在幽深的夜幕下，一缕微光透过窗帘的缝隙，悄然照亮了那个沉默的房间。那声音，低沉而压抑，仿佛是心灵深处的呐喊，又似是灵魂深处的呻吟。它不是祈祷，不是哀求，而是无声的控诉，诉说着家庭深处的恶行，引发着无尽的深思。这，便是“揭秘不善之名”的故事的开端。

1. 勿以不孝身，枉着人子皮。 ——清代文人王中书《劝孝歌》

2. 梁上有双燕。 翩翩雄与雌。 衔坭两椽间。 一巢生四儿。

3. 四儿日夜长 索食声孜孜 青虫不易捕 黄口饱难期

4. 爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。

5. 译文看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳！出处《蓼莪》——先秦·佚名不孝有三，无后为大译文不孝的行为有很多种，没有后继人是最大的不孝。

6. 父母在世顶天立地，父母去世痛彻心扉。

7. 我也曾经养我儿 我儿今又养孙儿

8. 译文在这风雪之夜，不能在母亲身边尽孝却要掩柴门凄惨地远去，不禁令人兴叹：养子又有何用呢？倒不如没有啊。出处《别老母》——清代·黄景仁欲报之德。

9. 出处《慈乌夜啼》——唐代·白居易无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。译文没有亲爹何所靠？没有亲妈何所恃？出门行走心含悲，入门茫然不知止。

10. 战国·孟轲《孟子·滕文公下》意思是眼中没有父母、目无君上的人，犹如畜生豺狼。

11. 之所以说是不孝是因为让父母伤心了说明做子女的伤害到了父母按照父母的立场就是没对他们好

12. 瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。

13. 勿以不孝身，枉着人子皮。 清代文人 王中书 《劝孝歌》

14. 雌雄空中鸣 声尽呼不归 却入空巢裹 啁啾终夜悲

15. 虽然子女的好未必是父母想要的然而父母想要的好才是最重要的孝的角度是看父母而不是子女

16. 孤独活着没意思，不如早点就去死。没有亲爹何所靠？没有亲妈何所恃？出门行走心含悲，入门茫然不知止。

17. 应该说不少为人之子，面对父母的养育之恩，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信等到自己功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝了。可他们忘了，忘了时间会无情地流逝，忘了人生是有一定的长度的，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。当父母走了，带着对儿女深深的挂念，当父母走了，遗留给我们永无偿还的心情。那时儿女就永远无以言孝，孝成了一纸空谈！ 有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得它的内涵，当我们懂得的时候，已不再年轻。世上有些东西失去了可以弥补，有些东西却是永远无法弥补。“孝”是稍纵即逝的眷恋，是无法重现的幸福，是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。 因此，作为儿女，得抓紧分分秒秒对父母尽孝。

18. 杀子不过头点地，弃妇不过掌中棒。

19. 之所以说是天经地义原因在于父母不会害子女即便是子女不愿意，但也是为子女好子女在于父母的眼里都是孩子想法和行为都不成熟所以父母的通病：不会在意子女的感受 觉得自己给孩子铺的路就是对的实际上父母应该尊重子女的想法但子女也要让父母知道：你长大了放心了你做的事是有自己的想法你成熟了

20. 年代： 宋 作者： 赵蕃

21. 雌雄空中鸣。 声尽呼不归。 却入空巢裹。 啁啾终夜悲。

22. 3《五月五日蜀州放解牓第一人杨监具庆下孤生怆》

23. 无父无君，是禽兽也。 ——孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物孟子《孟子·滕文公下》

24. 燕燕尔勿悲。 尔当反自思。 思尔为雏日。 高飞背母时。

25. 一旦羽翼成 引上庭树枝 举翅不回顾 随风四散飞

26. 尽孝道，入乡随俗；既入官门，遵法度而已。

27. 一个人如果不能尽到“孝道”，没有良好的道德修养，怎么能把人和畜牲区别开来。

28. 辛勤三十日 母瘦雏渐肥 喃喃教言语 一一刷毛衣

29. 尊重父母，远离恶习。

30. 勿以不孝口，枉食人间谷。天地虽广大，难容忤逆族。 ——清代文人王中书《劝孝歌》 不孝的名言

31. 强国必先强家，强家必先育人。

32. “孝”作为中华民族传统美德之一，深深地植根在每个中国人的心中。但同时，不孝之人也是我们社会中难以避免的存在。上述名言警句对于我们“孝”的意义和重要性进行了深刻地展示，务必让每一个人认识到，孝顺父母不仅是一种道义上的责任，也是一个人品质的体现。只有用心去感受，用行动去践行，才能将孝的精神发扬光大。

33. 恶人心里无父母。

34. 有不孝者三事：谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家穷亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也”

35. 会当凌绝顶，一览众山小。

36. 忤逆不孝矣，三世果报然。 ——清代文人王中书《劝孝歌》

37. 想你在我身边，想你在我心间。什么事都要亲自干，父母还在要多陪伴。

38. 译文：慈乌尚且还反过来喂食母亲，小羊为了报达父母的养育之恩，当父母年老体弱行动不便时，小羊跪下来用乳汁喂养父母。人如果不孝顺自己的父母亲人，还不如没有心的草和树木。

39. 因为别人问你父母的时候你父母笑着说儿女很孝顺说明你满足了他们

40. 成功的时候，谁都是朋友但只有母亲——她是失败时的伴侣郑振铎

41. 不是所有的爱都是做作，不是所有的好孩子都是做作的。不孝有三无后为大。

42. 孟子有言：千乘之国，治于礼，何必改之。父母在，不远游，游必有方。

43. 译文抛弃父母那时父母多么挂念，今天你们应有体验！出处《燕诗示刘叟》——唐代·白居易蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。

44. 昊天罔极！译文想报爹妈大恩德，老天降祸难预测！出处《蓼莪》——先秦·佚名勿以不孝口，枉食人间谷。译文不要用不孝的罪，来枉费吃掉人间的无骨。

45. 若不尽孝道，何以分人畜。译文：一个人的富贵与贫穷，都可以在“孝道”这里追溯到好与坏的根源。

46. 燕燕尔勿悲 尔当反自思 思尔为雏日 高飞背母时

47. 年代： 宋 作者： 邵雍

48. 可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳！看那莪蒿相依偎，却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈，抚养我大太劳累！汲水瓶儿空了底，装水坛子真羞耻。

49. 嗟哉斯徒辈，其心不如禽。译文：以前有位名叫吴起的人，母亲去世竟不奔丧。

50. 甲午五月之庚寅，渊鱼跃起三江津，震雷霪雨夜达晨，我知决定非凡鳞。

51. “不孝有三，无后为大”一直被认为封建思想的桎梏，进而有人说儒家灭人性，孟子没人情，云云因为他们把“不孝有三，无后为大”理解为“没有传宗接代是最大的不孝”，在“忠孝”为主题的封建时代，这句话就有了无上的魔力为了不断后，无论世家还是贫民，都无所不用其极随之产生的便有过继等一系列特殊的社会现象

52. 咀爪虽欲弊。 心力不知疲。 须臾千往来。 犹恐巢中饥。

53. 天地有正气，杂然赋流形。下则为动，上则为刚，中而应之，是以天地日新而物皆备。不曰气之不行，岁则华而秋实；人之不学，生则易德。

54. 慈母手中线，游子身上衣临行密密缝，意恐迟迟归谁言寸草心，报得三春晖〖唐〗孟郊

55. 年代： 宋 作者： 陆游

56. 《墨萱图·其一》元代：王冕原文：甘旨日以疏，音问日以阻。举头望云林，愧听慧鸟语。

57. 养育之恩，重于泰山，十年修得同船渡，百年修得共枕眠。

58. 慈乌尚反哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如草与木。 ——清代王中书《劝孝歌》

59. 咀爪虽欲弊 心力不知疲 须臾千往来 犹恐巢中饥

60. 千金之子，坐不垂堂。

61. 母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台《格言集锦》

62. 《蓼莪》先秦：佚名原文：蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。

63. 养父母者，必须孝顺。若不孝顺，将来就会遭到天谴地灵的惩罚。

64. 白头老母遮门啼，挽断衫袖留不专止〖唐〗韩愈

65. 父母之于子，而大于天。乃不孝，无以为报也。

66. 不孝有三无后为大。

67. 你应该这样想我没有说要帮你父母也没有说要帮你只是公道话

68. 出处《蓼莪》——先秦·佚名燕燕尔勿悲，尔当返自思。译文老燕啊，切莫悲叹，你们应当回想从前：出处《燕诗示刘叟》——唐代·白居易惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

69. 《慈乌夜啼》唐代：白居易原文：昔有吴起者，母殁丧不临。

70. 有父母在，别无所求。

71. 译文：对双亲的奉养每天都在疏远，孩子的音讯每天都不能传到。抬头看着一片云林，听到慧鸟的叫声思念起来至此很是惭愧。

72. 我儿饿我由他饿 莫教孙儿饿我儿此诗读之初觉甚趣细味之其情甚苦世之为子者必须生养及时母使老亲啼饥号寒诸多怨叹方得为孝俗语云必在生前济咽喉莫到死后祭山头是的论也