1. “不以物喜，不以己悲”，《论语》

2. “以众心”

3. “守正”

4. 在这个世界上，有很多东西都是以简洁、精炼的形式存在的，比如这篇文章中提到的二字格言和「言简意重」的经典语言精粹。这些句子或许很短，但蕴含的哲理却深刻着人们的心灵。也许我们在繁华的都市中生活太久了，心灵上已经产生了点滴沉淀，与那些精简的语句都产生了隔阂。因此，我们不妨在日常生活中时常回归到这些精炼的语言中，以此来铸就我们内心的自我提升，增强我们对于各种事物的余味回味和管窥洞察的思考能力。

5. “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，屈原《离骚》

6. 当然，选用文言词语要从表达内容出发，注意保持语言风格的统一。有些中学生朋友在作文中生造文言词语，硬用文言词语，使文章文白相杂，半懂不动，结果形成“孔乙己式”的语言，应该值得注意。

7. “修己”

8. 《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

9. “博观而约取，厚积而薄发”，苏轼《勉学集》

10. “厚德”

11. 《论语》的主要特点是语言简练，用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格。还有就是在简单的对话和行动中展示人物形象。同时语言浅近易懂，接近口语，也是一个特点。

12. 下笔前必须对要写的对象用心去感受，细细体察，让心间自然生出一种真真切切的情感。在构思文章时统观全局，想清楚写的具体目的，明确文章效果范围，把真正感动你的相关材料收取过来，汇聚在一起，半瓣花上说人情，一粒沙里见世界，从精微之处窥见万象之丰，人情之大。

13. “死生契阔，与子成说。执子之手，共看天下”，秦观《千秋岁》

14. 恰当选用文言词语也是炼词炼句的重要途径。文言文简严、凝练，其中有许多词语仍然富有生命力，在今天用来，有时更富意趣，不但可以增添文采，而且可以缩短篇幅，精炼我们的语言。

15. “海纳百川，有容乃大”，《诗经》

16. 另外，在写文章时，要达到以少胜多的表达目的，还要根据具体语境选用句子，凡一个意思，如果能用一句表达清楚的，绝不要两句、三句，如果能用一个短句表达清楚的，就不要用长句子。一句话往往可以有种种说法，我们写文章时就要留心选用那种用字少，简而明的说法，使文句如一枚橄榄，形小，越嚼越能品出无穷的韵味来。

17. 炼意虽然做到文章总体上的简明，但词句的简练更是使文章达到词约意丰的重要环节。我国古代的文章学家是非常重视锻词炼句的。

18. “知行”

19. “千里之堤毁于蚁穴，九层之台起于垒土”，《荀子》

20. 从这一意义上来说，精粹的词语，也往往就是含蓄的词语。

21. “知足”

22. 在写作过程中有的放矢，绝不旁骛，调动一切手段为表达中心服务，犹如轮轴之向心，圆满而无隙，就可以保证全文不散漫，中心思想即文章的意旨极突出，文章的篇幅也不会过长，从而达到全局的凝练，这即为文章学上的“炼意”。

23. 刘勰认为：“一意两出，义之骈指也；同辞重句，文之赘也。”他把文章中的赘文、累句、浮词比作多余的“骈拇枝指”，主张“刈繁剪秽”，使文章“弛于负担”。

24. 要选择最精粹的词语，用在最恰当的地方。孤立的词语无所谓精粹与否，主要用的地方是否恰当，根据上下文，从意义、声音、色彩诸方面对词语进行选择、调配。

25. “民为贵，社稷次之，君为轻”，《左传》

26. “虚心”

27. “明德”

28. “学而不思则罔，思而不学则殆”，《论语》

29. 在这一点上，欧阳修驰马追稿，将《醉翁亭记》开首冗言缩省为“环滁皆山也”就是最好的例证。

30. “立身”

31. “欲穷千里目，更上一层楼”，王之涣《登鹳雀楼》

32. “笃志而勿疑，切踏实而勿浮”，张载《性理实义》

33. 南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。

34. 首先，我们要明确明快的语言决定于明快的思想。

35. 《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

36. “持平”

37. 《荆轲刺秦王》中荆轲与秦武阳奉樊於期头函和地图入秦见秦王，在秦廷，“秦武阳色变，振恐，群臣怪之，荆轲顾笑武阳，前为谢罪……”，这里“顾笑”，仅两字就把荆轲当时的心理、行为过程表现了出来，反映出了他睿智机敏，从容镇定，胆量过人的性格特点。

38. 孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。

39. 精粹的词语也就是在具体语言环境里富有表现力的词语，因为富有表现力，并不需要把话说完、说尽，相反，是要给读者留下广阔的联想余地的。