择师标尺：师德为先，专业为基，教学为魂。

1. 文章开头一段，先从正面论述师道：从师的必要性和从师的标准。劈头提出“古之学者必有师”这个论断，紧接着概括指出师的作用：“传道受业解惑”，作为立论的出发点与依据。

2. 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

3. 《师说》赏析

4. 文中虽也正面论及师的作用、从师的重要性和以什么人为师等问题，但重点是批判当时流行于士大夫阶层中的耻于从师的不良风气。就文章的写作意图和主要精神看，这是一篇针对性很强的批驳性论文。

5. 《师说》中择师的标准两句是什么？

6. ，辞退徐州官职，闲居洛阳传道授徒的作者，经过两次赴京调选，方于当年十月授予国子监四门博士之职。此时的作者决心借助国子监这个平台来振兴儒教、改革文坛，以实现其报国之志。

7. 二、译文

8. 古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道、教授学业、解释疑难问题的人。人不是一生下来就懂得知识和道理，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为困惑的问题，就始终不能解开。生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我跟从把他当作老师；生在我后面，他懂得的道理也早于我，我跟从把他当作老师。

9. 翻译：老师，是依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。

10. 《师说》中写明师之职责的句子是：“师者，所以传道受业解惑也。”

11. 一、原文

12. 从“解惑”出发，推论人非生而知之者，不能无惑，惑则必从师的道理；从“传道”出发，推论从师即是学道，因此无论贵贱长幼都可为师，“道之所存，师之所存也”。这一段，层层顶接，逻辑严密，概括精炼，一气呵成，在全文中是一个纲领。

13. 韩愈的《师说》中，哪个句子是说从师的必要性，哪个句子有事说择师标准的？

14. “传道”，要求老师言传身教，传授知识的同时培养学生的人格品质，培养学生形成独立人格，确立正确的价值观、世界观。

15. 指明择师标准的句子是：“圣人无常师”、“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”

16. 解释：

17. 指明从师学习的原则的句子是：“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”

18. 师说是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则。

19.

20. 第一句：师者,所以传道受业解惑也.

21. 第二句：是故无贵无贱无长无少,道之所存,师之所存也.

22. 本文目录一览：

23. 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

24. 唐·韩愈《师说》

25. 翻译：因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

26. 解说：

27. “授业”，传授基础知识与基本技能，要求老师具有一定的知识储备，并采用恰当的方法传授给学生，使学生能够更好的接受、吸收与利用。

28. 二、

29. 解说：孔夫子倡导有教无类，而韩愈所在的时代门第之间隔阂巨大，韩愈希望倡导先人精神

30. 批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。全文篇幅虽不长，但涵义深广，论点鲜明，结构严谨，说理透彻，富有较强的说服力和感染力。

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32. 从师的传统，哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

33. 原句：是故无贵无贱无长无少,道之所存,师之所存也.

34. 一、

35. 三、出处

36. 文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。全文幅虽不长，但涵义深广，论点鲜明，结构严谨，说理透彻，富有较强的说服力和感染力。

37. 师说中韩愈认为择师的标准是：不在于年龄大小和地位高低，而完全取决于他所拥有的知识学问和道德水平。韩愈认为，只要某个人有专长，就可以拜他为师，而不一定非得是自己的老师或长辈。

38. 老师，不只是简单的教书，还要教授学生道理、培养他们的品质。

39. 原句：师者,所以传道受业解惑也.

40. 韩愈在师说中提出选择老师的标准两句

41. 从师的必要性,人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣,,,,...择师标准的是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也..,是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

42. “解惑”，学生通过主动学习提出他们的疑惑，老师要有效地解决知识的困惑，进而培养学生独立的人格并使他们自己掌握一定处理问题的能力，在帮助的时候要留有空隙让他们自己去探索、去发现。

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