晨曦微露，薄雾轻笼，新的一天在静谧中悄然拉开序幕。一本名为的书卷静静躺在案头，那是唤醒沉睡心灵，共颂未来旋律的序章。

1. 第一句“锦城丝管日纷纷”。锦城，即锦官城，成都市的别名。丝，指弦乐器；管，指管乐器。丝管，代指音乐。日，这里是每日的意思。纷纷，形容音乐声络绎不绝。意思是说，锦官城里奏起管弦音乐，一天到晚响个不停。“丝管”二字点出全诗描写的对象。点明之后，便从各种角度对它进行描绘。先用“纷纷”二字写出其连绵、和谐、化无形的乐曲为有形之物，形象地写出管乐声与弦乐声相互交错、追逐的情景。

2. 要完全理解诗歌，我们首先必须了解它的格调、韵律、修辞手法，然后提两个问题：第一，诗主题如何艺术地实现；第二，诗主题的重要性。——汤姆·舒尔曼《死亡诗社》

3. 人贵直，文贵曲

4. 张口就唱歌——心里有谱

5. 蝇头老子五千言，鹤背扬州十万钱。白云两袖吟魂健，赋庄生《秋水》篇，布袍宽风月无边。名不上琼林殿，梦不到金谷园，海上神仙。

6. 每首歌都是一个故事，一个人，一段时光。——卢思浩《离开前请叫醒我》

7. 少年爱上了歌谣的旋律，无论多么糟糕的语句，只要饱含着悲伤的心情，就一定会成为打动人心的旋律。——太宰治《逆行》

8. 锦官城里每日音乐声轻柔悠扬，一半随着江风飘去，一半飘入了云端。

9. 曲子好唱起头难

10. 这首绝句，字面上明白如话，但对它的主旨，历来注家颇多异议。有人认为它只是赞美乐曲，并无弦外之音；有人则认为它表面上看是在赞美乐曲，实际上却含讽刺，劝诫的意味。说是语含讽刺，耐人寻味的是，作者并没有对花卿明言指摘，而是采取了一语双关的巧妙手法。字面上看，这俨然是一首十分出色的乐曲赞美诗。

11. 几回闻：本意是听到几回。文中的意思是说人间很少听到。

12. 那首关于我们的歌、你把结局唱给了谁听。——海子

13. 张可久元曲作家。一说名久可，号小山。庆元人。多年任下级官吏，时官时隐，足迹遍及江、渐、皖、闽、湘、赣等地，一生坎坷不得志。他是元代散曲清丽派的代表作家，与乔吉并称为元散曲两大家。现存作品有小令八百五十五首，套数九套，为元人中最多者。其散曲多为欣赏山光水色，抒写个人情怀和应酬怀古之作。作品讲究格律音韵；着力于炼字炼句，对仗工整，字句和美；融合运用诗、词作法，讲究蕴藉工丽，而且常常熔铸诗词名句，藉以入于典雅。明清以来颇为文人推重，《太和正音谱》誉之为“词林之宗匠”。有《小山乐府》。

14. 这样的乐曲只应该天上有，人世间芸芸众生哪里能听见几回？

15. “天上飞的是什么”出自歌曲《天籁之爱》，原唱是：旺姆、容中尔甲。

16. 一支最甜美的歌，往往是用于歌颂最悲伤思维的歌。——玛丽·雪莱

17. 有多少种激情，就有多少种歌曲。——马林·麦尔生

18. 情歌书写人生：用情歌书写人生，每一首情歌，都代表着一个故事，每一段故事，都是一段人生。——情歌书写人生微信公众平台《情歌书写人生微信公众平台》

19. 这首绝句，字面上明白如话，但对它的主旨，历来注家颇多异议。有人认为它只是赞美乐曲，并无弦外之音；有人则认为它表面上看是在赞美乐曲，实际上却含讽刺，劝诫的意味。说是语含讽刺，耐人寻味的是，作者并没有对花卿明言指摘，而是采取了一语双关的巧妙手法。字面上看，这俨然是一首十分出色的乐曲赞美诗。“锦城丝管日纷纷”，锦城，即成都；丝管，指弦乐器和管乐器；纷纷，本意是既多而乱的样子，通常是用来形容那些看得见、摸得着的具体事物的，这里却用来比状看不见、摸不着的抽象的乐曲，这就从人的听觉和视觉的通感上，化无形为有形，极其准确、形象地描绘出弦管那种轻悠、柔靡，杂错而又和谐的音乐效果。“半入江风半入云”也是采用同样的写法：那悠扬动听的乐曲，从花卿家的宴席上飞出，随风荡漾在锦江上，冉冉飘入蓝天白云间。这两句诗，使读者真切地感受到了乐曲的那种“行云流水”般的美妙。两个“半”字空灵活脱，给全诗增添了不少的情趣。

20. 每日里用蝇头小楷书写《老子》五千言，腰缠万贯身骑，两袖白云诗兴勃勃身强健。有时赋颂庄生《秋水》篇，布袍宽松眼前风光月色美无边。名不上那琼林殿，梦不到那豪富的金谷园，做一个海上神仙。

21. 一白二笑三唱腔

22. 一根弦上弹曲子——单调

23. 说一句，是一句

24. 长一句，短一句

25. 诗的旋律，就是生活的旋律，诗的音节，就是生活的拍节。——艾青《诗论》

26. 这样的乐曲只应该天上有,人间里哪能听见几回

27. 简洁的语言中有着最伟大的哲理。谚语和歌词总是简洁的，但其中往往蕴积着深邃的智慧和丰富的情感。——高尔基

28. 此诗约作于公元761年。花敬定曾因平叛立过功，居功自傲，骄恣不法，放纵士卒大掠东蜀；又目无朝廷，僭用天子音乐。杜甫赠此诗予以委婉的讽刺。

29. 舞蹈是有节奏的步子，诗歌是有节奏的话语。——弗朗西斯·培根《学习的进展》

30. 《天籁之爱》是容中尔甲和旺姆共同演唱的歌曲，由小柯作词、作曲，是四川卫视综艺节目《中国藏歌会》的主题曲，作为单曲EP于2011年11月7日发行。

31. “白云两袖”是翱翔高处的夸语，却同时也是在运用一段道家的典故。南朝齐的道人陶弘景，隐居句曲山，与白云为侣，曾作诗回答齐武帝问讯：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持寄君。”而笔记载他在山中娱乐宾客，能振袖放出云气。结合这一典故，全句便带上了在肉体和精神上都离尘出世的高士韵味。“吟魂健”，所吟咏赋出的是像庄子《秋水篇》那样的至理道言；身着道家的宽大布袍，胸中包罗了天地万象。这接下来的三句，完满地绘现了得道高士的风神。道家追求精神绝对自由的宗旨与文人希冀获得个性解放的心理颇易合拍，像大诗人李白就曾加入道籍，所以作者在曲中的虔心皈依，是毫不奇怪的。

32. 诗言志，歌永言

33. 诗的所以能激发情感，完全在它的节奏；节奏便是格律。——闻一多《诗的格律》

34. 该曲获得了四川省第十二届精神文明建设“五个一工程”奖和第六届中国广播影视大奖“2011-2012中国原创歌曲”奖，这显示了该曲在中国音乐界的广泛认可和影响力。

35. 最好的句子，就是你心中那句找不到最高级词汇表达的话。——刘同《你的孤独，虽败犹荣》

36. 哪山唱哪歌——到哪说哪

37. 谁家都有一个难唱的曲

38. 锦官城里的音乐声轻柔悠扬,一半随着江风飘去,一半飘入了云端。这样的乐曲只应该天上有,人间里哪能听见几回？

39. 一段歌曲所代表的含义，并不是只向他人重复歌词就可以传达的，歌词代表不了旋律，旋律亦不能限制歌词，有人偏爱曲，有人偏爱词。——何敢望回《网王一朵鸢尾，一世倾心》

40. 该曲淋漓尽致的发露出作者对道家生活的向往。起首两句的对仗就出手不凡。在动物门、身体门、专名、数字都一丝不移的工整前提下，作者尽量拉大了两句意象的距离，满足了“正对为劣，反对为优”的对仗标准。前句不明言自己细读老子《道德经》，而以“《老子》五千言”的蝇头小楷代表了这一意境。这种借描叙受作用的客体来反映作用者主体的借意手法，是中国诗歌特有的一种表现手段，如李商隐的“凄凉《宝剑篇》，羁泊欲穷年”就是一例。以下“鹤背”句则将“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”的故事集中于一句之中，而主旨则在于“鹤背”，表现出成仙得道所拥有的极度快意。两句都作奇兀的盘空硬语，显示了诗人倜傥不群的豪迈情兴。

41. 四句，“此曲只应天上有，人间能得几回闻？”意思是说，这样的乐曲只能是天上才有的，人世间有能听到几回呢？古人认为，只有天上的仙乐才是最美妙的。作者把“此曲”看作是天上的仙乐，这就是极度写出它的不同凡俗；然后，又用人间的罕闻，进一步写出它的珍贵。这两句是在前面写实的基础上，通过想象，从虚处下笔，把“此曲”之美好推到绝伦的地步。虚实结合，互相照应，完美地表现出了乐曲的精绝。