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1. 处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

2. 荐贤不可示德，除奸不可 。

3. 才觉私意起，便克去，此是大勇。

4. 凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。

5. 富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。

6. 人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

7. 君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。

8. 爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

9. 甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。

10. 当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。

11. 君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。

12. 盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。

13. 薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

14. 广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。

15. 说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。

16. 勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

17. 尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

18. 薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。

19. 凡事留余地，雅量能容人。

20. 少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。

21. 办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。

22. 遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

23. 省事是清心之法，读书是省事之法。

24. 男儿自立，必须有倔强之气。

25. 人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。

26. 失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

27. 劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

28. 凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

29. 从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

30. 年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。

31. 守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。

32. 盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

33. 夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。

34. 苟能发奋自立，负薪牧冢皆可读书；不能发愤自立，即清静之乡神仙之境皆不能读书，何必择地？何必择时？

35. 人必诚，然后业可大可久。

36. 一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。

37. 天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。

38. 惟正己可以化人，惟尽己可以服人。

39. 何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

40. 凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。

41. 清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

42. 念忽略，便有错言错事。

43. 不思，故有惑；不求，故无得；不问，故不知。

44. 只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

45. 百种弊病，皆从懒生，懒则弛缓，弛缓则治人不严，而趣功不敏，一处迟则百处懈矣。

46. 口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。

47. 以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

48. 眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。

49. 米已成饭，木已成舟，只好听之而已。

50. 学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全。勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

51. 人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

52. 吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。

53. 人茍能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？

54. 圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。

55. 人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。

56. 君子之道，以知命为第一要务。

57. 血气盛，则克治难。欲养心者，先治其气。

58. 凡有盛必有衰，不可不预为之计。

59. 能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。

60. 利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

61. 巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。