——探寻传承千年的智慧之光

1. 19上要尊老，下要爱幼。用感恩心去完善一切，让家庭上下和睦。

2. 孝道当竭力，忠勇表丹诚;兄弟互相助，慈悲无边境。

3. 不安排老人做事，他们喜欢什么就做点什么，但要多关心老人，长劝他们多休息。

4. 但先贤陆象山曾当家三年，自己说学问有所长进。

5. 现代的家长虽然也很重视家教，但更多的是协助学校老师关心孩子的文化课成绩，但在教育孩子做人和形成良好习惯方面，显然不是今胜于昔了。

6. 自古以来平治天下的伟大人物，都在这方面忍住性情、开动脑筋，是因为法制在这里没有约束作用，禁令在这里也不能推行。

7. 52俗话说，家和万事兴。小至国家之强盛，社会之祥和，小至个人生活之幸福，事业之兴旺，身体之健康，均有赖和谐的家庭为基础。

8. 无瑕之玉，可以为国器;孝悌之子，可以为国瑞。

9. 子女不听话，不孝顺，首先要问自己是否也不孝顺老人，是否有做不对的地方，对上不认可父母的功德，对下子女怎么教育都不到位。

10. 眼界和胸襟要无限放开，这样才能做到腹有良谋，量包天下。

11. 老人爱人爱物，家庭子孙就兴旺。如果老人贪了，就将家庭的全部福报吃完了。

12. 这或许对子孙后代勇于竞争和追求物质文明形成了一种阻抑。

13. 父母是孩子的第一任老师，家庭是孩子的第一所学校。

14. 不造是非，不说是非，不传是非，不听是非，要担当是非，不怕是非，调和一家不生是非。

15. 博爱无条件：不管人，不束缚对方。给对方自由权。

16. 小孩是否健康与母亲关系很大，有无智慧与父亲关系很大，是否福德庄严就看父母是否经常以快乐的爱心去做事做人。

17. 正人先正己，父母要先化除禀性，涵养天年，懂得先克己，方能教化子女，不论儿女孝不孝，但问自己慈不慈。

18. 5廉洁奉公，勤政为民，两袖清风，浩气长存。

19. 每个家庭应设想到是自己的女儿嫁进这个家里，家婆应疼爱儿媳妇如同疼爱自己的女儿。如做不到，儿媳会用同样方式去对待她以后的媳妇，造成恶性循环。

20. 向子女宣扬老人，老祖宗的功德，做尊老敬老的尽孝榜样给子女看，用感恩先辈的恩德，来启蒙后代。

21. 34有胆有识，有礼有节，有情有义，有失有得。

22. 49长者是一家的天德星，应以德为根，德是担当一家的过，平和一家的错。

23. 公婆如同一家之树根，想要枝繁叶茂，花香果甜，定要善待树根，往根上施肥、浇水、松土。

24. 读书破万卷，下笔如有神。

25. 我认为，在童蒙时期，就要淡化喜好奢华的念头。

26. 25不造是非，不说是非，不传是非，不听是非，要担当是非，不怕是非。调和一家不生是非，不然老人就是缺失。

27. 看准别人的缺陷并非坏事，可怕的是专门生就狭小的双眼，触目之处都是别人的不足，这就让别人的缺陷把自己包围起来、封闭起来，使自己沦为一个众叛亲离终生愤懑的孤家寡人。

28. 儒家文化是一种能够深入具体事务并在具体事务中得到提升的学问。

29. 古人治家之难，难在面对骨肉之情不能动用刑法的手段子以强制，却要使每个家庭成员都要达到一定的道德标准，率先在家庭培训出适应社会的能力。

30. 家运兴衰，究竟有哪些规律呢？父是父、子是子、兄是兄、弟是弟，一家人坚固团结．从而达到家道昌隆，这是不必占卜气数就能知道的结果。

31. 王汝止讲关于良知的学问，认为不身体力行就不算知。

32. 爱人者，人恒爱之。

33. 有个打柴人在墙洞偷听已久，忽然有所顿悟，唱道：离山十里，柴在家里；离山一里，柴在山里。

34. 51勤俭不是一时节约，而是一世的坚持与努力。

35. 要学会运用适度含蓄和保留的艺术，才能在和谐的气氛中立于不败，并能给兼顾均衡与持久留下余地。

36. 族内子孙人等，妄作非为，有干名教者，不待鸣官，祠内先行整治。

37. 没有失败，只有暂时停止成功。

38. 想尽孝，要从性，心，身三界入手。性不化不能孝性，心不诚不能孝心，身不修不能孝身。

39. 把古人的道德建设和今天的科技知识结合起来并付之社会实践，才是全面提高中华民族全民素质的有效途径。

40. 礼仪的制定出自天理，礼与和就不能分成两个不相关的东西。

41. 为人子女，年幼时很难在生计上帮助父母，最重要的是少让父母担忧，不让父母担忧是最大报恩。长至成年要尽心尽力孝父母之身，之心，之志。

42. 57赡养父母，教育子女，创业致富，勤俭持家。

43. 广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。

44. 话若说尽，无异于自织罗网，一层层地限制住自己的行动自由；才华是人生的华彩，如果倾巢而出地一味炫耀，不仅让自己一览无余，而且最容易夺去他人的光辉，把出色的才华变成了一种浮躁。

45. 当一种强烈的欲望开始发生并且炽烈得难以抑制的时候，就得幡然醒悟：这会不会招致灭身之祸？施德于人却又避免为人所知，这样才能把自己的道德真正扩大和提高到纯粹的境界。

46. 爱的标准：真爱无私，觉爱无架(价)，博爱无条件，实爱无成见。真爱无私：尊重对方，不给对方添麻烦。

47. 不仅奇特的福分一人难以承受，而且天地也憎恨盈满，如果不在这三件事上留有余地，人们就会对你侧目而视了。

48. 这种模式就是中华民族的传统美德赖以薪火代传的全面的民间渠道。

49. 不要刚暴，不要急躁，不要罗嗦多嘴，更不要去管男人的事。应助夫不累夫。

50. 当媳妇的，爱自己的'丈夫必须要爱自己的公婆。明白没有公婆就没有自已亲爱的丈夫。体恤婆母以前的奔波劳碌，费尽心力，才把儿子养大成人。不能再使婆母受累，指使婆母做事，或对婆母言行产生怨烦。

51. 家里有问题，老人应生惭愧心：是我老人没做好，有缺德之处，没把家人教育好。

52. 老人要宣扬家风，父母要示范家风，夫妻要掌舵家风，子女要继承家风，孙辈要顺受家风，兄弟姐妹要竞比家风。

53. 不经风雨，怎能见彩虹。

54. 家近天下远，家亲天下疏，怎么会难呢？回答说：家正因为近，所以在感情上容易互相排斥；家正因为亲，所以难用法度治理。

55. 当世遭逢大难之际，决不可轻发傲世狂言，否则就是不识时务且暴虐天良!

56. 至于长幼尊卑、家内家外的男人和女人，处境和个性都不相同，喜好和厌恶各不一样。

57. 父母有过，不埋怨父母，还把父母该做的事情也完善起来，这叫做为父母补漏。子女能为父母补漏，才真正是一家的天贵星。若一味顺从，难免陷亲于不义，也不算真孝。

58. 60做人讲道德，做事讲良心，种田不怕累，打工不怕苦。

59. 家和万事兴。

60. 对诸位幼小的子孙训示：孩提时代知道爱，稍长一点知道敬，这是天性中生出的良知。

61. 今天的幼童转眼间就要长大成人，现在的启蒙和教育如果不端正，一旦让习惯形成禀性，再想来补救就晚了。

62. 老人如大地，默默地承载一切，包容一切，化育一切。老人胸怀宽大，家庭福报就大。

63. 成家后，男人若不能把女人领到道上，不能上孝公婆，中悌兄弟姐妹，下慈儿女，就是自己十分尽孝，老人也不放心。女子婚后若不能助夫成德，就是自己孝敬公婆，老人也不安心。

64. 古人强调的学以致用，具体是指把教人崇德修业的圣贤之学化为自己的实际行动，足见古人进行道德建设不仅内容明确、责任落实到家到人，而且还有催人奋进的理论力量。

65. 如果不能安于清贫守住本分，毕生经营，舍去容易的而去贪图难以得到的，到头来富贵不仅不能通过贪求而得到，而且白白浪费了许多生命的时光。

66. 努力使富有的人和贫乏的人都能安心乐意，这种境界不是至仁至义的人难以做到的。

67. 孩子不用管得太多，全凭德行感化。明白他的个性，帮他砍小枝，留大枝。不娇，不溺，不打，不骂。多鼓励常肯定，少批评，不用物质诱惑。

68. 有人说：哪有读书还不认识文字的人呢？我说：读到一个孝字，就要做到孝顺双亲，读一个悌，字，就要做到敬爱兄长。

69. 臣杀君、子杀父，也只是盯着君和父的错处不放罢了，可怕啊!