在浩瀚的宇宙中，存在着无数未知的奥秘。而今天，就让我们揭开“宇宙起源之谜”的神秘面纱，一探究竟。

1. 放于利而行，多怨。 求仁而得仁，又何怨。

2. 君子坦荡荡，小人常戚戚。

3. 不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。

4. 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

5. 君子喻于义，小人喻于利。

6. 己欲立而立人，己欲达而达人。

7. 述而不作，信而好古。

8. 君子耻其言而过其行。

9. 已欲立而立人，已欲达而达人。

10. 有朋自远方来，不亦乐呼?

11. 人无远虑，必有近忧。

12. 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

13. 孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖(非儒学)，随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。

14. 知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。

15. 敏而好学，不耻下问。

16. 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

17. 不在其位，不谋其政。

18. 三人行，必有我师焉。择其善而从之，择其不善而改之。

19. 学而时习之，不亦说乎。

20. 知者不感，仁者不忧，勇者不惧。

21. 有德者必育言，有言者不必育德。

22. 唯女子与小人，为难养也。近之则不孙，远之则怨。

23. 过而不改，是谓过矣!

24. 德不孤，必有邻。

25. 听其言而观其行。

26. 君子欲讷于言而敏于行。

27. 居处恭，执事敬，与人忠。

28. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

29. 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。

30. 温故而知新，可以为师矣。

31. 志于道，据于德，依于仁，游于艺。

32. 工欲善其事，必先利其器。

33. 富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。

34. 君于不以言举人，不以人废言。

35. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

36. 众恶之，必察焉;众好之，必察焉。

37. 道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。

38. 道不同，不相为谋。

39. 不义而富且贵，于我如浮云。

40. 诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”

41. 君子周而不比，小人比而不周。

42. 君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。

43. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

44. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

45. 文质彬彬，然后君子。

46. 苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?

47. 质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

48. 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

49. 君于疾没世而名不称焉。

50. 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。

51. 君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

52. 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

53. 益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。

54. 以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。

55. 君子和而不同，小人同而不和。

56. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

57. 孔子 小不忍则乱大谋。

58. 不患人之不知己，患其不能也。

59. 弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。

60. 与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。

61. 岁寒，然后知松柏之后凋也。

62. 见善无不及，见不善如探汤。

63. 逝者如斯夫，不舍昼夜。

64. 未知生，焉知死?

65. 芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。

66. 欲速则不达，见小利则大事不成。

67. 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

68. 敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

69. 不患人之不己知，患不知人也。

70. 朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛?

71. 人不知而不愠，不亦君子呼?

72. 君子矜而不争，群而不党。