百川归海，言行合一。

1. 治大国若烹小鲜，以道莅天下，其鬼神不祐，非所得而保也。

2. 为人民服务就是为党服务。

3. 民生问题是最大的政治问题。

4. 百姓疾苦，我德其忧；百姓安乐，我德其利。

5. 君子爱人以德，小人以地。

6. 百姓重于天，社稷次之，君为轻。

7. 幸福不是轻松的生活，而是充实的生活。

8. 争权夺利、缺乏道德、贪污腐化、与民争利的小人屡见不鲜。应加强宣传教育和治理约束机制。 孔子曰：“君子求诸己，小人求诸人”《论语．卫灵公》。就是说：君子要求自己，小人苛求别人。一个人在处事或遇到问题和矛盾时，一般来讲，君子会先从自身找原因，进行逆向思维，然后再从其他方面找原因，进行综合分析，提出解决问题的办法。而小人则相反，可以用许多理由推卸责任或从中得到好处。孔子曰：“君子矜而不争，群而不党。”“君子不以言举人，不以人废言。”《论语．卫灵公》。就是说：君子矜持而不争执，合群而不结党。君子不因别人讲一两句好话就提拔他，也不因某人品德不好，就不听从他的好话。孔子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。” 《论语．子路》。就是说：君子平和而不傲慢，小人傲慢而不平和。两者一个是谦虚谨慎，善于与人偕同工作，另一个是目中无人，傲气十足。等等这些，君子与小人有着明显的区别。 孔子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚”。《论语．述而》。就是说：君子胸怀平坦宽广，小人心中经常忧伤。可以说，君子在任何时间、任何场合，哪怕在困难和挫折面前或严峻险恶的情况下，都会胸怀坦荡，决不萎萎缩缩、停滞不前，富有君子应有的胆量和气质。但是小人却想前想后、患得患失，萎迷不振，任务完不成。君子处事的尺度把握的比较好。孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。” 《论语．子路》就是说：君子处事讲求协调而不是一味苟同，小人处事一味苟同而不讲协调。君子和小人在工作上的敬业精神和责任心等方面，也有显著区别。 孔子曰：“君子易事而难说也；说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也；说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉”。《论语．子路》。就是说：君子容易共事，讨他的喜欢却困难。用不正当的方法去讨他喜欢，他是不会喜欢的。当他使用人的时候，量才录用。小人难于共事，讨他的喜欢却容易。用不正当的方法讨他喜欢，他也会喜欢。至于使用人的时候，他是求全责备的。孔子简朴的几句话，对与君子共事，想讨好他喜欢，必须以好的思想、作风、好的学习精神、好的敬业精神、好的业绩，才能讨好他喜欢，在提拔使用上，他量才用人。但与小人共事比较难，难就难在个人素质较低，难以胜任工作，这样的人应当加强学习，丰富知识；加强自身修养和能力锻炼，适应工作需要。 君子讲仁义，以仁义道德支配自己的言行。而小人则不讲仁义道德，只是惟利是图。我们再看孔子怎么说的。孔子曰：“君子上达，小人下达。”《论语．宪问》。就是说：君子向上，以求通达仁义；小人向下，追求财利。孔子曰：“君子耻其言而过其行。” 《论语．宪问》。就是说：君子以说得多，做得少为耻辱。他提示人们，尤其是领导干部在工作中应当少说多做，不说套话、空话，说实话，办实事，为群众创造实惠。 ——怎样才算是君子。君子在古代是当官有地位的。现代社会可以说是知识分子、干部、尤其是领导干部都在君子范围。作为君子应当怎样要求自己呢！我们一起看看孔子怎么说的。孔子的学生子路问孔子怎样才算君子。子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”《论语．宪问》。就是说：子路问怎样才算君子。孔子说：加强自己的修养，办事严肃认真。子路说：像这样就可以了吗？孔子说：加强自己的修养，使人安乐。子路说：这样就行了吗？孔子说：加强自己的修养，使老百姓都安乐。加强自己的修养，使百姓安乐，尧舜大概还担心做不到呢！孔子的教诲给人们一个启示，要想做一个不图虚名的君子，用通俗的话来说，要想做一个不图虚名的知识分子、国家干部，必须注意学习，要学有所思、融会贯通，学有所获；必须加强自身修养，树立正确的人生观、世界观、价值观，正确对待人生，学会怎样做人，这样才能成为一个有用的人，使老百姓从你身上得到实惠、得到安乐和幸福。做到这些，从某种程度上可以说你不是一个虚度一生的人。孔子说：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”《论语．卫灵公》。就是说：“君子以仁义为本，用礼仪去实行他，用谦逊表现他，用诚实来完成他。这才是君子呀！孔子的这段话，将仁摆在首位，说明仁的重要性。我们不妨引用孟子对“仁义”的解释。“仁”人心也，义，人路也。”即“仁是人的心灵，义是人的正路。”《孟子．告子章句上》。希望各位君子都要讲仁义，认真当好百姓的父母官、勤务员，用仁义道德去推动工作，把为百姓造福作为根本宗旨。 ——考验君子与小人的方法。你对于不熟悉不了解的人，要想知道他是君子还是小人，按照现代社会对国家工作人员的考核方法很多，现在我们一起来看孔子怎么说的。孔子曰：“君子不可小知而大受也，小人不可大受而可小知也。”《论语．卫灵公》。孔子说：君子不能用小事去考验他，但可以委以重任，小人不能委以重任，却可以用小节去考验他。为用好孔子指点的这一方法，检验考核结果是否真实，可采用多项重任、多次考验结果是否真实，可采用多项重任、多次考验，考验时间的长短根据情况而定。可说是一种有效方法。 ——孔子赞扬子产有四项行为准则。子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”《论语．公冶长》。孔子赞扬子产说：有四方面符合君子的行为准则：他自己的言行谦恭有礼，他服事君主认真谨慎，他教养百姓肯施恩惠，他役使百姓合符情理。这四项行为准则，似可用于考核君子作参考。 ——君子有九点要想到。孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见德思义。”《论语．季氏》。就是说：君子有九点要想到：看，要想着是否看清了；听，要想着是否听明白了；脸色，要想着是否平和；容貌要想着是否恭敬；言语，要想着是否忠实；做事，要想着是否谨慎；有疑问，要想着是否请教别人；愤怒，要想着是否有后患；遇见财利，要想着是否该取。孔子教诲的这九点要想到，不但古人适用，当今每个人特别是领导干部值得借鉴。——君子有文采和质朴风度。君子不能图有虚名，除应具有好的道德品质、工作能力、政绩等以外，我们再从温孔子的教诲。子曰：“质胜文则野，文胜文则史。文质彬彬，然后君子。”《论语．雍也》。就是说：质朴胜过文采就显得粗野，文采胜过质朴就显得浮华。文采和质朴配合适当，这才有君子的风度。人过于质朴自然显得缺乏素质、显得粗野，脑子缺根弦，办事太莽撞。但文气十足的人也不行，就显得文质彬彬，甚至别人会将你看成是书呆子，不会为人处事，缺乏办事能力，废物一个。那么，什么样的人才算是合格的君子呢？我们再看孔子的学生子贡怎么回答棘子成的。棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎夫子之说君子也。驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞹犹犬羊之鞹。”《论语．颜渊》。棘子成说：君子只要本质朴实就行了，还要什么文采呢？子贡说：可惜呀！先生的这种说法是不对的，一言既出驷马难追。文采离不开本质，本质同样也离不开文采，虎豹的皮要是没有文采，不是和犬羊的皮毫无区别了吗？子贡的这个回答，说明人的素质应当质朴和文采均应具备，应加强自身修养，这样才算是一个真正的君子，被人看得起的君子，更重要的是社会有用的人。 ——做一个善于团结的人。人不是生活在真空里，身边有父母兄弟姐妹、亲朋好友和同事，平时难免会出现意见不一或利益关系，这就要求自己要做好一个“忍”字。要有宽大的胸怀，不要掩盖阴暗面，正确对待和处理好矛盾和问题。尤其现在在共同创建和谐社会，必须从创建和谐家庭、和谐邻里、和谐社区、和谐机关、团体、学校、公司等各方面的人和环境做起，形成良好的氛围。教育那些身边不懂事理的人，共同构建和谐社会。子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《论语．为政》。就是说：君子能普遍团结人而不互相勾结，小人互相勾结而不能普遍团结人。子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”《论语．八佾》。孔子说：君子没有什么与人相争的事。如果一定有所争，那就是比赛箭吧。竞赛时，互相作揖谦让、然后登堂。赛完，走下堂来，输者饮下罚酒。那种竞赛也是属于君子之间的竞争。孔子说的这两段话语，实际上这是孔子提出对君子的要求，要能够普遍团结人，不与别人争权夺利、闹无原则的纠纷。因此，每个人，尤其是干部，无论是所处的环境优越还是较差，遇到的问题有多复杂，都应争做善于团结的人，为构建和谐社会做贡献

9. 天下为公，忠孝为先。

10. 为政以民为本，必须坚持一切为了人民。

11. 天下兴亡，匹夫有责。

12. 民生为大，人民至上。

13. 针对人民群众普遍关心的问题，我们要开展好工作，解决好问题。

14. 人民群众是我们最大的革命力量。

15. 为了人民幸福，我们要一切从人民群众出发。

16. 人民群众是推动历史发展的巨大力量。

17. 何为君子？古代为贵族，做官的人，有地位的人；道德高尚的人。何为小人？古代反动统治阶级对被统治阶级的称呼；道德低下的人。因此，现代的我们都要做道德高尚的人，不要做道德低下的人，要做君子不做小人。——君子与小人之别。什么人是君子？什么人是小人？让我们看看孔子是怎么说的。子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”《论语．里仁》。就是说：君子关心道德，小人贪图田地；君子关心刑律，小人贪图财利。孔子曰：“君子喻于义，小人喻于利”。《论语．里仁》。就是说：君子通晓大义，小人懂得私利。孔子就这样给君子与小人划清了界限。可以设想，如果社会上都是君子，人人都注重自身的道德修养，人人都胸怀大志、人人都胸怀大局、人人都依法办事、通晓事理、讲究仁义道德、不计个人私利。那么，我们的家庭一定会和睦幸福，邻里关系也会相处的很好，社会将是文明和谐的社会，国家将是高度文明的国家。当然是不可能的，这仅仅是我们共同的愿望。但我们作为中华儿女，应当努力当好君子，绝不当小人，让社会成为文明的社会。但现实社会仍有个人利益第

18. 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

19. 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

20. 治国在于安民，治理在于安居。

21. 作为中文文学家，深感百姓的疾苦与快乐、期望与追求，这些情感的细微差别，完全可以用名言名句来表达。关心百姓，就是关心自己。愿我们永远坚持以人民为中心的发展思想，为人民服务、为人民幸福、为中华民族伟大复兴不断奋斗。

22. 我们所讲的一切，都是从人民群众利益出发。

23. 人民健康居民健康，永远是治国安邦的头等大事。