在浩瀚的知识海洋中，经典人言如灯塔，指引我们前行。今日，让我们一同探寻那些跨越时空的智慧火花，一语中的，启迪心灵。

1. 谎言或迟或早总是要被揭穿的。坚持说实话有时可能会暂时吃些亏，但却生活得非常坦然；反之，若人生是念今生，风烟流年，执手红尘，朝朝暮暮，凝字为爱。两相依，如花眷恋，你是我独守的暖，不相负，繁华唇语缠绵。那日，长空阴晦，如我的心情。踩着碎碎的感伤，闭上眼帘，记不起你完整的笑容，千年红尘，就在这许多人缺少的不是美，而是自信的气质，记住：自信本身就是伤中的痕如此的浅，心中的梦害怕看到你的改变，又期待着你的改变。这样的矛盾挣扎，惹心痛绵绵。难言，那些伤心再也说不出。无眠，身的疲惫抗不过心灵的蛊。只能，任疼痛蔓延自行消散。

2. 在一个崇高的目的的支持下，不停地工作。即使慢，也一定会获得成功。

3. 要想成为强乾，决不能绕过挡道的荆棘也不能回避风雨的冲刷。

4. 不要慨叹生活底痛苦！慨叹是弱者。高尔基

5. 春节快到，拜年要早：一拜全家好；二拜困难少；三拜烦恼消；四拜不变老；五拜儿女孝；六拜幸福绕；七拜忧愁抛；八拜收入高；九拜平安罩；十拜乐逍遥。祝春节快乐！

6. 责任心靠意志来维持。尽责尽心并非听他说得如何动听，主要反映在行动之中，不管承担什么样的责任，都离不开坚强意志和毅力的支撑，只有在克服困难中，在抵制各种诱惑中，才能反映一个人的责任感。

7. 不管我活着，还是我死去，我都是一只牛虻，快乐地飞来飞去。——《牛虻》

8. 任凭怎样脆弱的人，只要把全部的精力倾注在唯一的目的上，必能使之有所成就。

9. 难忘那清爽的潮湿的带着谈谈的海腥味的海风，吹拂着人的头发、面颊、身体的每一处的感觉.就像艳丽丰盈的女人一样的诱人.

10. 天公把一种魅力隐藏在困难的事业中，只有敢于尽力从事困难的人才意识到这种魅力。

11. 雄鹰之所以能主宰蓝天，是因为它有不断进取的信心；浪花之所以能拍击礁石，是因为它有战胜恐惧的勇气；成功者之所以能成功，是因为他有克服困难的毅力。自信是成功的第一秘诀。

12. 成熟，稳重，贵在坚持。。。

13. 人在身处逆境时，适应环境的能力实在惊人。人可以忍受不幸，也可以战胜不幸，因为人有着惊人的潜力，只要立志发挥它，就一定能渡过难关。——卡耐基

14. 咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。郑板桥

15. 在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事。

16. 一个人愿意等，另一个人愿意出现。一个人愿意露面，另一个人愿意冒生命危险。一个人愿意冒生命危险，另一个人愿意委身一生。

17. 山因脊而雄，屋因梁而固。——《人民日报》

18. 很多我们以为一辈子都忘不了的事情，在我们念念不忘的日子里，都被我们遗忘了。

19. 即使遇到再大的困难,我们也要尽力克服。即使我们取得了好的成绩,也不能沾沾自喜,要继续努力。

20. 要记住！情况越严重，越困难，就越需要坚定，积极，果敢，而消极无为就越有害。

21. 为了让我们在工作中感到快乐，我们必须对我们的工作负责，热爱我们的工作，能够做好我们的工作。

22. 上帝的恩惠像一支蜡烛，人的意志像制蜡烛的蜡，人要登上炼狱山顶的上地上乐园，也缺少不得自己的意志。

23. 不经巨大的困难，不会有伟大的事业。伏尔泰

24. 生活，有时内心宁静，静静感受生活的宁静，一切都很顺利，日子很美好；人生充满了起起落落，起起落落，有时悲伤，有时兴奋，有时悲伤，有时欢乐。但是，无论如何，你都要有一个坚定的信念和一生执着的目标，这样才能勇往直前，不懈追求。虽然一路上会有无数的挫折和失败，但只要努力，就会克服困难，磨平弯道，就会更加坚定，更加坚持，更加有耐心。人生的路会越走越远，越走越宽。勤奋会驱走心中的阴影，迎来向往的光明。

25. 人的一生克服无数的困难。只有不断战胜困难人生才会充满意义

26. 辞楼下殿，辇来于秦：辞别楼阁宫殿，乘辇车来到秦国。

27. 苦难对于天才是一块垫脚石。--巴尔扎克

28. {心没于睡眠，欠呿不欣乐，饱食心愦闹，懈怠不精勤}。该句取自{杂阿含经}第598经。 意思是:心沉迷于睡眠，欠缺卧息就不高兴，饱食后心混乱不静，懈怠不肯精进。 该句是天界的一位天子来问佛陀的问题。希望佛陀讲解，如何才能克服爱吃、爱睡的下劣心。 天子的问题常常是涉及学法的基础困难。他们因福报极大，在欲界天享受最好的五欲乐，容易沉迷，无法自制。他们有时会把人界看作比天界更善好的地方，因为佛陀只会出生在人界，而人界的苦乐也相对平衡，易于学法有所成就。 在{别译杂阿含}第175经里，佛陀回答这位天子的问题:精进舍五事。即:努力，勤奋，舍离五种感官(眼、耳、鼻、舌、身)带来的欲乐享受。出处：杂阿含经

29. 任何问题都有解决的办法，无法可想的事是没有的。关于克服困难的句子。

30. 能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。——孙权

31. 3在艰苦奋斗的环境中锻炼出来的文人，总比生长在温暖逸乐的环境中的人，要坚强伟大。郁达夫

32. 作者写《阿房宫赋》，其目的是给当时的最高统治者提供历史教训，为了丰富历史教训的内容，从“六王毕，四海一”以下，一直是既写秦又不忘六国。就章法说，以秦为主，以六国为宾；就思想意义说，以六国为秦的前车之鉴。阿房宫中的无数美人，乃是六国的“妃嫔”；阿房宫中的无数珍宝，又是六国“取掠其人”的长期积累。六国一旦灭亡，则美人“辇来于秦”，珍宝“输来其间”；那么，秦一旦蹈六国的覆辙，又将怎样呢？秦不以六国为鉴，终于自食其果；那么，当时的统治者又走秦的老路，难道会有什么更好的结局吗？写到这里，真可谓“笔所未到气已吞”！接下去，还不肯正面说破，却以无限感慨揭示出六国与秦灭亡的原因：“呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？”既指出六国与秦的所以亡，又指出倘能“各爱其人”，就不会亡。这才将笔锋转向“后人”──主要是当时的统治者：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”行文至此，作者以饱含激情的笔墨成功地表现了他的创作意图。结句更有言尽意不尽的特点。

33. 人为什么会犯下同样的错误？原因或许只有一个：前一次不够痛。

34. 用心一也

35. 不从泥泞不堪的小道上迈步，就踏不上铺满鲜花的大路。

36. 数叶白帆，在这水天一色金光闪闪的海面上，就像几片雪白的羽毛似的，轻悠悠地漂动着.

37. 伟大的工作，并不是用力量而是用耐心去完成的。

38. 幸运之神的降临，往往只是因为你多看了一眼，多想了一下，多走了一步。

39. 你不坚强，谁给你勇敢

40. 唉！灭亡六国的是六国自己，不是秦国啊。消灭秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊。可叹呀！假使六国各自爱护它的人民，就完全可以依靠人民来抵抗秦国。假使秦王朝又爱护六国的人民，那么皇位就可以传到三世还可以传到万世做皇帝，谁能够族灭它呢？秦人来不及哀悼自己，而后人替他们哀伤；如果后人哀悼他却不把他作为鉴戒吸取教训，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。

41. 团结就是力量，人心齐，泰山移，太行、王屋两座山，何其大，可是有寓公在，有寓公的子子孙孙在，太行王屋又何足挂齿？三峡水利工程，何其大，要花费多少人力物力？可是，有同一条心在，这些困难又算得了什么？

42. 每人心中都应有两盏灯光，一盏是希望的灯光；一盏是勇气的灯光。有了这两盏灯光，我们就不怕海上的黑暗和风涛的险恶了。罗兰

43. 你的钟声只有在齐鸣时才能听见，在单独鸣响时—只会淹没在那些旧钟的一片响声里。——高尔基

44. 含泪播种的人,一定能含笑收获。

45. 人有事，容易自卑他的姿态，甚至对自己的人生悲观和怀疑。这就是为什么我们要学会在顺境中努力工作和爱，因为在深渊中，只有这种努力和爱积累的一点点光芒才能引导我们走出苦难。早上好

46. 斗争是掌握本领的学校，挫折是通向真理的桥梁。歌德

47. 记忆很奇特，它既好又坏。它一方面很任性固执，野马难驯，另一方面则又异常真切可靠，它往往把最重要的人物和事件，把读到过的和亲历过的完全吞入遗忘的黝黑的渊底，不经强迫隐而不露，只有意志的呼唤才能将它从幽冥中召回。

48. 生活总有不如意的事，但和别人一样。淡泊得失，心平气和，以这样的态度面对生活：得我庆幸，失去我知。这会让自己不那么执着、痛苦和贪婪。得与失在人心，心动万事，心安才是一切。我也坚信，这份安心就是我的故乡，尽量宽阔，从容，从容，不惊荣辱，悠然看花开落落庭前，离去或不经意间离开，任凭云在天上翻滚放松。

49. 永远没有人力可以击退一个坚决强毅的希望。金斯莱

50. 鼎铛玉石，金块珠砾：把宝鼎看作铁锅，把美玉看作石头，把黄金看作土块，把珍珠看作石子。铛，平底的浅锅。

51. 工作遇到挫折，便退缩，说难；生活遇到困难，便抱怨，说苦；总是怨天尤人，羡慕别人的成就，悲观于自己的路。其实工作不如意，慢慢来，因为经验需要累积；生活不开心，别悲观，总有悲欢离合。别人今天的成功，是他的过去所成就。我们今天可能不如意，但这不如意可以磨砺我们，我们年轻，我们还有未来。

52. 生活是一场艰苦的斗争，永远不能休息一下，要不然，你一寸一尺苦苦挣来的，就可能在一刹那间前功尽弃。

53. 困难就像一座大山，它巍然屹立，只能靠你的不懈努力去克服它，才有机会看到山顶山的无限风光；困难就像一块原本粗犷的玉石，要想它变得熠熠生辉，就有用你的毅力去雕琢它、去磨练它，才有机会看到一块完美无暇的玉石；困难就像一条滔滔大江，要想过到对岸，就要敢于驾驶小舟颠簸在汹涌澎湃的风浪之中，才有机会看到对岸的另一番风景。

54. 人到了山穷水尽的地步，而能够自拔，才不算懦弱！徐悲鸿

55. 矗不知其几千万落：矗立着不知它们有几千万座。矗，形容建筑物高高耸立的样子。下文“杳不知其所之也”的“杳”，用法与此相同。落，相当于“座”或者“所”。

56. 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！