在这个充满智慧与知识的时代，掌握道经，如同点亮人生的灯塔，引领我们不断攀升智慧与修养的巅峰。

1. 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

2. 知人者智，自知者明。

3. 合抱之木，生于毫末；百丈之台，起于垒土；千里之行，始于足下。

4. 千里之行，始于足下。

5. 吾之所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？

6. 是以圣人为腹不为目，姑去彼取此。

7. 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲；祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

8. 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。

9. 将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。

10. 夫唯不厌，是以不厌。

11. 人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

12. 人法地，地法天，天法道，道法自然。

13. 天网恢恢，疏而不失。

14. 和大怨必有余怨；安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。

15. 大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

16. 将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。

17. 果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。

18. 我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。

19. 慎始如终，则无败事。

20. 自见者不明，自是者不彰。

21. 有，是万物之所始；无，是万物之所母。

22. 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

23. 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，而攻坚强莫能胜之。

24. 知者不言，言者不知。

25. 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

26. 豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，浑兮其若浊，澹兮其若海，泊兮若无止。

27. 祸莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足常足矣。

28. 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

29. 埏植以为器，当其无有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

30. 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

31. 虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。

32. 吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

33. 天欲其亡，必令其狂。

34. 美言可以市尊，美行可以加人。

35. 道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

36. 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

37. 故从事于道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦乐得之。同于德者，德亦乐得之。同于失者，失亦乐得之。

38. 譬道之在天下，犹川谷之于江海。

39. 静能制动。沉能制浮。宽能制褊。缓能制急。

40. 故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

41. 子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。

42. 道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。

43. 有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。

44. 至虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。

45. 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

46. 宠辱若惊，贵大患若身。

47. 美言可以市尊，美行可以加人，君子相送以言，小人相送以财。

48. 是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

49. 故知足不辱，知止不殆，可以长久。

50. 人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

51. 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

52. 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

53. 夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

54. 大道泛，其可左右。万物恃之以生而不辞，成功不名有。爱养万物不为主，可名于大。是以圣人终不为大，故能成其大。

55. 欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。

56. 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

57. 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。

58. 无，名天地之始。有，名万物之母。常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。

59. 大小多少。报怨以德。图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

60. 天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

61. 名亦既有，天将知止。知止不殆。譬道在天下，犹川谷与江海。

62. 太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。

63. 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。

64. 道可道也，非恒道也；名可名也，非恒名也。无名万物之始也，有名万物之母也。故恒无欲也，以观其妙；恒有欲也以观其敫。

65. 故贵身于天下，若可托天下；爱以身为天下者，若可寄天下。

66. 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

67. 知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。