精华解读》

1. 顾客购买势。顾客购买分“五度”：知名度、认可度、美誉度、忠诚度和依赖度。只有忠诚度的顾客创造出的利润，才能让公司和老板活好！企业要稳定，是靠忠诚度和依赖度顾客；企业发展要靠美誉度顾客；企业再壮大要靠知名度和认可度顾客。

2. 一件事经过视觉、听觉、触觉、思考，不断的重复就能把它的能量变大，能量变大就能把一个梦想变成现实。

3. 因系出元室梁王，故入籍河南开封。中国著名的思想家、哲学家、教育家、社会活动家、国学大师、爱国民主人士，主要研究人生问题和社会问题，现代新儒家的早期代表人物之一，有“中国最后一位大儒家”之称。

4. 在此背景下，毛子水、傅斯年在《新潮》杂志撰文，针对“抱残守缺”、“追摹国故”的倾向而提出用科学的态度和方法“整理国故”。所谓“整理”，并非限于考证、训诂，还包括了评判价值、探寻因果。他们既以现代观念发掘、阐扬古学，又强调清理“国渣”，打倒“偶像”。

5. 要培训员工，你使用了我的产品，还要感谢我！拿100换100就不紧张了，交换是平等的，这是一种心理！

6. 所有成功者都精力旺盛！能量很关键！

7. 经营企业就是经营资本、经营资讯。两军打仗，不知资讯能行吗？不了解上边资讯、下边资讯能行吗？不了解情况，就是陪练！

8. 公司请你来就是解决问题，否则你立刻失业。

9. 老板只想给别人**，不给自己**，公司也会消失！

10. 有的企业家连自己有几个代理商都不知道，这就等于你有几个孩子你都不知道，谁生的都不知道！

11. 你可以拒绝学习，你的竞争对手不会！

12. 世人常称之为“太炎先生”。早年又号“膏兰室主人”、“刘子骏私淑弟子”等，后自认“民国遗民”。清末民初民主革命家、思想家、著名学者，研究范围涉及小学、历史、哲学、政治等等，著述甚丰。

13. 著名诗人。祖父陈宝箴，曾任湖南巡抚。夫人唐筼，是台湾巡抚唐景崧的孙女。因其身出名门，而又学识过人，在清华任教时被称作“公子的公子，教授之教授”。

14. 老板创立公司是建立一个平台帮助员工实现他们的梦想，顺便再实现自己的梦想。

15. 我们许多老板，只想往上长，不想往下扎根！我们天天在拔苗助长！

16. 公司有问题，就是老板精神头跟不上！

17. 改革开放就是解决为谁干的问题。

18. 我们能留给孩子的，只有精神和智慧！让他们去开创他们自己的辉煌人生！

19. 这是一个疯狂的世界，21世纪，谁心静谁就能赢！

20. 唐君毅、徐复观）和张君劢、梁漱溟、冯友兰、方东美被称为“新儒学八大家”。1949年以后，以特别人士身份邀请参加首届全国政治协商会议，后被选为全国政协

21. 真老板每到一个地方，都吸收精髓！

22. 老板真正的死穴在于：农业社会思想与市场经济思想、家园思想与全球思想、封建思想与民主思想的矛盾落差。

23. 凡是在乎老板小恩小惠的员工，都是一般员工。

24. 什么叫大专，长大的砖头叫大专；什么叫大学，大概学学叫大学！

25. 郭沫若称他为新史学的开山，不止如此，他平生学无专师，自辟户牖，成就卓越，贡献突出，在教育、哲学、文学、戏曲、美学、史学、古文学等方面均有深诣和创新，为中华民族文化宝库留下了广博精深的学术遗产。

26. 员工正有状态，贷款也要往前冲；没状态，有钱也不能冲！

27. 王国维早年追求新学，接受资产阶级改良主义思想的影响，把西方哲学、美学思想与中国古典哲学、美学相融合，研究哲学与美学，形成了独特的美学思想体系，继而攻词曲戏剧，后又治史学、古文字学、考古学。

28. 还要认识上游势与下游势，每一个上游倒了，都会砸死一帮下游老板，成陪练了！

29. 合理，一般都是没用的！

30. ，字芝生，河南省南阳市唐河县祁仪镇人。中国当代著名哲学家、教育家。1918年，毕业于北京大学哲学系。1924年，获美国哥伦比亚大学哲学博士学位。回国后，历任清华大学教授、哲学系主任、文学院院长，西南联合大学教授、文学院院长。

31. 当你透过自己的能力帮助别人解决问题，别人也会想尽办法解决你的问题。

32. 历任中国科学院哲学社会科学部委员、聊城大学名誉校长、北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长，是北京大学的终身教授，与饶宗颐并称为“南饶北季”。

33. 中国现代著名历史学家、思想家、教育家，中央研究院院士，故宫博物院特聘研究员。中国学术界尊之为“一代宗师”，更有学者谓其为中国最后一位士大夫、国学宗师 ，与吕思勉、陈垣、陈寅恪并称为“史学四大家”。

34. 怎样才能留住人才？任何一个组织只要不开心，就不能常呆，只有快乐，才能留住人才！那么，我们有没有建立快乐机制？

35. 董事长不能上进，又不能独挡一面，也要劝退！

36. 你见到过属于一个人的公司能做大吗？

37. 遇到问题就说是别人的问题，代表你立刻原地踏步。

38. 有些企业家想把企业留给孩子，错了，企业是市场的，谁在市场上有本事，企业就给谁！皇上想把江山给孩子，刘备给了阿斗，结果让人家取代了！

39. 最大的创新是机制的创新！

40. 因为与“中学”相对应的概念应是“外学”，而“西学”则仅仅是“外学”中一部分，并不能涵盖日学、印度学等等所有“外学”。另外，因世界各国学校一般都有大、中、小学之分，用“中学”这样的概念，也很容易在一般人的心目中引起误解。

41. 凡是想把人生问题都解决完的人，都是不成熟的人！

42. 毛泽东**最大的成功在哪？是让人民群众当家做主，是在为自己干！

43. 四届委员。因文革期间患肺炎而心力衰竭，在上海虹口医院病逝，享年84岁。

44. 梁漱溟，蒙古族，原名焕鼎，字寿铭，曾用笔名寿名、瘦民、漱溟，后以漱溟行世。原籍广西桂林，生于北京。

45. 商人会把时间用到最精到、最极致！

46. 章太炎，浙江余杭人。原名学乘，字枚叔，后易名为炳麟。因反清意识浓厚，慕顾绛的为人行事而改名为绛，号太炎。

47. 这一释义，是针对“国粹”一说太笼统，又鉴于中国传统学术文化并非一切皆“粹”而提出的。这种提法曾经被当时许多著名学者所认可。“五四运动”时期的“旧派”、“新派”“国学”家们，几乎都使用过“国故”一词。1919年初，新旧文化激烈交锋，北大较保守的学者创办《国故》月刊以“昌明中国故有之学术”。

48. 与叶企孙、潘光旦、梅贻琦一起被列为清华大学百年历史上四大哲人，与吕思勉、陈垣、钱穆并称为“前辈史学四大家”。先后任职任教于清华大学、西南联大、广西大学、燕京大学、中山大学等。

49. 所有男人的不幸就是不够勇敢，所以要激发员工的行动力就是化解他们心中的恐惧。

50. 1958年创作的《宋诗选注》，列入中国古典文学读本丛书。1972年3月，六十二岁的钱钟书开始写作《管锥篇》。1976年，由钱钟书参与翻译的《毛泽东诗词》英译本出版。1982年，创作的《管锥编增订》出版。1998年12月19日上午7时38分，钱钟书先生因病在北京逝世，享年88岁。

51. 你想开创未来，没有人家的未来，人家会跟你吗？

52. 领袖随时都是从势上出发看问题！从势出发就是高层频率，否则你就是不成熟！

53. 祖籍福建省惠安县，生于南洋英属马来西亚槟榔屿。学博中西，号称“清末怪杰”，精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言，获13个博士学位，是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。

54. 而在实际操作上，这样的释义也行不通。主张这一说法的人，实际上认为中国传统学术一切皆“粹”，因而把传统学术一篮子兜进了“国学”的筐子里。

55. 什么是胸怀？胸怀就是拿出钱和别人分！

56. 跟你做生意的比较少，身边没人，就是你算计别人了，时间长了，人家明白了，不找你了，这就是不平等的交换！

57. 一个人能用很多人的智慧他必定会成功。

58. 季羡林，中国山东省聊城市临清人，字希逋，又字齐奘。国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。

59. 你的上游正上升，你做下游，一挂就行了！有些人连上下游都没分清！要弄清谁在上升，如日中天；谁在中间，维持状况；谁在下降，大势已去！

60. 商场上70%靠气势，30%靠运气，你还谈能力！

61. 钱钟书，江苏无锡人，原名仰先，字哲良，后改名钟书，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君，中国现代作家、文学研究家，与饶宗颐并称为“南饶北钱”。

62. 辜鸿铭，名汤生，字鸿铭，号立诚，自称慵人、东西南北人，又别署为汉滨读易者、冬烘先生，英文名字Tomson。

63. 这一释义与清朝大员、洋务运动的代表人物张之洞等所倡导的“中学为体，西学为用”有关。但因有“西学”一说而提出与之对应的“中学”并不周全。

64. 你有本事让多少人操心，你就能成就多大事业！

65. 时空资本是用时间和空间上来赚钱，提升自己。创业在他乡，换个空间人就变了！

66. 王国维，初名国桢，字静安，亦字伯隅，初号礼堂，晚号观堂，又号永观，谥忠悫。汉族，浙江省嘉兴市海宁人。王国维是中国近、现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者。

67. 百年来，大概和民族情结有关，曾经活跃在丁哥的“秦淮河”话题异常火爆。近十几年来，随着国学大师陈寅恪被世人所知，他的《古奥但不畅销《柳如是别传》成为畅销书。所以，钱柳的因缘就成了一个热闹的话题，一个娱乐的好素材。刘，本名阳明爱，后改名刘，为隐士。后来改名为“是”，而“是”字是这样的，取名河东君、芜湖君，嘉兴人，早年被卖到盛泽养女，在青楼住的时间稍长，明末与江南名士多有往来。钱江苏常熟人，字木斋，号孟叟。明万历三十八年，中进士，官至礼部侍郎。清代礼部侍郎主管秘书事务，成为明史馆副馆长。钱姓早，朋友遍天下。作家山尤其擅长诗歌。被誉为晚明诗坛领袖、文人领袖。明崇祯十四年，刘欲赴钱，半叶堂有船登门，言亲事。两人自然相依为命，同居云楼，其乐融融地品读议论诗词，留下了许多奇闻轶事和佳话。许多学者花了很多时间来描述刘的美丽，这使得这样一个女人在书法叶中徘徊了300年。尤其是她第一次去半叶堂见钱的时候，只有这样的女人敢尝试，这需要极大的勇气和魄力。那是一个怎样的社会，这样一个二十出头风尘女子，居然主动去见年过半百的石林领导，她去那里是有目的的，是为了和他在一起。这样的决心和世俗的目的，在我看来，是非常美好的。因为这样的实用和不真实。然而，我注意到的是刘在那个场景中的服装：她穿着男装和儒生服装。古人也注意到了这一特殊点，所以用笔墨来描绘。由匿名《牧斋遗事》撰写：久闻玉山富学士谦益，今日却在杜丽，想一睹其风采。用“柳”很容易“爱”和“爱”，当你坐船来危险的时候，而你打扮成一个学者，骑在你的肩膀上赚钱。皮尔斯，钱对他来说，遮住了老百姓的眼睛也。刘的诗已经显出了它的色彩，木翁拿到他的诗，大吃一惊。他说：“昨天扔刺的那个书生是谁？女的？”他说，“士者也。”翁越是起疑，越是急着去船上探望刘，越是美若天仙。这种描写非常细致夸张，故事的情节性太强，带有结构的色彩。而刘的“独木舟涉险，扮作书生，坐在肩膀上赚钱”就很清楚了。那天她穿着男装去拜访钱。

68. 因此，把“国学”与“国粹”等同，要么名不副实，要么等于把传统学术文化“精粹”以外的内容排斥在外，又因人们对传统学术文化“精粹”之理解不尽相同，自然就很难使“国学”的内容及其解释规范化。

69. 建立品牌紧密联盟，参与联盟者必须是已经“上岸的人”，后半生想做点事的人。人家七个组合在一起，你一个人能对抗得了吗？

70. 老师与大师的区别：老师就是把你带进他的世界，怎么学也学不明白；大师就是走进你的世界，看到你缺什么，他告诉你，讲了核心点，使你明白了！

71. 这一释义，是针对“中学”提法太笼统、宽泛而另提出的。但顾名思义，“国粹”即国家学术文化之精粹。“国学”与“国粹”不论外延或内涵其实都不一样，硬把两者等同起来，无疑与事实不符：因为“国学”并非一切皆“粹”，而是有“粹”有“渣”。

72. 每个**都要围着顾客转，如，办公室文员的顾客是大家，大家说你行你就行。

73. 你们必须与谁联盟，联也得联，不联也得联！

74. 改革是永远没尽头的，机制创新无止境！

75. 如同种树，企业发展壮大是内在丰富饱满，自然向外延伸的结果！

76. 势，就是大势所趋，还是大势已去，懂得势的人，就是有智慧的人，成熟的人！

77. 你先建制度，违规了，按制度说话！

78. 谁能创造新的机制，谁就能领导潮流！

79. 你精神头不足的时候，你判断什么都难！

80. 凡是讲道理的人，通常都不懂道理！

81. 所谓忠诚度，就是谁说她用的产品不好，他就跟谁急！所谓依赖度，就是只用这类产品！

82. 要想发展，就要淘汰落后！

83. 请别人吃饭办事的都是小人！想拿最小代价，获取最大利益！

84. 老板上班，不能来一件事处理一件，而要抓核心啊！

85. 现在培养人的速度已赶不上社会组合的速度了！