勇攀高峰，智慧铸就辉煌人生！

1. 近者不亲，无务来远。身边的人都不能亲近，就不要希望招徕远方的人。

2. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。

3. 今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义。现在，对于做了很小错事的人，人们都知道他做错了并谴责他；对于犯了大的过错，以至于攻打别的国家的人，人们却不知道谴责他，反而跟着赞美这种行为，说这是义。

4. 此圣王之法，天下之治道也，不可不务也。这是圣王的法则，治理天下的正道，不可不努力去做！

5. 君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。君子的过错好比日蚀月蚀。他犯过错，人们都看得见；他改正过错，人们都仰望着他。

6. 举物而闇，无务博闻。举一个例子尚且不明白，就不要追求见多识广。

7. 不患人之不己知，患其不能也。不怕没人了解自己，就怕自己没有能力。

8. 巧言乱德，小不忍则乱大谋。听从花言巧语就会丧失自己的美德，小事不忍耐就会搅乱大事情。

9. 是以其财不足以待凶饥，振孤寡，故国贫而民难治也。所以，国家的钱财不足以来应付饥荒，救济孤儿寡妇，这样，国家就贫困，百姓就难于治理。

10. 无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。不要只求速度，不要贪图小利。只求速度，往往达不到目的；贪图小利，就做不成大事。

11. 说大人则藐之，勿视其巍巍然。向诸侯进言，就得轻视他，不要把他高高在上的位置放在眼里。

12. 爱人利人以得福者有矣，恶人贼人以得祸者亦有矣。关爱别人因而得福的人有，而憎恶别人残害别人因而得祸的人也有啊！

13. 因其国家，去其无用，足以倍之。而是根据国家的具体情况，去掉那些无益于实用的东西，这就足够使国家的财利增加一倍了。

14. 过而不改，是谓过矣。有错不改，这才是真错。

15. 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。天将要把重要的任务加到某人的身上，一定要先苦恼他的心意，劳动他的筋骨，饥饿他的肠胃，穷困他的身子，他的每一行为总是不如意，这样便可以震动他的心意，坚韧他的性情，增加他的能力。

16. 知之为知之，不知为不知，是知也。知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。

17. 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。自己身正，即使不下达命令，群众也会自觉去做；自身不正，即使下达了命令，群众也不会服从。

18. 朝闻道，夕死可矣。早晨理解真理，晚上死也值得。

19. 天下之百姓皆上同于天子，而不上同于于天，则菑犹未去也。天下的老百姓如果都向上统一于天子，而不向上统一于天的意志，那么灾祸就还没有完全离去。

20. 贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。

21. 非独国有染，士亦有染。不只是国家有染的问题，对士而言也有受到熏染的问题。

22. 民无食，则不可事。故食不可不务也，地不可不利也，用不可不节也。百姓如果没有粮食，就不能供君王役使。所以，粮食不可不努力耕种，用度不可不厉行节俭。

23. 不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。

24. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。

25. 敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。

26. 君实欲民之众而恶其寡，当蓄私，不可不节。国君若真的希望人民多而不希望人民减少的话，如果要蓄养姬妾，就不能不节制。

27. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。

28. 事无终始，无务多业。办一件事都不能善始善终，就不要做很多事。

29. 故时年岁善，则民仁且良；时年岁恶，则民吝且恶。所以，在收成好的年头，百姓就仁义善良；遇到荒年，那么百姓也会吝啬而凶恶。

30. 宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。

31. 故大人之务，将在于众贤而已。所以，掌权者的主要任务，就在于聚集天下的贤良之士罢了。

32. 出则无衣也，入则无食也，内续奚无，并为淫暴，而不可胜禁也。出门没有衣服，进家没有粮食，内心积有耻辱之感，就会一起来发动暴乱，而且无法禁止。小槛黄花共醉

33. 爵位不高，则民弗敬；蓄禄不厚，则民不信；政令不断，则民不畏。如果爵位不高，那么人民就不敬重他；如果俸禄不重，那么人民就不会信任他；如果在理事时没有决断权那么人民不会敬畏他。

34. 成事不说，遂事不谏，既往不咎。以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。

35. 名不徒生而誉不自长，功成名遂。名声不是凭空产生的，赞誉也不会自己增长，只有成就了功业，名声才会到来。

36. 譬犹使人负剑，而求其寿也。就好像让人伏在剑刃上，而期望他能长寿一样。

37. 是故凡大国之所以不攻小国者，积委多，城郭修，上下调和。凡是大国之所以不攻打小国的，必定是由于这个小国粮食充足，城郭修筑坚固，上下和谐一心。

38. 道听而涂说，德之弃也。在路上听到传言就到处去传播，从道德方面来说，是应唾弃的。

39. 巧言令色，鲜矣仁。花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。

40. 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。

41. 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。

42. 士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。士遇见国家危难时能献出自己的生命，看见有利可得时能考虑是否符合义的要求，祭祀时能想到是否严肃恭敬，临丧的时候想到自己是否哀伤，这样就可以了。

43. 学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？学习了而时常温习，不也喜悦吗？有朋友从远方来，不也快乐吗？别人不理解自己也不怨恨，不也是君子吗？

44. 智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。智慧的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；智慧的人快乐，仁慈的人长寿。

45. 子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。他说：“没想到好音乐这样迷人。

46. 曾士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？

47. 不在其位，不谋其政。不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。

48. 性相近也，习相远也。人的本性是相近的，由于环境不同才相互有了差别。

49. 所信者不忠，所忠者不信。信任的人不忠诚，忠诚的人不信任。

50. 岁寒，然后知松柏之后凋也。到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。

51. 君子不怨天，不尤人。君子不抱怨天，不责怪人。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

52. 君子周而不比，小人比而不周。君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。

53. 有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。品德好的人一定言谈也好，言谈好的人不一定品德好。高尚的人必定勇敢，勇敢的人不一定高尚。