握住“型”而升华哲思与人生智慧，本文将开启一段探索哲学深意的旅程。

1. 翻译厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语越俎代庖即由此而来。

2. 99真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。

3. 翻译如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。

4. 一个人会忘记一切，绝对所有的一切，但却不会忘记他的自我，他的本性。——叔本华《人生的智慧》

5. 谋杀常常被导演成。反过来，轮到自己人时，也可能被说成是意外。原本是猎人打鹿，但鹿却穿过了这位猎人的上腭。——赫塔·米勒《国王鞠躬，国王杀人》

6. 哲学的每一部分都是一个哲学全体，一个自身完整的圆圈。——黑格尔《小逻辑》

7. 2“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》

8. 我并不是待在枯树干里，世上比我更为不幸的人多得是。人到最后什么事都会习以为常。——加缪《异乡人》

9. 我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人，而只是靠心灵而伟大的人。——罗曼·罗兰《名人传》

10. 哗众取宠本是年轻人的天性。特别是在他们无足轻重，换句话说，无所事事的时候。——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》

11. 真理是一条贱狗，它只好躲在狗洞里；当猎狗太太在火边撒尿的时候，它比需一顿鞭子被人赶出去。——莎士比亚《李尔王》

12. 乞丐们，应被完全清除!确实，给乞丐施舍会使人生气，不给他们施舍，也同样使人生气。——尼采《查拉图斯特拉如是说》

13. 一旦你没有了希望和恐惧，你就是行尸走肉。——赫塔·米勒《国王鞠躬，国王杀人》

14. 69唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》

15. 28朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》

16. 11吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪《庄子·列御寇》

17. 104众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

18. 未来将属于两种人：思想的人和劳动的人，实际上，这两种人是一种人，因为思想也是劳动。——雨果《悲惨世界》

19. 51古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定 ，何暇至于暴人之所行!《人间世》

20. 57山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之 。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》

21. 夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。《庄子天运》

22. 15故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》

23. 狙公赋 ，曰：朝三暮四。众狙皆怒。曰：然则朝四而暮三。众狙皆悦。《庄子齐物论》

24. 70窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》

25. 44方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》

26. 爱情与其说是一种感情，不如说是一种疾病。——叔本华《作为意志和表象的世界》

27. 无关青云路无关诗书 无你处无江湖。

28. 13夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》

29. 4日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》

30. 在我们这样阴暗的社会里，向上爬，不能不说是一种由上而下的慢性腐蚀剂。——雨果《悲惨世界》

31. 68善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠箧》

32. 82去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》

33. 真有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，决不矜持；他们的讥讽只是一种精神游戏，并不针对别人的自尊心。——巴尔扎克《幻灭》

34. 同情他人是把他人当作弱者而使他人感到羞愧。对所爱的人，应锻炼他，使他提高，这才是真正的爱。——尼采《查拉图斯特拉如是说》

35. 心灵极其需要欢乐，所以当他没有欢乐时，他就得自己制造欢乐。——罗曼·罗兰《名人传》

36. 27夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

37. 8凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生焉。《庄子人间世》

38. 68善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。

39. 83为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

40. 当年我离开罗马尼亚时，把那次离开形容成是“换地方”。我要防止自己使用各种情绪化的词语。——赫塔·米勒《一颗热土豆是一张温馨的床》

41. 不能服从自己的人，就要服从他人。这是有生命者的本性。——尼采《查拉图斯特拉如是说》

42. 历史人物往往有光明和暗影两种不同的形象，统帅的光荣后常伴有他本人的黑影。——雨果《悲惨世界》