在浩瀚的宇宙中，星辰闪烁，如同时间的见证者。它们静静诉说着古老的秘密，而我们，正踏上一段寻找答案的旅程。在这片广袤的星河里，每一点星光都蕴藏着无尽的奥秘，等待我们去探索、去发现。

1. 立志的名言名句

2. 在平平淡淡的日常中，大家对名言都再熟悉不过了吧，在议论文中，引用名言，不但体现语言的丰富，还能增强观点的说服力，使文章顿时有了亮色，起到锦上添花的效果。为了帮助大家积累更多名言，

3. 不要自卑，你不比别人笨。不要自满，别人不比你笨。

4. 面对机遇，不犹豫;面对抉择，不彷徨;面对决战，不惧怕!

5. 当一个人先从自己的'内心开始奋斗，他就是个有价值的人。

6. 超越自己，向自己挑战，向弱项挑战，向懒惰挑战，向陋习挑战。

7. 不必每分钟都学习，但求学习中每分钟都有收获。

8. 争取时间就是争取成功，提高效率就是提高分数。

9. 紧张而有序，效率是关键。

10. 永远不要以粗心为借口原谅自己。

11. 欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。

12. 但愿每次回忆，对生活都不感到负疚。

13. 岁月可以赢去我们的生命，却赢不去我们一路留下的欢声笑语，我们的祝福，无尽的爱意。

14. 知了的吟唱为何使人厌烦？因为它只会重复自己的名字。

15. 最糟糕的是人们在生活中经常受到错误志向的阻碍而不自知，真到摆脱了那些阻碍时才能明白过来。

16. 人无志向，等于迷途的盲人。

17. 理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。

18. 如果你曾经把失败当成清醒剂，就千万别让成功变成迷魂汤。

19. 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。

20. 确定个人志向，选好专业，这是幸福的源泉。

21. 无论何时，只要可能，你都应该模仿你自己，成为你自己。

22. 悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。

23. 当教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的、具有自己的志向、自己的智慧和性格结构的人的时候，这样的理解才能有助于教师去热爱儿童和尊重儿童。

24. 人无志向，和迷途的盲人一样。

25. 生活赋予我们一种巨大的和无限高贵的礼品，这就是青春：充满着力量，充满着期待志愿，充满着求知和斗争的志向，充满着希望信心和青春。

26. 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。

27. 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。

28. 理想如晨星，我们永不能触到，但我们可像航海者一样，借星光的位置而航行。

29. 为了在教学上取得预想的结果，单是指导学生的`脑力活动是不够的，还必须在他身上树立起掌握知识的志向，即创造学习的诱因。

30. 最糟糕的人，就是没有志向的人。

31. 人生最困难的事情是认识自己。

32. 志向不过是记忆的奴隶，生气勃勃地降生，但却很难成长。

33. 没有风浪，就不能显示帆的本色；没有曲折，就无法品味人生的乐趣。

34. 扭曲的身影，企望太阳光来赐予正直，那是徒劳的。

35. 生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！

36. 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。

37. 人活着总是有趣的，即便是烦恼也是有趣的。

38. 世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。

39. 人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。

40. 生命的全部的意义在于无穷地探索尚未知道的东西。

41. 夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎?求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎?

42. 圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。

43. 此心光明，亦复何言，人性之善，天下无不可化之人。

44. 人须事上磨练做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差，似收敛而实放溺也。

45. 立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后叶。叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作叶想。勿作花想。勿作实想。悬想何益?但不忘栽培之功，怕。没有枝叶花寅。

46. 攻吾之短者是吾师。

47. 立学、立言之著，立德、立身之典。

48. 克己须扫除廓清，一毫不存方是有一毫在，则众恶相引而来。

49. 圣人必可学而至。

50. 处朋友，务相下则得，相上则损。

51. 致知必在于行，而不行之不可以为致知也。

52. 私欲日生，如地上尘，一日不扫，更又一层。

53. 心之良知是谓圣人，圣人之学，惟是致良知。

54. 千圣皆过影，良知乃吾师。

55. 知善知恶是良知。

56. 能戒慎恐惧者，是良知也。

57. 性无不善，故知无不良。

58. 博学只是事事存此天理，笃行只是学之不已之意。

59. 知行本体，即是良知。

60. 知之真切笃实处，即是行，行之明觉精察处，即是知。

61. 知是行之始，行是知之成。

62. 未有知而不行者，知而不行是未知。

63. 此心无私欲之弊，即是天理。