在知识的海洋中，书籍如同璀璨的星辰，照亮前行的道路。读万卷书，行万里路，知行合一，智慧方能生长。

1. 为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。

2. 慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍後且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

3. 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。

4. 甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

5. 大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。

6. 和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

7. 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

8. 吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

9. 其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

10. 是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

11. 无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

12. 人法地，地法天，天法道，道法自然。

13. 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。

14. 知者不言，言者不知。

15. 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

16. 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

17. 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

18. 民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见。自爱不自贵。故去彼取此。

19. 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

20. 不言之教，无为之益，天下希及之。

21. 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

22. 重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

23. 人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

24. 企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰：馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。

25. 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

26. 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

27. 道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

28. 勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

29. 知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

30. 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

31. 众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！

32. 为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

33. 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

34. 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

35. 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

36. 治大国若烹小鲜。以道莅天下，其迨ㄞ哄非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。

37. 柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。

38. 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

39. 俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

40. 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。

41. 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

42. 祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

43. 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

44. 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

45. 言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

46. 祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

47. 我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

48. 将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

49. 甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

50. 夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

51. 不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

52. 昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

53. 物壮则老，是谓不道，不道早已。

54. 多言数穷，不如守中。

55. 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

56. 天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

57. 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

58. 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

59. 始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

60. 无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

61. 执大象天下往。往而不害安平太。乐与饵，过客止。道之出口淡乎其无味。视之不足见。听之不足闻。用之不足既。

62. 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

63. 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

64. 做人的道理：心思要细，志气要大，心智要圆，行动要方，才能要多，事情要少！

65. 人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

66. 知不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。