在浩瀚的知识海洋中，语言如简练的航标，智慧似深邃的灯塔。让我们跟随这光，一同探寻真理的彼岸。

1. 北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。这从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。

2. “修己”

3. “立身”

4. “厚德”

5. 仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

6. 《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。

7. “知足”

8. “千里之堤毁于蚁穴，九层之台起于垒土”，《荀子》

9. “知行”

10. “学而不思则罔，思而不学则殆”，《论语》

11. “明德”

12. 《论语》进入经书之列是在唐代。“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。”

13. “持平”

14. “以众心”

15. “不以物喜，不以己悲”，《论语》

16. “海纳百川，有容乃大”，《诗经》

17. “虚心”

18. “博观而约取，厚积而薄发”，苏轼《勉学集》

19. “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，屈原《离骚》

20. 作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：

21. 伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

22. 在这个世界上，有很多东西都是以简洁、精炼的形式存在的，比如这篇文章中提到的二字格言和「言简意重」的经典语言精粹。这些句子或许很短，但蕴含的哲理却深刻着人们的心灵。也许我们在繁华的都市中生活太久了，心灵上已经产生了点滴沉淀，与那些精简的语句都产生了隔阂。因此，我们不妨在日常生活中时常回归到这些精炼的语言中，以此来铸就我们内心的自我提升，增强我们对于各种事物的余味回味和管窥洞察的思考能力。

23. “欲穷千里目，更上一层楼”，王之涣《登鹳雀楼》

24. “死生契阔，与子成说。执子之手，共看天下”，秦观《千秋岁》

25. “民为贵，社稷次之，君为轻”，《左传》

26. 南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。

27. 孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。

28. 清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。

29. “守正”

30. 孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

31. “笃志而勿疑，切踏实而勿浮”，张载《性理实义》