在浩瀚的历史长河中，总有一些璀璨的星辰，照亮着时代的道路。今天，让我们共同探寻“古埃及之谜”，揭开那神秘面纱背后的传奇故事。

1. 有人拨无因果，炽然作恶业，妄言本空，作恶无过;如此之，堕无间黑暗地狱，永无出期。若是智人，不应作如是解。

2. 前佛后佛只言其心，心即是佛，佛即是心;心外无佛，佛外无心。

3. 即众生性，即是佛性也。性外无佛，佛即是性;除此性外，无佛可得，佛外无性可得。

4. 有少法可得，是有为法，是因果、是受报、是轮回法，不免生死，何时得成佛道。

5. 不增不减，不垢不净，不好不恶，不来不去;亦无是非、亦无男女相、亦无僧俗老少、无 圣无凡;亦无佛、亦无众生、亦无修证、亦无因果、亦无筋力、亦无相貌;犹如虚空，取不得、舍不得，山河石壁不能为碍;出没往来，自在神通;透五蕴山，渡生 死河;一切业拘此法身不得。

6. 故云如来色无尽，智慧亦复然。

7. 吾本来此土。传法救迷情。

8. 若要觅佛，直须见性。性即是佛，佛即是自在人，无事无作人。若不见性，终日茫茫，向外驰求，觅佛元来不得。

9. 成佛须是见性。

10. 若不识得自心，诵得闲文书，都无用处。

11. 本心常现前。

12. 佛不是佛，莫作佛解。若不见此义，一切时中，一切处处，皆是不了本心。

13. 虽无一物可得，若求会亦须参善知识，切须苦求，令心会解。

14. 佛无过患，众生颠倒，不觉不知自心是佛。

15. 心无形相，智慧亦无尽。故云如来色无尽，智慧亦复然。

16. 性即是心，心即是佛，佛即是道，道即是禅。禅之一字，非凡圣所测。

17. 此心从无始旷大劫来，与如今不别;未曾有生死，不生不灭。

18. 凡所有相，皆是虚妄。都无定实，幻无定相。是无常法，但不取相，合它圣意。

19. 原人之心，皆具佛性。

20. 若知自心是佛，不应心外觅佛。佛不度佛，将心觅佛不识佛。

21. 故知有为之法，如梦幻等。若不急寻师，空过一生。

22. 汝问吾即是汝心，吾答汝即是吾心。

23. 我本求心不求佛，了知三界空无物。

24. 佛是无业人，无因果，但有少法可得，尽是谤佛，凭何得成。但有住着一心一能一解一见，佛都不许。

25. 我本求心心自持，求心不得待心知。

26. 偈曰：

27. 若欲觅佛，须是见性，见性即是佛。若不见性，念佛诵经持斋持戒亦无益处。

28. 佛不持戒，佛不修善，佛不造恶，佛不精进，佛不懈怠，佛是无作人。但有住着心，见佛即不许也。

29. 名虽不同，体即是一。

30. 虚空但有名，亦无相貌;取不得、舍不得，是捉空不得。

31. 心心心难可寻，宽时遍法界，窄也不容针。

32. 若未悟了，不学亦得。不同迷人，不能分别皂白，妄言宣佛敕，谤佛忌法。

33. 若不见本性，即非禅也。假使说得千经万论，若不见本性，只是凡夫，非是佛法。

34. 佛性不从心外得，心生便是罪生时。

35. 色无尽是自心，心识善能分别一切，乃至施为运用，皆是智慧。

36. 生死事大，不得空过，自诳无益。

37. 但是外觅佛者，尽是不识自心是佛。亦不得将佛礼佛，不得将心念佛。佛不诵经，佛不持戒，佛不犯戒、佛无持犯，亦不造善恶。

38. 若不见性，因果等语，是外道法。若是佛不习外道法。

39. 念佛得因果，诵经得聪明，持戒得生天，布施得福报，觅佛终不得也。

40. 若拟修无作法，先须见性，然后息缘虑。若不见性得成佛道，无有是处。

41. 本性即是心，心即是性，性即此同诸佛心。

42. 道本无言，言说是妄。

43. 恶业即得苦报，善业即有善报。

44. 一切时中但有语言道断，即是自心。

45. 若自己以缘会合，得圣人意，即不用参善知识。此即是生而知之，胜学也。若未悟解，须勤苦参学，因教方得悟。

46. 若欲求佛但求心，只这心这心是佛。

47. 若不见性，一切时中拟作无作想，是大罪人，是痴人，落无记空中;昏昏如醉人，不辨好恶。

48. 若见性即是佛，不见性即是众生。

49. 佛无持犯，心性本空，亦非垢净。

50. 如斯等类，说法如雨，尽是魔说，即非佛说。

51. 此心微妙难见，此心不同色心，此心是人皆欲得见。

52. 一华开五叶。结果自然成。

53. 诸法无修无证，无因无果。

54. 然即佛性自有，若不因师，终不明了。不因师悟者，万中希有。

55. 一切处所，皆是汝本心，皆是汝本佛。即心是佛，亦复如是。

56. 除此心外终无别佛可得;离此心外觅菩提涅槃无有是处。

57. 既若不别，即此身是汝本法身;即此法身是汝本心。

58. 动而无所动，终日去来而未曾去，终日见而未曾见，终日哮而未曾哮，终日闻而未曾闻，终日知而未曾知，终日喜而未曾喜，终日行而未曾行，终日住而未曾住。