襟与情怀。而秦末汉初谋臣张良传奇的一生则都与道家思想息息相关，他通过“天道”找到了政治依靠刘邦，并运用“以弱制强”及辩证法“明修栈道暗度陈仓”为刘邦赢得了争霸天下的有利条件，并懂得“退一步海阔天空”，在完成建国大业后毅然选择归隐，完成了对道家思想完整的诠释。

8. 小小的几件事，让我深刻地明白了这句名言的道理，做事情不是以大小来区分的，而是按照善恶来区分的，每个人都要严格要求自己，从身边的小事做起，养成文明的好习惯，才能提高社会的整体素质。

9. 释义：古代的人，得意时，恩惠遍及百姓；不得意时，修养品德以显于世。失意时完善自己的身心，得意时则拯济天下。

10. 中国的孩子从小就被教导：不要多管闲事。这显然蕴含着一种不想惹祸上身，明哲保身的思想。试想，当一个人力所不能及，他对别人的好意最终只会招来祸患。

11. 俗话说，寸有所长，尺有所短。当我们用自己的短板去帮助别人时，往往会帮倒忙；而当我们用自己的`长处去为他人，为社会出一份力，这才是实现自身价值正确的道路，也是“兼济天下”真正的要义所在。

12. ②独善其身的思想是要不得的，它是一种个人主义的处世哲学。

13. 儒道思想的践行不止于治国理政，在新时代青年人学习、人际交往中同样可以应用，儒家思想告诉我们，作为高中生应当立志，“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”，而为人所熟知的“己所不欲，勿施于人”也值得我们深思。而道家思想也启迪我们，人生有起有落，一时失意，只需端正心态，不沉迷于过往，不向命运低头。同样，反过来，一时腾达也不要沉浸于荣华，世间万物皆有度，道法自然，一切都是最好的安排！因此，中国传统文化中的思想瑰宝，值得我们一代又一代地传承下去！

14. 最后提醒大家，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”共勉之！

15. “天下兴亡，匹夫有责。”作为这个社会的一份子，也作为这个社会的产物，对我们来说，社会如同一个大家庭，这个家庭的有序运转，需要每一个个体贡献出自己一份力，为整个社会添砖加瓦。固然，我们不是“达者”，我们不是伟人，我们没有鲁迅那犀利的文笔，我们也没有韩信那能改变时局的智慧，更没有秦始皇统一六国的才能与霸气。但至少，我们都有自己的长处，都有自己能够付出的一份努力和能造福人们的一份贡献，我们也能“兼济天下”。比如在“地球一小时”关灯节能活动中，我们可以积极响应，减少一分二氧化碳的排放；比如在社区公共场合中，我们与他人友好交往，也能为社区增添一份和谐。“兼济天下”没有大小之分，“达者”也没有明确的界定，但发挥自己的长处去为社会做贡献，就不再是“多管闲事”，而是真正的兼济天下。有如此胸怀的人，何尝不是达者？何尝不伟大？

16. 而有的时候，一件小事的作用你却不能忽视，它也许能阻止一件杯具的发生。记得以前吴王要攻打楚国，警告他的大臣们“如有劝阻者斩”，吴王有个年轻的门客忧心忡忡，强行谏言不是办法，于是就怀揣着弹弓，彻夜站立在后花园，露水沾湿了他的衣衫，他依然坚定地站立着，三天三夜过去了，吴王来到他的跟前说：“你是我的得意门生，何苦这样呢？”年轻人回答：“请您看看那棵树，树上有只蝉，蝉高高在上，哀怨地叫着，却不知有只螳螂在它的身后，螳螂把身子贴在隐蔽的地方，一心只想捉蝉，却不知有一只黄雀躲在一旁，黄雀伸长脖子一心想啄螳螂，却不知我正拿着弹弓瞄准它，您看，它们都只求眼前的利益，却没有顾及身后隐伏的祸患啊！”吴王听后大悟，立即下令停止攻打计划。这位吴国的谋士透过一件很小的比喻就轻而易举地阻止了一场血雨腥风，挽救了吴国可能的灭顶之灾！一件小事的功力可别小瞧！

17. 我和妈妈正步行在金街上欣赏着街边的风景。这时不和谐的一幕发生在我们眼前，有一个正在走路的男人咳嗽一声，随意地把痰吐在地上，接着若无其事地走他的.路。正在巡视的保洁员大声叫住了他，礼貌地请他把地面擦干净，那个男人满脸不屑地说：“这有什么大惊小怪的！不就是吐一口痰吗？让我擦？要你们保洁员干什么用的？”旁边围观的人听了他的话，指点着他，都觉得这个人太不讲道理了，明明自己做得不对，还强词夺理。保洁员还是礼貌地告诉他：“要是每个人都这样做，把随地吐痰当做一件小事，再漂亮的街道也会面目全非，吐痰不但污染环境还会传染疾病。我想人们都不喜欢肮脏的环境。”保洁人员不但态度好，而且说得很有道理。围观的人们也对这个男人议论纷纷。他的脸红一阵、白一阵，再也不见刚才的神气，赶紧用纸把地擦干净，灰溜溜地走开了。

18. 儒道这两种源远流长的文化共生共存，相互交错，也相互分离。它们都认同人性本善，都以道德作为治国理念的基础，“独与天下精神往来，而不傲倪于万物，不谴是非，以与世俗处”它们更希望统治者认识“民”的力量，让道德仁义礼法引领君主治国而非激进变革。同时，两学派也存在分歧，儒家讲求仁道，讲的是入世的有为而治，而道家追求天人合一，无为而治顺其自然随遇而安。

19. “善小”、“恶小”、“小善”、“小恶”其实往往就在你的一念之间，把握身边的每一次的机会，Tryyoubest！尽力为你身边的每一个人做善事，你将拥有更多的朋友！

20. 的.确，很多的“善小”能使他人受益非浅，但相反许多的“恶小”却使人失去了太多。或许有些人最后成为无恶不作的强盗，只是因为儿时的一丝贪念，小偷小摸图的是那一时的快感，而正是这样的“恶小”的累积导致了一个个的杯具发生。所以，“勿以恶小而为之”。

21. 古人曾说过，“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”。诚然，管好自己的事务是必要的，然而，我们是否应该对周围的人不闻不问？

22. ③你自己和你所有的一切，倘不拿出来贡献于人世，仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。

23. 孔子，他以修身治国为诉求，以仁为根本，以善为指向，以学为方法，为人们构建出一座完美的道德之都，这一道德之都至今都是中国传统文化的主流，也是中国人安身立命的根本。孔子是思想上的巨人，他的智慧像太阳一样普照人心，为国泰民安提供了道德上的保障。（励志的句子 wWw.dJZ525.cOM）

24. 一天，我和妈妈去金街购物，金街道路的两边店铺林立，窗明几净，橱窗内陈列着形形色色的商品，使人们的眼睛应接不暇。金街路面平坦，地面上一尘不染，人们在这样的购物环境中感到很舒适。

25. 老子，用“道”来解释世间万物，将“道”看作万物的本源，道先天地而生至虚至无，却是万物之源，天下万物在“道”的作用下生生不息，运动不止。《道德经》一书包揽了修身养性、写诗作文、为人处世、治国理政等各方智慧，蕴含着老子一生的终极感悟。

26. 出自先秦·孟轲《孟子·尽心上》：“古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”

27. dú shàn qí shēn

28. 鲁迅说过：“无尽的远方，无数的人们，都和我有关。”作为一代伟人，鲁迅弃医从文，投入救国的战争中去，用他的长处——笔，去书写一页又一页的振聋发聩的呐喊；美国十二岁小女孩向政府写信，请求批准建立慈善机构去资助贫困地区的人们。我们的社会正因为有这些“兼济天下”的人们，才能稳定发展，人类才会走向共同繁荣与昌盛。

29. ①独善其身，明哲保身是个人主义的处世哲学。

30. 好句好段《兼善天下成语造句(汇集十六篇)》一文希望您能收藏！“迷你句子网”是专门为给您寻找好句好段创建的网站。同时，jzd365.com还为您精选准备了成语造句专题，希望您能喜欢！