在字里行间，探寻智慧的光芒。本书以“辩字读音”为引，带领读者走进书法的世界。笔尖轻舞，八幅画卷徐徐展开，拼音的韵律与繁体的韵味交织，诉说着辩论与解读的哲学。让我们一同踏上这场文字与思想的旅程。

1. 又引申指察看、考问而确定等。辨，判也。从刀，辡声。蒲苋切。注：《小宰》“傅别”，故书作“傅辨”；《朝士》“判书”，故书“判”为“辨”；大郑“辨”读为“别”。古“辨”、“判”、“别”三字义同也。

2. ⑹ 通“班”。颁布 [promulgate]

3. 《荀子·荣辱》篇曰：‘君子修正治辨。’《荀子·正论》篇曰：‘上宣明则下治辨矣。’《荀子·礼论》篇曰：‘君者，治辨之主也。’以上凡言‘治辨’者，皆两字同义。倒言之，则曰‘辩治’。《小雅·采菽》传曰：‘平平，辩治也。’《荀子·君道》篇‘君者，善班治人者也’，‘班’亦与‘辩’同，《韩诗外传》作‘辩治’。《荀子·成相》篇：‘辩治上下。’”

4. “辨”的中间是一点一撇，意思是根据不同事物的特点，在认识上加以区别，例如：辨别、分辨、辨认等。有时与“辩”通用，例如：辨白、辨证。

5. ⑵ 同本义 [discriminate；distinguish]

6. 王念孙注曰：“此本作‘无用而辩，不急而察’。辩者智也，慧也，《广雅》：‘辩，慧也。’‘慧’通作‘惠’。《晋语》曰：‘巧文辩惠则贤。’《逸周书·宝典》篇曰：‘辩惠千智。’《商子·说民》篇曰：‘辩慧，乱之赞也。’‘辩’通作‘辨’。《大戴记·文王官人》篇曰：‘不学而性辩。’《荀子·性恶》篇曰：‘性质美而心辩知。’

7. 组词：争辩、分辩、辩解、答辩、辩证、诡辩、狡辩、辩护、雄辩、抗辩、辩驳、申辩、论辩、服辩、伏辩、辩明、辩诬、辩士、声辩、辩学。

8. 辡

9. 女子头发辫而不垂。——《梁书·西北诸戎传》

10. 辨，汉语一级字，读作biàn，最早见于金文，其本义是判别、区分，即《说文解字》所谓的“判也”，由此引申出指床足与床身区分之处、古代计量土地面积的单位、察看、考问而确定等含义。

11. 部首：辛

12. biàn

13. 之后又恢复为由左右两个“辛”和中间一个“刀”的字形，最后改写中间的“刀”而写作“辨”，后楷书中的“辨”字与此相同。在字义上，“辨”字的本义是判别、区分，由判别引申指床足与床身区分之处、古代计量土地面积的单位。

14. 《荀子·不苟》：“以义变应，知当曲直故也”，俞樾注曰：“变，读为辩。《周易·文言》曰‘由辩之不早辩也’，《释文》曰：‘辩，荀作变。’《礼记·礼运》篇‘大夫死宗庙谓之变’，郑注曰：‘变，当为辩。’是‘变’与‘辩’古通。辩之言遍也。《仪礼·乡饮酒礼》‘众宾辩有脯醢’，《燕礼》‘大夫辩受酬’，郑注并云：‘今文辩作遍。’是其证也。‘变’与‘辩’通，则亦可借为‘遍’。以义变应者，以义遍应也。”

15. “辩”的中间是言字旁，意思是用语言来说明见解或主张，例如：辩驳、辩论、辩辞、辩解。

16. 读音：

17. 辩解［biàn jiě］对受人指责的某种见解或行为加以解释：事实俱在，无论怎么～也是没有用的。

18. 《东周策》曰：‘两周辩知之士。’是辩与智慧同义。非‘辩论’之‘辩’。下文‘言辩而逆’，乃及言论耳。无用而辩，即辩而无用，非谓言无用而辩也。今本‘言’字涉下文‘言辩’而衍。不急而察，即察而不急，非谓辩不惠而察也。今本‘辩’字涉上句而衍。上文云‘甚察而不急，辩而无用’，今本‘急’字亦误作‘惠’。辩，见前‘甚察而不惠’下，是其明证矣。”

19. 分辩［fēn biàn］辩白：证据俱在，无须～。他们爱说什么就说什么，我不想～。

20. 《荀子·富国》：“忠信、调和、均辨之至也”。

21. ①口头上争论 [argue]。

22. 繁体：辡

23. 笔画数：14画

24. 《荀子·非十二子》：“言无用而辩，辩不惠而查，治之大殃也。”

25. 《荀子·不苟》：“上则能尊君，下则能爱民，物至而应，事起而辨，若是，则可谓通士矣。”

26. 对道听途说的事，要辨明是非，不能以讹传讹。

27. 读音：biàn

28. 吾闻穷巷多怪，曲学多辨。——《商君书·更法》

29. “辩”即辩是非，别真伪，这种文体的特点是批驳一个错误论点，或辨析某些事实。如韩愈的《讳辩》、柳宗元的《桐叶封弟辩》，如：《两小儿辩日》

30. ⑺治，治理之治。

31. 在战国时期的百家争鸣中,各家都力图通过辩论,战胜论敌。辩论多了,逐渐摸索到一些应当遵循的法则,积累起一套辩论的方法。《墨经·小取》对辩的法则作了这样的说明："夫辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑焉。摹略万物之然，论求群言之比；以名举实，以辞抒意，以说出故；以类取，以类予；有诸己不非诸人，无诸己不求诸人。"

32. “辫”的中间是绞丝，意思是把头发分叉编成的条条，例如：辫子、发辫、草辫、小辫子、梳辫子、抓辫子、马尾辫。

33. 《荀子·儒效》篇曰：‘分不乱于上，能不穷于下，治辩之极也。’《荀子·王霸》篇曰：‘有加治辩强固之道焉。’又曰：‘天下莫不平均，莫不治辩。’《荀子·议兵》篇曰：‘礼者，治辩之极也。’或作‘治辨’。

34. 辩论［biàn lùn］对不同的观点，双方展开争论。

35. 简体：辡

36. 吏以文法教训辨告，勿笞辱。——《汉书·高帝纪下》

37. 中国古代逻辑学术语。指对一个命题或论点的是非展开争论，亦泛指逻辑学。

38. 笔画顺序：

39. 无

40. 动词 罪犯相互争辩、辩论。《说文解字．辡部》：「辡，罪人相与讼也。」