逆流不退，坚岩如磐，破浪前行。

1. 宋·文天祥

2. 昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？

3. 诗人的追寻似乎就要成功了，但终究还是水月镜花。古希腊神话中有一则说坦塔罗斯王因自我吹嘘犯下罪过而遭受惩罚——忍受永远的焦渴和饥饿之苦。他站在大湖中，湖水深及他的下颔，湖岸长着果树，累累果实就悬在他的头顶。可是，当他口渴低头喝水时，湖水便退去；当他腹饥伸手摘果时，树枝便荡开，清泉佳果他始终可望而不可即。目标的切近反而使失败显得更为让人痛苦、惋惜，最让人难以接受的失败是距离成功仅一步之遥的失败。

4. 河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。意中之人在何处？就在水边那一头。

5. 大道如青天，我独不得出。

6. 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

7. 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

8. 此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家，或惋惜招引隐居的贤士而不可得。但跟《诗经》中多数诗内容往往比较具体实在不同，此诗并没有具体的事件与场景，甚至连“伊人”的性别都难以确指。上述两种理解也许当初是有根据的，但这些根据或者没有留存下来，或者不足以服人，因而他们的结论也就让人怀疑了。《诗经》的历代注家往往是求之愈深，却得到失之愈远的相反结果。况且“一切历史都是当代史”，对文本的阐释也具有当代性。现代大多数学者都把它看作是一首爱情诗，先以苍苍的蒹葭起兴，再写男子追求意中人，所追的人在何方在茂密的蒹葭丛里，似见非见，时隐时现。这首诗用反复重章来表现悬念迭起。“苍苍”、“萋萋”、“采采”近义；白露“未霜”“未晞”、“未已”，内容也差不多。总之，这首诗的重章整齐、浅显，读起来节奏明快、动听。

9. ------------------------------------------------------------------------------------------------

10. 唐·李白

11. 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

12. 只有不畏艰险的人，才能享受冒险的乐趣。--狄斯累利

13. 人到了山穷水尽的地步，而能够自拔，才不算懦弱!--徐悲鸿

14. 《行路难三首》

15. 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

16. 溯洄：逆流而上。下文“溯游”指顺流而下。一说“洄”指弯曲的水道，“游”指直流的水道。

17. 形容人遇到困难坚持不懈的诗句

18. 弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。

19. 陆机雄才岂自保？李斯税驾苦不早。

20. 东周时的秦地大致相当于今天的陕西大部及甘肃东部。其地“迫近戎狄”，这样的环境迫使秦人“修习战备，高尚气力”，而他们的情感也是激昂粗豪的。保存在《秦风》里的十首诗也多写征战猎伐、痛悼讽劝一类的事，似《蒹葭》、《晨风》这种凄婉缠绵的情致却更像郑卫之音的风格。

21. 唐·杜牧

22. 关于这首诗的内容，历来意见分歧很大。在这里，我们姑且先把它当作一首爱情诗来解读：为追求心中思慕之人不可得而作。《蒹葭》属于《秦风》。秦风共十篇，大都是东周时代这个区域的民歌。

23. 羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗。

24. 逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水中央。

25. 有困难是坏事也是好事，困难会逼着人想办法，困难环境能锻炼出人才来。--徐特立

26. 为学正如撑上船，一篙不可放缓。--朱熹

27. 苍苍：鲜明、茂盛貌。下文“萋萋”、“采采”义同。

28. 逆着流水去找她，道路险阻攀登难。顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。

29. 要记住!情况越严重，越困难，就越需要坚定积极果敢，而越无为就越有害。--列夫?托尔斯泰

30. 河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。意中之人在何处？就在河岸那一边。

31. 含光混世贵无名，何用孤高比云月？

32. 天下无难事，只怕有心人。天下无易事，只怕粗心人。--袁牧

33. 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

34. 只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。--塞内加

35. 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

36. 世上无难事，只要肯登攀。--毛泽东

37. 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

38. 华亭鹤唳讵可闻？上蔡苍鹰何足道？

39. 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

40. 君不见昔时燕家重郭隗，拥彗折节无嫌猜。

41. 且乐生前一杯酒，何须身后千载名？

42. 永远没有人力可以击退一个坚决强毅的希望。--金斯莱

43. 淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。

44. “道阻且长，行则将至”的意思是：前行的道路充满阻碍，并且又远又长，只要坚持不懈走下去，就一定能够抵达目的地。

45. 剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。

46. 我们只以坚持不断的努力，才能够抗拒这不可战胜的灰心失望。--莫泊桑

47. 生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。--左拉

48. 谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的。--米南德

49. 《赤壁》

50. 子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。

51. 有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。

52. 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

53. 绳可锯木断，水可滴石穿。苦干加巧干，坚持持久战。--郭沫若

54. 行路难，归去来！

55. 通过苦难，走向欢乐。--贝多芬

56. 吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。

57. 金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。

58. 天行健，君子以自强不息。--文天祥

59. 君不见，吴中张翰称达生，

60. 诗中“白露为霜”给读者传达出节序已是深秋了，而天才破晓，因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。就在这样一个深秋的凌晨，诗人来到河边，为的是追寻那思慕的人儿，而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛，呈出冷寂与落寞，诗人所苦苦期盼的人儿在哪里呢？只知道在河水的另外一边。但这是一个确定性的存在吗？从下文看，并非如此。是诗人根本就不明伊人的居处，还是伊人像“东游江北岸，夕宿潇湘沚”的“南国佳人”中，杨贵妃消殒马嵬坡后，玄宗孤灯独守，寒衾难眠，通过道士鸿都客“上穷碧落下黄泉”的寻找，仍是“两处茫茫皆不见”，但终究在“虚无缥缈”的海外仙山上找到了已成仙的杨贵妃，相约重逢于七夕。而《蒹葭》中，诗人一番艰劳的上下追寻后，伊人仿佛在河水中央，周围流淌着波光，依旧无法接近。《周南·汉广》中诗人也因为汉水太宽无法横渡而不能求得“游女”，陈启源说：“夫说之必求之，然惟可见而不可求，则慕说益至。”“可见而不可求”，可望而不可即，加深着渴慕的程度。诗中“宛”字表明伊人的身影是隐约缥缈的，或许根本上就是诗人痴迷心境下生出的幻觉。以下两章只是对首章文字略加改动而成，这种仅对文字略加改动的重章叠唱是《诗经》中常用的手法。具体到此诗，这种改动都是在韵脚上——首章“苍、霜、方、长、央”属阳部韵，次章“萋、晞、湄、跻、坻”属脂微合韵，三章“采、已、涘、右、涘”属之部韵——如此而形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果，给人的感觉是：变化之中又包涵了稳定。同时，这种改动也造成了语义的往复推进。如“白露为霜”、“白露未晞”、“白露未已”——夜间的露水凝成霜花，霜花因气温升高而融为露水，露水在阳光照射下蒸发——表明了时间的延续。

61. 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天。

62. 一般说来，抒情诗的创作是导发于对具体事物的感触，因而在它的意境中，总可看到一些实实在在的人事场景。然而的作者却似乎故意把其中应有的主要人物事件都虚化了。追寻者是 什么人？他为什么而追寻？我们不知道；被追寻的“伊人”是什么 身份？为什么他那么难以得到？我们也不知道；以至于连他们是 男是女也无从确认。特别是“伊人”，音容体貌均无，一会儿在河的上游，一会儿在河的下游，一忽儿在水中央，一忽儿在水边草地，飘忽不定，来去渺茫，简直令人怀疑他是否真有实体存在。无疑，由于追寻者、特别是被追寻者的虚化，使整个追寻人物、追寻事件、追寻内容都变得虚幻愿陇起来；然而也正是由于这事实的虚化、膜犹，诗的意境才显得那么空灵而富有象征意味。作品所表达的情感：追“伊人”的男子在经过了三次的追寻没有追寻到他的“伊人”由此可见所谓的伊人不过是可望而不可即的梦幻与虚境。但是追梦男子并没有放弃，而是为了梦想而上下追寻,不怕艰难险阻。

63. 行路难，行路难，多歧路，今安在。

64. 河边芦苇密又繁，秋深露水结成霜。意中之人在何处？就在河水那一方。

65. 《过零丁洋》

66. 闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。

67. 什么是路?就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。--鲁迅

68. 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

69. 《行路难》

70. 实际上，诗中所描述的景象，并非目之所存的现实人事，而是一种心象。这种心象，也不是对曾经阅历过的某件真事的回忆，而是由许多类似事件、类似感受所综合、凝聚、虚化成的一种典型化的心理情境。这种心理情境的最大特点，是不粘不滞、空灵多蕴。“在水一方”，可望难即，就是这种空灵的心理情境的艺术显现。在这里，由于追寻者和被追寻者的虚化，那看来是真景物的河水、道路险阻，乃至逆流、顺流的追寻路线，以及伊人所在的“水中央”等诸种地点，也都成了虚拟的象征性意象。对它们均不可作何时何地、河山何水的深究，否则，伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾，连两个人何以都不渡过河去也成了问题。《蒹葭》的成功，就在于诗人准确地抓住了人的心象，创造出似花非花、空灵蕴藉的心理情境，才使诗的意境呈现为整体性象征。

71. 秋风忽忆江东行。

72. 探索人生深刻体验的作品总在后代得到不断的回应。“蒹葭之思”、“蒹葭伊人”成为旧时书信中怀人的套语。曹植《洛神赋》、李商隐的《无题》诗也是《蒹葭》所表现的主题的回应。而当代台湾通俗小说家琼瑶的一部言情小说就叫做《在水一方》，同名电视剧的主题歌就是以此诗为本改写的。

73. 诗意的空幻虚泛给阐释带来了麻烦，但也因而扩展了其内涵的包容空间。读者触及隐藏在描写对象后面的东西，就感到这首诗中的物象，不只是被诗人拿来单纯地歌咏，其中更蕴育着某些象征的意味。“在水一方”为企慕的象征，钱钟书《管锥编》已申说甚详。“溯洄”、“溯游”、“道阻且长”、“宛在水中央”也不过是反覆追寻与追寻的艰难和渺茫的象征。诗人上下求索，而伊人虽隐约可见却依然遥不可及。《西厢记》中莺莺在普救寺中因母亲的拘系而不能与张生结合，叹惜“隔花阴人远天涯近”，《蒹葭》中的诗人也是同样的感觉罢。

74. 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

75. 在希望与失望的决斗中，如果你用勇气与坚决的双手紧握着，胜利必属于希望。--普里尼

76. 逆着流水去找她，道路险阻曲难求。顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。

77. 蒹：没长穗的芦苇。葭：初生的芦苇。