1. 夫人只知养形，不知养神;不知爱神，只知爱身。不知形者载身之车也，神去则人死，车败则马奔，自然之至理也。---明代医学家高濂在《遵生八笺》

2. 唐太宗经常与大臣讨论百姓与治国的关系。唐太宗曾对侍从大臣说过：“为君之道，必须先存百姓，如果损害百姓以奉养其身，就像割下大腿上的肉来填饱肚子一样，虽然肚子饱了，但是自己却因失血过多而死了。因此，如果想安定天下，必须先修养身心。”

3. 根据《辞海》提供的部分义项，为下列加点的词选择恰当的解释。(2分)⑴屏人论事()A.当门的小墙B.忍住C.退避D.除去

4. 一是要勤学，下得苦功夫，求得真学问。同学们要勤于学习，敏于求知，既要专攻博览，又要关心国家，关心人民，关心世界，学会担当社会责任。

5. 正是因为唐太宗心里有着“存百姓”的理念，所以他在位期间极力安抚百姓。唐太宗认为，天下历经战乱之后，应该让百姓休养生息。唐太宗说：“治国与养病一样，病人感觉到病情好转时，就要好好的保养，如果不能保养好，就会殒命。现在天下刚刚安定，君臣应当兢兢业业，谨慎行事，如果骄奢*逸，国家就一定会败亡。”为此，唐太宗一再向群臣表示要实行轻徭薄赋、劝课农桑等措施，以实现清静抚民的方针。

6. 唐太宗李世民(公元598年1月28日【一说599年1月23日】-公元649年7月10日)，祖籍陇西成纪，是唐高祖李渊和窦皇后的次子，唐朝第二位皇帝，杰出的政治家.战略家.军事家.诗人。

7. 原文：杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追之者众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉。吾不知其所之，所以反也。”译文

8. 知足不辱，知止不殆。–《老子》第44章：知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会有危险。

9. 3分)魏征看到皇上玩鹞，奏事时故意久久不停止，借此劝诫皇上不能玩物丧志(不要忘记国家大事)。

10. 养生之士，睡不至远，行不疾步，耳不极听，目不极视，坐不久处，立不至疲，卧不至懵。——唐·孙思邈

11. 唐太宗李世民 （唐朝第二位皇帝，626年—649年在位）

12. 原文：每岁京尹出浙江亭教阅水军，艨艟数百，分列两岸；既而尽奔腾分合五阵之势，并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者，如履平地。倏尔黄烟四起，人物略不相睹，水爆轰震，声如崩山。烟消波静，则一舸无迹，仅有“敌船”为火所焚，随波而逝。

13. 古人铸鉴，鉴大则平，鉴小则凸。凡鉴洼则照人面大，凸则照人面小。小鉴不能全视人面，故令微凸，收人面令小，则鉴虽小而能全纳人面，仍复量鉴之小大，增损高下，常令人面与鉴大小相若。此工之巧智，后人不能造。比得古鉴，皆刮磨令平，此师旷所以伤知音也。

14. 爱之不以道，适所以害之也。–《资治通鉴》卷九十六爱他的方式如果不正确，恰恰是害了他。

15. 中医学习有要诀，就是“悟”。要“悟”必须潜心玩咏、潜心会通，心浮气躁不可能“悟”出其中真谛。

16. 善养性者，先饥而食，先渴而饮，食欲数而少，不欲顿而多。常欲令饱中饥，饥中饱耳。(《备急千金要方》

17. 正是由于唐太宗体察民情，轻徭薄赋，使百姓得到了实惠，所以百姓的生产积极性大大提高了，生产状况也迅速得到好转。到贞观后期，社会经济已得到了恢复和发展，唐朝的统治也得到了巩固。

18. 人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。–《孟子●尽心上》：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不知羞耻啊！

19. 志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。(《素问·上古天真论》

20. 唐太宗不但在灾年减免赋税，即使在平常年份，他也十分注意轻徭薄赋。有些官吏喜欢聚敛邀功，唐太宗说：“税纳逾数，皆系枉法。”对于超额完成税收的官吏，唐太宗不但不奖励他们，而且要施予惩罚。他还下令停建池台楼阁，释放宫人。对于必须建设的工程，唐太宗也不允许滥用民力，所以唐初所有工程的工期都比较宽松。此外，唐太宗还裁并州县，精简吏员，完善府兵制，节约了财政开支，从而减轻了农民的负担。

21. 初，晖同县张堪素有名称，尝于太学见晖，甚重之，接以友道，乃把晖臂曰：“欲以妻子托朱生。”晖以堪先达，举手未敢对，自后不复相见。堪卒，晖闻其妻子贫困，乃自往候视，厚赈赡之。晖少子怪而问曰：“大人不与堪为友，平生未曾相闻，子孙窃怪之。”晖曰：“堪尝有知己之言，吾以信于心也。”

22. 五一那天，我和妈妈去南湖玩，在15路车上人很多，没有座位，这时一位阿姨抱着一个小孩上车，旁边坐着的一位小女孩忙***，走上前说：阿姨，请您坐到我的座位上吧，这位抱小孩的阿姨忙说;谢谢你，还是你坐吧。小女孩忙说：没关系，您抱着孩子挺累的还是您坐吧，这位阿姨微笑着说：谢谢。像这样让座的事在车上随时都能看得见。

23. ，山东发生大旱，唐太宗下令免去该地全年租赋。不久，关内也发生大旱，蝗虫四起。唐太宗进入院子看粮食的损失情况，看到有蝗虫在禾苗上面，就捉了几只蝗虫，然后念念有词道：“百姓把粮食当作身家性命，而你却吃了它，这是害了百姓。百姓有罪，那些罪过全部在我身上，你如果有灵的话，你就吃我的心吧，不要再降罪给百姓了。”太宗将要把蝗虫吞下去，周围的人忙劝道：“皇上不要吃啊，恐怕吃了要生病的！”太宗说道：“我正希望它把带给百姓的灾难转移给我一个人，为什么要逃避疾病呢？”说完马上就把蝗虫吞到肚里去了。

24. 公元649年7月10日(贞观二十三年五月己巳日)，李世民因病驾崩于含风殿，享年五十二岁，在位二十三年，庙号太宗，葬于昭陵。李世民爱好文学与书法，有墨宝传世。

25. 大将军与钱凤商议叛逆的事情，忘记了王右军在帐中睡觉，担心他们商量的计谋被右军听到了，为此感到大惊。(2分，意思符合即可)

26. 养生有五难：**不灭此一难也，喜怒不除此二难也，声色不去此三难也，滋味不绝此四难也，神虑精散此五难也。----嵇康《答难养生论》

27. 六年级暑假，我们全家去上海旅游。因为怕车票紧张，我们在返回的前一天起了一个大早，来到上海火车站买回家的车票。来到车站，大厅里冷冷清清，没有几个乘客。爸妈忙着到窗口买票，我则一个人在看大厅墙上的宣传广告。一会儿爸妈就买好了车票，妈妈转身坐在大厅一角的椅子上数找回的零钱。?>

28. 李世民（598年1月28日或599年1月23日—649年7月10日），陇西狄道（今甘肃省临洮县）人。政治家、战略家、军事家、诗人。

29. 人生而命有长短者，非自然也，皆由将身不谨，饮食过差，*泆无度，忤逆阴阳，魂神不守，精竭命衰，百病萌生，故不终其寿。---《道机》

30. 唐朝玄武门之变共有4次，第一次是李世民策划的，第一次政变发生于唐高祖武德九年（公元626年），是秦王李世民与太子李建成、齐王李元吉之间皇位继承权之争的总爆发。世民和建成、元吉同为高祖原配窦皇后所生，建成为长子，世民次之，元吉排行第四。在唐高祖统一全国的过程中，世民先参与策划了太原起事，而起事之后，在讨平群雄的战争中，他又立功最大。但因为世民不是嫡长子，按照传统习惯，皇位应由嫡长子继承，所以，唐高祖即位后，便立建成为皇太子。而由于李世民能征惯战，智勇兼备，已成为唐军事实上的最重要的***，武德四年，唐高祖特任命世民为“天策上将”，位在诸王之上，并兼司徒、陕东道大行台、尚书令，还诏令在秦王府中设置官属。世民自恃才能和显功，在府中开置文学馆，延揽四方文学之士，礼遇甚隆，这些人都成了世民的谋臣策士。此外，世民南征北讨，逐渐在天策府中网罗了不少勇将猛士。 拥有了如此众多的谋士与勇将，秦王世民的周围自然形成了当时政坛上一个强有力的政治集团，直接威胁到太子建成。建成为了巩固自己的地位，确保未来皇位的继承，就联合因同样有政治野心而对世民不满的齐王元吉，采取曲意联络唐高祖的妃嫔以为内助、加强自己的军力、收买世民的部下等策略来强化自己并削弱世民的势力，甚至发展到在召世民饮酒时在酒中下毒的地步。到了武德九年，建成、元吉和后官妃嫔更是常常在高祖耳边说世民的坏话，使高祖渐渐对世民产生了猜疑，局势对世民十分不利。秦王和僚属忧惧万分，遂定计发动政变。6月4日（公历626年7月2日），世民率长孙无忌等人经玄武门入皇宫，埋伏在临湖殿附近，突然射杀了准备入朝的建成和元吉，然后声称“秦王以太子、齐王作乱，举兵诛之”，并派亲信“宿卫”高祖，迫使高祖接受了既成事实。三天后，高祖立世民为皇太子，诏令军国庶事一切委太子处决。八月，高祖传位于太子世民，自称太上皇。世民即位，是为唐太宗。这就是史称的“玄武门之变”。 第一次玄武门之变，表面上看是四个参与者，高祖、太子、秦王和齐王，但实际上背后的矛盾只有一个，那就是太子李建成与秦王李世民之间的储君之争。而作为皇帝和父亲的李渊在玄武门之变前后都持消极态度，齐王李元吉则站在太子一边。 由于矛盾只有一条线，所以当李世民闪电般的同时杀死李建成和李元吉后，这个矛盾就解开了，李唐王朝未来的继承者注定是李世民。除非想要推翻李唐建立新的政权，否则继续与李世民为敌已经毫无利益可言了，不仅是原先的太子成员，就是一心忠于李渊的人，也没必要得罪未来的主子。 说起来也好笑，玄武门之变中，伤亡最惨重的，既不是秦王府，也不是东宫和齐王府，而是驻守玄武门的屯营。太子和齐王遇袭身亡后，冯立和谢叔方分别率领东宫和齐王府护兵赶往玄武门营救，结果执掌屯营兵的云麾将军敬君弘与中郎将吕世衡在兵力尚未集结的情况下仓促出战，被打得一败涂地，等大队屯营兵赶来时，发现敬、吕二位主将已双双战死。最令人奇怪的是，时至今日，后人也没有搞清敬、吕二人为何参战。有人猜测他们早已为秦王所收买，不过如果他们事先得到消息的话，又怎会仓促出战以至兵败身死？敬、吕二人死后，形势一度危急，此时尉迟恭割下太子和齐王的首级示众，东宫和齐王府的卫士们见状散去，企图进攻秦王府的薛万彻部在接到李渊圣旨后也完全溃散。李世民趁势将李建成和李元吉各五子全部杀死，彻底消灭了竞争对手。 至此，李世民已然是万众归心，从第二天开始，原先太子身边的有识之士相继归降。武将中，在玄武门之变中率领东宫和齐王府卫士奋战的冯立、谢叔方和薛万彻等人，兵败后一度逃亡，不久陆续回来请罪，李世民一一赦免，并封以高官厚禄。除了薛万彻晚节不保，因为谋反被高宗所杀外，其余二人后来都被视为忠义之楷模。文官中，太子近臣魏征投降，最终成为我国历史上著名的耿直之臣。魏征早年投奔瓦岗军，兵败后归唐，后被窦建德俘虏，又降了窦建德，窦建德兵败后重新归唐，成为李建成的近臣，李建成死后又归了李世民，算起来，他已经换第五个主人了。按说魏征不是怕死的人，所以他转投李世民应该很说明问题，类似他这样识时务的人很多。总之，转眼间太子就消失得无影无踪，也就不需要李世民清洗了。 参战人数，其实讨论这个意义不大，因为无论怎么算，秦王府的军事实力都处于绝对的劣势。李世民肯定是收买了玄武门的守将，不过究竟收买的是谁，目前还无定论。并且收买的原因是为了他的特种小分队能够顺利潜入进行埋伏，而不是利用玄武门的守军与东宫和太子的将士战斗。事实证明，屯营兵根本不堪一击。另外从“俟兵集，成列而战，未晚也”这句话来看，敬君弘和吕世衡事先根本没有准备，连兵马还没有集结起来就仓促出击了。最终瓦解太子的是建成和元吉的头颅以及随后来到的李渊的圣旨，而这些都应主要归功于特种小分队的斩首行动。 至于天京事变，其背景远比玄武门之变复杂得多。天京事变中天王洪秀全（包括心腹陈承瑢和燕王秦日纲），东王杨秀清，北王韦昌辉和翼王石达开四方势力各怀鬼胎，彼此之间都有矛盾，为了争夺权力互相攻杀。他们时而联合，时而反目，直到永安五王的最后一位——翼王石达开在四川兵败身亡，这张矛盾网才最终被解开。天京事变中最大规模的屠杀是血洗东王府。这主要是因为韦昌辉野心大，势力小，如果不尽杀东王府部属，他无法在天京建立个人的统治。另外，杨秀清生前得罪的人太多，韦昌辉、秦日纲和陈承瑢等人在这次屠杀中也有公报私仇的意思。至于其余几次清洗，主要针对诸王家属，所以伤亡不是很大。

31. 隋朝末年，隋炀帝奢侈腐化，残暴无道，天下百姓纷纷起来反抗，终于导致隋朝的灭亡。唐朝建立之后，鉴于隋亡的历史教训，统治者一直比较注重爱护百姓。唐太宗李世民即为后，经常说一句话：“君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟。”意思是说百姓既能拥护朝廷，也能颠覆朝廷，所以要十分重视百姓的力量。

32. 君依于国，国依于民，刻民以奉君，犹割肉以充饥，腹饱而身毙，君富而国亡。帮人君之患，不自外来，常由身出。夫欲盛则费广，费广则赋重，赋重侧民愁，民愁则国危，国危则君丧矣。

33. 市民敬老人，社区满园春；村民敬老人，共建文明村；儿媳敬老人，喜报送娘门；家家敬老人，社会更温馨。

34. 朕闻以德下人者昌，以贵高人者亡。是以五岳凌霄，四海亘地，纳污藏疾，无损高深。志冲欲以匹夫解位天子，朕若有罪，是其直也;若当无罪，是其狂也。譬尺雾障天，不亏于大;寸云遮日，何损于明!

35. 以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。–《旧唐书●魏征列传》

36. 以奇为正者，敌意其奇，则吾正击之;以正为奇者，敌意其正，则吾奇击之。使敌势常虚，我势常实。当以此法授诸将，使易晓尔。

37. 原文：水仙一花，予之命也。予有四命，各司一时：春以水仙兰花为命；夏以莲为命；秋以秋海棠为命；冬以腊梅为命。无此四花，是无命也。一季夺予一花，是夺予一季之命也。

38. 博学而笃志，切问而近思。–《论语●子张》：广博地学习以坚定自己的意志，恳切的**并且联系际进行思考。

39. 木心不直，则脉理皆邪，弓虽劲而发矢不直。

40. 耕夫碌碌，多无隔夜之粮;织女波波，少有御寒之衣。日食三餐，当思农夫之苦，身穿一缕，每念织女之劳。寸丝千命，匙饭百鞭，无功受禄，寝食不安。交有德之朋，绝无义之友。取本分之财，戒无名之酒。常怀克己之心，闭却是非之口。若能依朕所言，富贵功名可久。

41. 这段话说明唐太宗不但能正视自己的不足，而且善于触类旁通，从自己的不足中发现问题，总结经验教训，以此来改进自己的执政手段，这样他治天下可以说“虽不中，亦不远矣”。这也是形成唐代贞观之治的主要原因吧。

42. P66《梁九传》(王士祯)康熙三十四年，重新修建太和殿。有一位七十余岁的姓梁的老建筑师负责掌管建筑工程的工作。从前代

43. 王者以天下为家，何必物在陵中，乃为己有。今因九嵕山为陵，不藏金玉.人马.器皿，用土木形具而已，庶几好盗息心，存没无累。

44. 夫君者，俭以养性，静以修身。俭则人不劳，静则下不扰。人劳则怨起，下扰则政乖。人主好奇技淫声、鸷鸟猛兽，游幸无度，田猎不时。

45. 面对灾害，百姓经常卖儿女买粮吃，唐太宗命令国库拿钱，将这些孩子赎回，把他们还给各自的父母。

46. 王者以天下为家，何必物在陵中，乃为己有。今因九嵕山为陵，不藏金玉、人马、器皿，用土木形具而已，庶几好盗息心，存没无累。

47. 三关者，口为天关，足为地关，手为人关。三关调，则五脏安，五脏安，则举身无病。----《真诰·甄命授》

48. 正是江南寒食近，满帘飞絮雨蒙蒙。——杨基《春日山西寄王允原知司（五首。并序）·药苗初茁水生荭》

49. 吕蒙入吴，王劝其学。乃博览群籍，以《易》为宗。常在孙策坐酣醉，忽于眠中，诵《易》一部。俄而起惊。众人皆问之。蒙云：“向梦见伏羲、文王、周公，与我言论世祚①兴亡之事，日月广明之道，莫不穷精极妙；未该玄②言，政③空诵其文耳。”众坐皆知蒙呓诵文也。

50. 李陵以步卒五千绝漠，然卒降匈奴，其功尚得书竹帛。靖以骑三千，蹀血虏庭，遂取定襄，古未有辈，足澡吾渭水之耻矣!