1. 亡国之君，非一人之罪也；治国之君，非一人之力也。将治乱，在乎贤使任职而不在于忠也。

2. 一个人的成功并不仅在于他在这个世界上做了什么，还在于他让这个世界因他变成了什么。

3. 再牛逼的日子也抵不过一起走过的岁月 ----文子(现代)《我不要一成不变的生活》

4. 置猿槛中，则与豚同，非不巧捷也，无所肆其能也。

5. 圣人不贵尺之壁而重寸之阴，时难得而易失也。

6. 日月欲明，浮云盖之；河水欲清，沙石涔之；人性欲平，嗜欲害之。

7. 天有无限的光明，不必担忧人间存在的黑暗；地有无穷的财富，不必担忧人间存在的贫穷；圣人具有美好的德行，不必担忧人间存在的危难。

8. 天下之物莫凶于鸠毒，然而良医囊而藏之，有所用也。

9. 正义是真理的保持者和人类自由的基石。

10. 百星之明，不如一月之光；十牖之开，不如一户之明。

11. 作为贤明的君主，不要听信谣传，要依据法制权术来处理政事，观察得失。

12. 美之所在，虽污辱，世不能贱；恶之所在，虽高隆，世不能贵。

13. 有大略者不可责以捷巧，有小智者不可任以大功。

14. 乱世之中，亡国之臣，非独无忠臣也；治国之中，显君之臣，非独能尽忠也。治国之人，忠不偏于其君；乱世之人，道不偏于其臣。

15. 目察秋毫之末，耳不闻雷霆之声；耳调玉石之声，（）目不见太山之高。

16. 立天子者，不使诸侯疑焉；立诸侯者，不使大夫疑焉；立正妻者，不使嬖妾疑焉；立嫡子者，不使庶孽疑焉。

17. 天道因则大，化则细。因也者，因人之情也。人莫不自为也，化而使之为我，则莫可得而用矣。

18. 兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为真知而止体。

19. 君人者，舍法而以身治，则诛赏予夺，从君心出矣。

20. 日月为天下眼目，人不知德；山川为天下衣食，人不能感。

21. 辟户牖必取己明焉，则天无事也；地虽不忧人之贫，伐木刈草必取己富焉，则地无事也；圣人虽不忧人之危，百姓准上而比于下，其必取己安焉，则圣人无事也。

22. 正义是人类的美德之一，它和稳定、和平、爱和真理是一样的。

23. 行同趋同，千里相从；行不合趋不同，对门不通。

24. 这世界，有人天赋过人，有人神机妙算，有人好运连连。我天生平凡，就只能做一个努力的庸人了。好在这世界，不会亏待努力的我们 ----文子(现代)

25. 举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之。

26. 骅骝良马，一日千里，然其使之搏兔，不如豺狼，伎能殊也。

27. 互相怀疑就不会安宁，有了对立的双方就容易产生争斗，互相争斗的结果就是互相残害，危害就产生在这种双方的争斗中，而不会产生在只有单独的一方。

28. 始吾未生之时，焉知生之为乐也；今吾未死，又焉知死之为不乐也。故生不足以使之，利何足以动之；死不足以禁之，害何足以恐之。明于死生之分，达于利害之变，是以目观玉辂琬象之状，耳听白雪清角之声，不能以乱其神；登千仞之溪，临蝯眩之岸，不足以淆其知。夫如是，身可以杀，生可以无，仁可以成。

29. 为人君者不多听，据法倚数以观得失。无法之言，不听于耳；无法之劳，不图于功；无劳之亲，不任于官。官不私亲，法不遗爱，上下无事，唯法所在。

30. 做一个正直、公正、富有良知的人。在社会中，我们要遵循正义的原则，在人际交往中要有公正的判断和行事，这是我们每个人应该追求的目标。相信正义，才能成为真正的强者。

31. 子贡问子曰：孔文子为什么不喜欢我也？子曰：十万个不为什么也！

32. 在旅行里，修正自己的肤浅跟主观，明白自己和这个世界的关系，才是好的旅行。 ----文子《尼泊尔很美》

33. 贤明的君主使用臣子，使臣下尽忠而不越过自己的职权，使臣下尽职而不越过职责范围。

34. 雨水终将均匀地落在每个人的头上，太阳也会普照四方。 ----文子(现代)《我不要一成不变的生活》

35. 鸟飞于空，鱼游于渊，非术也。故为鸟为鱼者，亦不自知其能飞能游。苟知之，立心以为之，则必堕必溺。犹人之足驰手捉，耳听目视，当其驰捉听视之际，应机自至，又不待思而施之也。苟须思之而后可施之，则疲矣。是以任自然者久，得其常者济。

36. 宽容和慷慨的行动之间是正义之路。

37. 亡国的君主，并不是他一个人的罪过；会治理国家的君主，也不是靠他一个人的力量。

38. 小人食于力，君子食于道，先王之训也。故常欲耕而食天下之人矣，然一身之耕，分诸天下，不能人得一升粟，其不能饱可知也；欲织而衣天下之人矣，然一身之织，分诸天下，不能人得尺布，其不能暖可知也。故以为不若诵先王之道而求其说，通圣人之言而究其旨，上说王公大人，次匹夫徒步之士。

39. 民众混杂居处在一起，各人做各人的事情，每个人的专长各不相同，这是民众的实际情况。人君高高在上，对下面各有专长的人材都能兼容并蓄。

40. 做一个正直的人，说出真话，做出正确的事，维护正义。

41. 明月之光，可以远望而不可以细书；甚雾之朝，可以细书而不可以远望寻常之外。

42. 善游着溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。

43. 家中如果确立两个地位相同的嫡子，家庭就必然出现混乱。如果家中确立了两个地位相同的嫡子而没有出现混乱，（）是因为仗着父亲还健在的缘故。

44. 正义的行动来自人类内心深处一种无法忍受的追求。

45. 不治其本，而务其未，譬犹拯溺，锤之以石；救火，投之以薪邓析子

46. 圣人能够统治天下，是接受了人民的重托，不是自己私自窃取的。百姓对于圣人，是奉养他，而不是靠圣人来养活自己，那幺圣人就没有事了。

47. 善良和正义是人类之间最大的福祉和荣耀。

48. 故比干忠而不能存殷，申生孝而不能安晋，是皆有忠臣孝子而国家灭乱者，何也？无明君贤父以听之。故孝子不生慈父之家，忠臣不生圣君之下。

49. 天有明，不忧人之暗也；地有财，不忧人之贫也；圣人有德，不忧人之危也。

50. 奉献，正义，诚实，顺从良心是我们永恒的课题。

51. 俞樾曰：下问者，非必以贵下贱之谓；凡以能问于不能，以多问于寡，皆是。 ----孔子《论语公冶长》

52. 不当沉溺于对抗之中，只关注正义之事。

53. 想起很多年前，我坐了很久的车，只为了看你一眼。 ----文子《微博》

54. 正义不是理想主义，而是现实主义。

55. 祸之至也，人自生也；福之来也，人自成之 ----文子

56. 末不可以强于本，指不可以大于臂。下轻上重，其覆必易。

57. 圣人之于善也，无小而不举；其于过也，无微而不改。