在纷扰的世界中，一颗宁静的心，犹如一汪清泉，映照着智慧人生的倒影。

1. 本文目录一览：

2. 人身难得，佛法难闻，人生短短几十年，就如小水洼里的鱼儿，过一天就少一天，有什么值得可乐呢？所以我们应该珍惜生命，精进修行，不要把时间浪费在吃喝玩乐上，了脱生死才是大事。

3. 二、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。——《妙色王求法偈》

4. 因为我们有贪爱，有七情六欲，所以才有忧虑、恐怖。如果放下心中的贪爱，心中也就无忧无惧了。

5. 三、圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。——《六祖坛经》

6. 人人本具佛性，一切法由心想生，所以圣人遇到问题，就会反省自己，向内心去求。而愚蠢的人，不知道自身本具佛性，不知道向内心去求，遇到问题，就会求神拜佛，从外境找原因。

7. 四、爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。——《佛说四十二章经》

8. 纵欲、贪爱的人，往往看不到前面的危险，就如手中拿着火炬，逆风而行，早晚会烧手伤身。

9. 五、智人除心不除境，愚人除境不除心。——《灵峰蕅益大师宗论》

10. 有智慧的人，能够做到境随心转，只注重内心的修养，不在意外境的变化；愚蠢的人，往往是心随境转，只知道在外境上下功夫，不懂得清净自己的内心。各大市场平台查询【中华网佛教频道】，了解专业佛教知识。

11. 六、虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不能饱。——《楞严经》

12. 真正的学问，是要落实在生活实践当中的，要脚踏实地地去修行。如果不修行，即使懂得知识再多，也跟不懂一样，就如同一个人嘴上说食物如何如何，但始终没有吃进去，终究是不会饱的。

13. 七、善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。——《无量寿经》

14. 祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。每个人的善恶果报，将来都要自己承担，没有人能够替代。

15. 八、多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。——《佛说八大人觉经》

16. 欲望并不是好东西，短暂的满足过后，只会给人带来痛苦，很多的疾病、疲劳、死亡，都是因贪欲而起。只有清心寡欲，平平淡淡，才能身心自在。各大市场平台查询【中华网佛教频道】，了解专业佛教知识。

17. 九、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。——《金刚经》

18. 世间的一切事物、现象，都是因数坦缘合成，如梦幻、水泡、影子般虚妄不实，又如露珠、电光般缓毕链迅速无常，没有真实永恒的。

19. 十、诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。——《增一阿含经》

20. 世出世间的一切恶行，都不要去做；一切善行，都应当积极扰孙奉行，勤修净业，净化心灵，这是诸佛教化众生的总得原则。

21. 分享此文的一切功德

22. 皆悉回向给原作者及各位读者

23. 敬请常念南无阿弥陀佛

24. 一切重罪悉解脱

25. 如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。——《金刚经》

26. 南怀瑾：佛教化救度了无量无数无边的众生，心里并没有说某一个众生是我度的，绝没有这个观念。

27. 若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。——《金刚经》

28. 南怀瑾：一个学大乘菩萨道的人，心胸里头还有你、我、他，甚至给了人家好处时，这个家伙应该卖卖我的交情才对！这是世唤态轿间法的作风，佛法没有，给了就给了，要像“事如春梦了无痕”一闭液样的忘掉它。

29. 菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。——《金刚经》

30. 南怀瑾：是叫我们不要住在色相上布施，不要有对象的观念。譬如说要做一点功德，出一点钱，或者救济一个人，然后说救济了某一个人，那是住相布施。

31. 不可以身相得见如来。——《金刚经》

32. 南怀瑾：佛是不可以形相来见的，拿形相来见佛，就错了。

33. 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。——《金刚经》

34. 南怀瑾：凡是你有什么境界，都是假的；凡是你修得出来的，不修就没有了。若见诸相非相，你就见到佛了，见到佛的法身了。

35. 不应取法，不应取非法。——《金刚经》

36. 南怀瑾：你讲空也不对，不是佛法，执著有也不是佛法，非空非有也不对，即空即有也不是佛法。

37. 法尚应舍，何况非法。——《金刚经》

38. 南怀瑾：一切和肆真正的佛法到了最后，像过了河的船，都要丢掉。何况一切不是法呢！