在智慧的殿堂里，一卷犹如灯塔，照亮前行的路。让我们跟随45则经典右铭，修身齐家，开启人生新篇章！

1. 唐太宗给几个儿子选择的老师都是德高望重、学问渊博的人，如房玄龄、李纲、张玄素、李百药、魏征等，并专门下诏书规定了对待老师的礼仪。他一方面教诫子女要尊师重教，见师如见父，要宜加尊敬，不得懈怠。一方面支持老师严格管教，鼓励老师对太子及诸王的过失极言切谏。老师们都能够坚定地履行职责，与唐太宗的理解、支持和鼓励是分不开的。

2. 正吃饭的时候不要责备孩子。这个时候责备孩子，很容易导致孩子脾胃虚弱。

3. 三十三、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。

4. 二十一、工欲善其事，必先利其器。

5. 四十三、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。

6. 十二、未能事人，焉能事鬼。

7. 三十、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

8. 孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”——《史记孔子世家》

9. 十、先行其言，而后从之。

10. 生病是孩子最脆弱的时候，更需要父母的关爱和温暖。若此时责骂他，哪怕是出于心疼，都会让他更悲伤，影响康复。所以，不管陪孩子看病时多着急，家长都要给孩子最大的包容和关爱，不可因小事责备孩子。

11. 六、巧言令色，鲜矣仁！

12. 四、言必信，行必果。

13. 颜之推是南北朝时的思想家、教育家，出身士族，深受儒家名教礼法影响，又敬信神佛，笃信因果。《颜氏家训》是他对自己一生有关立身、处世、为学经验的总结，被后人誉为家教规范，影响很大。全书二十篇，各篇内容涉及的范围相当广泛，主要强调道德修养，以诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的传统儒家思想教育子弟，并宣扬伦理纲常以及佛家因果报应思想等，是一部有着丰富文化内蕴的作品。认为教育后代要确立远大的志向、理想，象尧舜那样实践仁义道德的准则，经得起任何磨难，注重气节的培养。他说：有志尚者，遂能磨砺，以就素业。

14. 孔子周游列国期间，准备从陈国去往楚国，中间经过蔡国时，被一群吴国的游兵袭击了，粮食几乎被抢光，孔子一行只能忍饥挨饿，在旷野中艰难行者。

15. 四十二、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。

16. 同时也引用了先秦孔子《论语·公冶长》：不耻下问告诉我们比喻谦虚好学，不介意向学识和地位都不及自己的人请教。

17. 今天为大家分享3个关于孔子的成语故事，让我们感悟一下圣人的胸怀和气度！

18. 王生更加生气，不回答李生的话，自己转身就跑开了。过了五天，李生特地找到王生，告诉他说：“善于学习的人不以向比自己地位低的人请教当作耻辱，择取好的东西来学习，希望懂得其中的道理。我一句话还没有说完，而你就改变脸色、怒气冲冲地跑了。

19. 二十、君子求诸己，小人求诸人。

20. 五、食不语，寝不言。

21. 十九、其言之不怍，则为之也难。

22. 孔子，我们都知道他是伟大的思想家、教育家、政治家，其实他还是个音乐家。孔子不但喜欢弹琴奏乐，还特别喜欢唱歌。他在和人一起唱歌的时候，如果谁唱得好，他就必然要请那人再唱一遍，然后自己跟着唱。他不仅经常和人谈论音乐方面的问题，而且欣赏力、领悟力也特别高。

23. 孔子教育儿子学诗学礼，和对其他学生的要求是一样的，并没有因为孔鲤是自己的儿子就放松对他的要求，这一点可以看出孔子对学生的一视同仁和对儿子寄予着很高的希望。后代的读书人，把孔子教子的方法称做诗礼传家。

24. 不少家长在孩子哭泣时会无奈、不安甚至厌倦、愤怒，但心理学研究显示，哭泣是孩子愈合感情创伤的必要过程。此时，他的注意力完全集中于自己的感受，对四周事物以及告诫劝解全不在意。

25. 四十一、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。

26. 十四、不知命，无以为君子也。

27. 王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去。几欲拒人千里之外，其择善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。”

28. 父母要把餐桌营造成交流感情的乐园，让孩子回忆一天中愉快的经历，享受互相陪伴的乐趣。如果孩子犯错误，家长有话要说，可在饭后找时间，慢慢教育引导。

29. 颜之推认为学习目的主要是为了开启心扉、完善德行、行道利世，首先动机要端正，学习内容提倡读圣贤之书，实践道义。在学习方法方面，提出了专心、勤学、切磋、踏实的主张。他非常重视对子女进行早教，而且越早越好，不要失去机会。颜之推的几个孩子三岁开始读书，并背诵经典，当孩子们问道：我们知道了要读书，但为什么要这样早呢颜之推告诉孩子：接触圣贤之书越早越好啊，小时记忆力好，背会的书往往终生不忘。颜之推还教育子女一生都要学习，勤勉惜时，无论时逢战乱或生活窘迫时，他都督促孩子们勤习经史，并说：读书明理，在任何时候，尤其在紧要关头或每到有大事时就知道怎么去做。他的几个孩子后来在经史方面都很有成就，都是重节操、做事有责任感的人。

30. 二十六、学而不思则罔，思而不学则殆。

31. 如果孩子已经为自己的过失感到惭愧后悔了，大人就不要责备孩子了。

32. 三、未知生，焉知死。

33. 白话文释义：王生喜欢学习，却得不到方法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，说的是真的吗？”王生不高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住，这难道不是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说‘学而不思则罔’,学习贵在能善于思考，你只是记住老师讲的知识，但没有去思考，最终一定不会有什么成就，怎么能说你善于学习呢？”

34. 几乎把别人拒绝在千里之外，这难道是学习别人长处的人应有的态度吗？学习最忌讳的事，莫过于满足自己所学的知识，你为什么不改正呢？如果你现在不改正，等到你年纪大了，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”王生这才醒悟过来，道歉说：“我真不聪明，现在才知道你说得对。请允许我把您的话刻在桌子的右侧，当做座右铭，用作告诫。”

35. 十五、唯仁者能好人，能恶人。

36. 唐太宗非常重视对子女的教育培养，亲自撰写《帝范》十二篇赐予太子李治，即包括君体、建亲、求贤、审官、纳谏、去谗、诫盈、崇俭、赏罚、务农、阅武、崇文等为君应当遵守的十二条准则，指出：此十二条者，帝王之大纲也。安危兴废，咸在兹焉、修身治国，备在其中，谆谆告诫李治：效法尧、舜、禹、商汤、周文王等古代圣哲贤王，非威德无以致远，非慈厚无以怀人，倾己勤劳，以行德义。《帝范》也被历代帝王奉为家教圣经。唐太宗还写了《诫吴王恪书》、《戒皇属》等经典名篇，教导子女人之立身，所贵者惟在德行，指出修养德行的重要性，多做善事、美德充盈才能福泽绵延;教导子女夫帝子亲王，先须克己，要自勉自制，严于律己，他讲述了自己数年外绝游观之乐，内却声色之娱，把时间放在勤勉朝政上;教导子女每着一衣，则悯蚕妇;每餐一食，则念之耕夫，每穿一件衣服、吃一顿饭，都不要忘记蚕妇农夫的辛勤，要培养节俭朴素的品德。

37. 四十五、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

38. 二十三、自古皆有死，民无信不立。

39. 父母要正确对待孩子的成败体验，在其获得成绩时予以表扬。即使孩子此时犯了错，只要不是原则性的，就不要扫兴。不妨轻描淡写地提醒一下，或者装作无意地把孩子拉过来，中止错误行为。

40. 的确，诗和礼，都是孔子教育学生的重要内容。孔子说：诗言志，歌咏言，认为利用文艺形式对学生进行具体形象的教育，比说教往往有效的多。相传《诗经》三百零五篇，就是他亲自删定的，内容多和修身、知命、追随道义有关。孔子认为人的道德修养就应从这里开始，可以提高人的观察力，另外，通过读诗也能够学到许多历史、自然、社会知识。孔子说：兴于《诗》，立于《礼》，成于《乐》。他所说的礼，就是社会的道德礼仪行为规范，从学礼开始，教育学生树立自己的德行，从实践中逐渐培养出学生的自觉的道德主体意识，进而成为日后通达天道、经世济民的基础。

41. 文章引用了先秦孔子《论语·为政》：学而不思则罔，讲述了学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，学习贵在善于思考，而最忌讳的，莫过于满足自己所学的知识，如果现在不改正，等年纪大了，贻误了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了。

42. 在大庭广众之下，不要责备孩子，要在众人面前给孩子以尊严。

43. 十七、道之以告德，齐之以礼。

44. 宋国的司马，是个权臣，对孔子的政治主张非常憎恶，所以就将孔子驱逐出宋国

45. 不料祸不单行，因为陈蔡两国的大夫听说孔子要去楚国，怕孔子辅佐楚王后，楚国会更强大，会威胁到两国，所以他们就共同调动人马，将孔子一行围困在野外，想把他们活活困死。

46. 三十二、临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。

47. 在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”——《论语卫灵公第十五》

48. 三十九、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

49. 八、人之将死，其言也善。

50. 在孔子出使齐国的时候，正赶上齐国举行盛大的宗庙祭祀，孔子亲临大典，痛快淋漓地听了三天韶乐和武乐。因为他对韶乐情有独钟，所以终日弹琴吟唱，手舞足蹈，如痴如醉，甚至做梦的时候也在唱，吃饭的时候也在想。竟然一连三个月，吃肉都吃不出味道来了。

51. 四十、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

52. 十八、仕而优则学，学而优则仕。

53. 九、仁者安仁，知者利仁。

54. 十三、贫而无怨，富而不骄。

55. 近年来，当街让孩子罚跪、逼儿子裸体游街等当众惩罚孩子的新闻层出不穷。而对众不责这一古训，正是告诫家长不要在大庭广众之下或当着熟人的面训斥孩子。

56. 范仲淹是北宋时思想家和教育家，熟读儒、道经典，并崇信佛法，官任参知政事，他在《岳阳楼记》中写的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的名句家喻户晓。他治家甚严，教子有方。教导子女做人要正心修身，积德行善。在他的教导下，他的四个儿子都从小就熟读经书，学有所成，为人正直。范家家风俭朴，乐善好施。

57. 唐太宗非常注意以小见大、深入浅出地进行道德教育，遇事必诲，使子女在日常生活中逐渐培养良好的品质。如有一次，他看到李治在一棵弯曲的树下休息，就教诲他说：这树虽然弯曲，打上墨线就可以取直成材。做君主的即使本身并不高明，但是能接受别人的规谏，也可以变得圣明。唐太宗还注意结合史实进行教育，他让魏征编录了《自古诸侯善恶录》，分赐诸子，要他们把书置于座右，用为立身之本，从前人善者成、恶者败的事例中汲取经验教训，得到鼓励，从而更加重视自己的德行修养，做正人君子和爱护百姓的人。

58. 这句话的意思是善于学习的人不以向比自己地位低的人请教当作耻辱，择取好的东西来学习，希望懂得其中的道理。

59. 这个成语，很多人都误解了！这个成语讲的就是孔子，但并不是说孔子太穷了，三个月都买不起肉吃。

60. 范仲淹虽然身居高位，俸禄丰厚，但他却不为子女留下钱财，而是全部用于扶危济困了，把乐于助人之仁德传给了子孙。他的长子范纯佑十六岁随父防御西夏，屡立战功，是其得力助手;次子范纯仁，后任宰相，在五十年的为官生涯中，恪尽职守;三子范纯礼官至尚书右丞;四子范纯粹官至户部侍郎，受其父言传身教，他们都正义敢言，关爱百姓，以清正廉洁著称，俭朴的作风始终从未改变，把做官得来的俸禄，大多用在了扩大父亲范仲淹创建的扶危济困的义庄上了，而自己与家人却过着非常俭朴的生活。

61. 三十四、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！

62. 有些孩子智商和情商都很高，在交往中很会照顾人，也非常懂事。但毕竟心智发育尚不成熟，难免头脑一热做错事。他们此时已经很内疚了，也会主动道歉，可家长如果不依不饶，继续批评训斥，就会挫伤孩子的自尊心，给孩子一种道不道歉都要挨骂的体验，可能产生破罐子破摔的心理。

63. 孔子慢条斯理地回答道：“君子即使遭遇困厄，也能镇定自若，坚守正道，毫不动摇；小人一到穷困不堪的时候，就沉不住气，就会放弃原则，胡作非为了。”

64. 七、朝闻道，夕死可矣！

65. 二十七、里仁为美，择不处仁，焉得知？

66. 十六、学而时习之，不亦说乎？

67. 疾病不责，孩子生病的进修不要责备他。生病是人体最脆弱的时候，孩子需要父母的关爱和温暖，这比任何药物都有疗效。

68. 孔子是我国春秋时的思想家、教育家，相传他有三千学生。《论语季氏》中记载了这样一个故事：他的一个学生陈亢有一天问孔子的儿子孔鲤：你在老师那里听到有与别人不同的教诲吗孔鲤说：没有啊。有一次我父亲曾独自站在庭院中，我快步走过，父亲问我：学《诗》没有我说：没有。父亲说：不学《诗》，无以言。我马上就去学《诗》。又有一次，遇到父亲一个人在那里，我快步走过，父亲问我：有没有学《礼》我说：没有。父亲说：不学《礼》，无以立。我马上又去学《礼》。我只听到这两件事。陈亢下来高兴地说：我问一个问题，却得到三个收获，知道了学《诗》的道理和学《礼记》的道理，还知道了君子对待自己的儿子与别人的孩子是一样的。

69. 孔子和学生被困几天后，因为粮食已经吃完，这几天都是靠吃野菜野果充饥，所以很多人都饿得头昏眼花，疲惫不堪，甚至病倒在地上，站不起来了。

70. 文章告诉我们怎样才是“善学者”：首先要“学贵善思”，学到知识不去思考，最终会没有所成；其次要“不耻下问、择善而从”，不把想地位比自己低的人请教当成耻辱，并选择好的人跟随，学习的最大忌讳莫过于自我满足，不思进取。

71. 古圣先贤们对子女的仁慈关爱和严格要求，使其在任何时候能够择善而从，走正人生之路而无怨无悔。古人家教的智慧，为后世留下了很多宝贵的经验。下面我收集了一些关于古人教育孩子的理念，希望对你有帮助

72. 三十八、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。

73. 一、不知生，焉知死。

74. 三十一、邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。

75. 三十五、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。

76. 一次，范仲淹让次子范纯仁到苏州去往四川运麦子。范纯仁回来时碰见了熟人石曼卿，得知他因逢亲之丧，无钱运柩返乡，故停留在此。范纯仁便将一船的麦子全部送给了石曼卿，助其得以还乡。范纯仁回到家中，因无法向父亲交差，所以久久地站立在父亲身旁，没敢提及此事。范仲淹问他道：你在苏州遇到朋友了吗范纯仁回答说：路过丹阳时，碰到了石曼卿，他因亲人丧事，没钱运柩回乡，而被困在那里。范仲淹立刻说道：你为什么不把船上的麦子全部送给他呢范纯仁回答说：我已经送给他了。范仲淹听后，对儿子的做法非常高兴，并夸奖他做的对。

77. 二十五、父母在，不远游。游必有方。

78. 二十二、毋意，毋必，毋固，毋我。

79. 二、君子周急不继富。

80. 三十七、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

81. 三十六、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

82. 二十九、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。