在古老而神秘的森林深处，阳光透过树梢的缝隙，斑驳地洒在蜿蜒的小径上。一位行者踏着青石，沿着自然的指引，缓缓前行。他心中默念：“道法自然，简中见真。”这便是他追寻真理的开始。

1. “我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。

2. 无极生太极，太极生两仪，两仪分四象，四象分八卦，一卦变八卦，八八六十四卦三百八十四爻。

3. 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

4. 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

5. 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。。

6. 存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。

7. 嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。

8. 养生之士，先宝其精，精满则气壮，气壮则神旺，神旺则身健而少病。

9. 不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。

10. 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

11. 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

12. 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

13. 处事不必求功，无过便是功；为人不必感德，无怨便是德。

14. 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

15. 夫病弱者，国之残民也。治之，则国强民盛；不治，则国懦民弱。

16. 昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

17. 道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

18. 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

19. 合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。

20. 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

21. 兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。——《道德经》

22. 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

23. 君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。——《淮南子·缪称训》

24. 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

25. 五官刺激，不是真正的'享受、内在安详，才是下手之处。

26. 同道者相爱，同艺者相嫉；同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉。

27. 仁者必有戒心，不能自暴自弃。

28. 唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。cv明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。

29. 一冲霄汉慧灯明，八卦祥烟霭霭生。九转金丹成玉性，十州琼路安然行。

30. 小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

31. 世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。

32. 择善人而教，择善书而读，择善言而听，择善行而从。

33. 世间有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

34. 无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

35. 民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

36. 常胜之道曰柔，常不胜之道曰强。大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。应化之道，平衡而止。

37. 多法以治多欲。欲多不可须祛，防遏断除，使之日损，损之又损之，以至于无为。

38. 我无为，而民自化；我无心，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。

39. 身先士卒，殴则有理，以义剑断恶徒之喉。

40. 不以物喜，不以己悲。

41. 而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。

42. 征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。

43. 道之所存，师之所存矣。

44. 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

45. 世事忙忙如流水，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。

46. 苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智慧，护短心内非贤。

47. 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

48. 同道者相爱，同艺者相嫉； 同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉----《亢仓子》庚桑子

49. 甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

50. 不自重者，取辱；不自长者，取祸、不自满者，受益；不自足者，博闻。

51. 出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

52. 之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。

53. 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

54. 一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。

55. 一切万物，人最为贵。人能使形无事、神无体，以清静致无，即与道合。

56. 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

57. 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

58. 静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高 地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步、持黄金为珍贵，安知乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。若能以此去处事，一生安乐任逍遥。

59. 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。天之道，损有余而补不足。

60. 气是无明火，忍是敌灾星，但留方寸地，把于子孙耕。

61. 始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

62. 罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。