在遥远的东方，有一座被云雾缭绕的神秘山谷。传说中，山谷深处隐藏着一颗古老的宝石——“七彩幻珠”。它拥有着改变世界的力量，却始终被一层薄纱笼罩，等待有缘人的到来。

1. 无有恐怖。“35”无有恐怖者、心无四相也、无有恐怖者、常觉无我、即无有恐怖也、无有恐怖者、果证无为也、无有恐怖者、因无挂碍之体、而得无有恐怖、之用也、无有恐怖者、心明而性朗也、无有恐怖者、以智慧光、照破无明烦恼故、即无有恐怖也、无有恐怖者、肉身非我、本觉常明也“无有恐怖者、无妄想、是非相也”“无有恐怖者、无颠倒梦想、之谓也”“无有恐怖者、空五蕴、无六欲、之所成就也”、无有恐怖者、真心无相也。集句。无有恐怖者、因纯而果熟、道隆而体安。——涤华禅师《心经注解》

2. 无明不过是本性中缘起之幻相。

3. 来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。

4. 即说咒曰。“49”佛口与心。及某甲等。若宣此咒。灵感灵速。犹如电磁波。——涤华禅师《心经注解》

5. 尽其心知其性，知其性则知其天。

6. 究竟者、追究也、原委也、毕竟也、追根到底也。——涤华禅师《心经注解》

【有关佛教的佛语语录二】

7. 依般若波罗蜜多故。依者、附和也、依者、追随也、依者、追踪也。——涤华禅师《心经注解》

8. 念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。

9. 布施无相，度生无我。《金刚经》

10. 无挂碍故。“34”（一）无挂碍者、以般若光、照破无明烦恼故、即无挂碍故“无挂碍故、即得智慧之体”“其体、以智慧之光明、神力之妙用、照破”无明烦恼、而转为菩提萨埵“转迷惑、而为、大智慧、到觉地竟。（二）故者、依此也、故者、因此也。集句。无挂碍故、其心即得清凉、而洒脱、其真心清凉故、本性即妙湛、而精明、其妙识无为、清净而纯洁。无挂碍故、是依无我相、之真心、而成就、无挂碍故、之实体。”无挂碍故、是以般若波罗蜜多、神力、而成就、其体备之妙用“体备妙用者、本觉妙心、之大用也、体备者、是无上、大智慧、光明、普照三世、横遍十方、无穷亦无尽也、体备者、其智慧、光明之体、无有不备、之处之宜也。——涤华禅师《心经注解》

11. 一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。

12. 一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。

13. 不以有行，亦不以无行。

14. 从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。

15. “到于彼岸本由正见。入邪见者则不到也。顺在解邪，见理为人也。既入其理，即为彼岸，无复彼岸可到也”——道生《注维摩诘经》

16. “理谓理趣，道理广也。性为法性，心性深也。若穷其理趣，则尽其体性。今此经中，意趣体性皆穷究也，此借《周易》‘说卦’之言。”——澄观《华严经疏》

17. 临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

18. 忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

19. 真心是菩萨净土。

20. 一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。

21. 依般若波罗蜜多故。”32“（一）依者、依靠也、依者、从也。（二）般若波罗蜜多者、智慧到彼岸也、般若波罗蜜多者、菩提萨埵也、般若波罗蜜多者、本觉真心、本性慧命也。（三）故者、因缘也、成就也。集句。依般若波罗蜜多故者、依靠本觉、无我、无相、智慧故、能在般若、无为大道上、迈步前进、直至无为、彼岸之终点、而常住、之地也。般若者、真心也、波罗蜜者、灵觉常住之所也。——涤华禅师《心经注解》

22. 平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。

23. 一花一世界，一佛一如来。

24. 一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

25. 诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

26. 是大神咒。“42”其咒神通。超越诸咒之上。感应无边。咒力无穷。而无尽。——涤华禅师《心经注解》

27. 参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

28. 起见生心，分别执著便有情尘烦恼扰攘若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

29. 万法虽异，一如是同。——道生《妙法莲华经疏》

30. 得阿耨多罗三藐三菩提。得者、获得也、得者、得道也。——涤华禅师《心经注解》

31. 故说般若波罗蜜多咒。“48”如来大慈。说此神咒。解脱九类众生。一切苦恼危难。——涤华禅师《心经注解》

32. 善相者，涅槃惑灭，得本称性。——道生《大涅槃经集解》

33. 以心相得解脱者，无垢在心。——道生《注维摩诘经》

34. 能除一切苦。“46”持咒人。求什么。得什么。甚至。求大涅槃。急得大涅槃。——涤华禅师《心经注解》

35. 故知者、所以也、本知也、所知也、此也、知道也。——涤华禅师《心经注解》

36. “应感之事，是佛境界。不同于外，理不可请。内实常存，又何所谓耶？”——道生《大般涅槃经集解》

37. 疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

38. 顺理生心，名善。——道生