逆鳞难触，智慧难欺。在无尽的宇宙中，一场关乎智慧与勇气的较量悄然展开。

1. 群臣见素，则大君不蔽矣。

2. 华而不实，虚而无用。

3. 探其怀，夺之威。主上用之，若电若雷。

4. 人主之道，静退以为宝。

5. 塞翁失马，焉知非福。——《韩非子·说难》

6. 事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。

7. 见而不见，闻而不闻，知而不知。

8. 诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马。

9. 小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。

10. 倒言反事以尝所疑。

11. 韩非子名言名句有哪些？ 篇3

12. 故为人臣者，窥觇其君心也无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世所以有劫君弑主也。

13. 故人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。

14. 行小忠，则大忠之贼也。

15. 君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。

16. 烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。

17. 长袖善舞，多钱善贾。

18. 以子之矛，攻子之盾。

19. 长袖善舞，多钱善贾。——《韩非子·五蠹》

20. 是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。

21. 不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。

22. 且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故因物以治物。

23. 天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。

24. 时有满虚，事有利害，物有生死。

25. 世有不可得，事有不可成。

26. 一手独拍，虽疾无声。

27. 所以被君主宠爱时，才智就显得恰当而更受亲近；被君主憎恶时，才智就显得不恰当，遭到谴责而更被疏远。所以谏说谈论的人不可不察看君主的爱憎，然后进说。

28. 去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。

29. 爱多者则法不立，威寡者则下侵上。

30. 君无见其所欲。

31. 圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。

32. 欲成其事，先败其事。

33. 无论是身处学校还是步入社会，大家都知道一些经典的名言吧，名言是历史文化精华的`积淀，对后人有重要的指导意义和警戒作用。你知道什么样的名言才能算得上是优秀的名言吗？

34. 涵掩其迹，匿其端，下不能原；去其智，绝其能，下不能意。

35. 故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功。

36. 无私贤哲之臣，无私事能之士。

37. 人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。

38. 故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法。

39. 胜而不骄，败而不怨。——《商君书·战法》

40. 是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。

41. 虚则知实之情，静则知动者正。

42. 故弥子之行未变于初也，而以前之所以见贤而后获罪者，爱憎之变也。故有爱于主，则智当而加亲；有憎于主，则智不当见罪而加疏。故谏说谈论之士，不可不察爱憎之主而后说焉。

43. 智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸。

44. 虚静无事，以暗见疵。

45. 人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之肢皮为心，则父子离且怨。

46. 人主无威而重在左右。

47. 明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。

48. 故势不便，非所以逞能也。

49. 天下难事必作于易，天下大事必作于。

50. 爱臣太亲，必危主身；人臣太贵，必易主位。

51. 华而不实，虚而无用。——《韩非子·难言》

52. 巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。

53. 自胜谓之强。

54. 侈而堕者贫，而力而俭者富橘埋肢。——《韩非子.显学》简评：一个人如果生活奢侈，而又非常懒惰， 即使家底丰厚，早晚也会变得一贫如洗；一个人如果勤劳而又节俭，即使出身贫寒，早晚也会液埋变得富有。

55. 群臣为学，门子好辩，商贾外积，小民右丈者，可亡也。

56. 制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。

57. 解释：龙属于虫类，可以驯养、游戏、骑它。然而他喉咙下端有一尺长的倒鳞，人要触动它的倒鳞，一定会被它伤害。君主也有倒鳞，游说的人能不触犯君主的倒鳞，就差不多算得上善于游说的了。

58. 圣人之救危国也，以忠拂耳。

59. 夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。

60. 不吹毛而求小疵。——《韩非子·大体》