1. 远离一切虚妄想着，如是究竟到于彼岸。

2. 诸法因缘生，我说是因缘;因缘尽故灭，我作如是说。

3. 淫心不除，尘不可出。

4. 一切众生无始以来生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想。此想不真，故有轮转。

5. 使汝流转，心目为咎。

6. 菩萨离迷倒，心净常相续。

7. 求彼礼忏，贪其供养。是一颠迦。

8. 狂性顿歇，歇即菩提。

9. 住一切世界，心无所著。

10. 初于闻中，入流亡所。所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽。尽闻不住，觉所觉空。空觉报圆，空所空灭，生灭既寂，寂灭现前。

11. 应知一切心识如幻，应知世间诸行如梦。

12. 知身从缘起，究竟无所著。

13. 放下屠刀，立地成佛。

14. 命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

15. 由心生故，种种法生;由法生故，种种心生。

16. 永离诸相，心无所住。

17. 心如灵空，无所分别。

18. 慈济悲无倦，喜法舍烦恼。

19. 欲为诸佛龙象，先做众生马牛。

20. 诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

21. 释迦牟尼的生平，没有引起早期三藏编者的重视，他们只是尽量详细记录导师的言词;更详尽的叙述和更传奇的故事在后来才被精心编造出来。关于佛陀的形象，相对可靠的是一个基本轮廓。他成长于富裕的环境，娶妻生子后，大概29岁时出家;所学的禅定和苦行都无法解决问题;约35岁时得到佛陀的自觉。余生的岁月，他的足迹遍布恒河流域，向各阶层说法教化。他对外道思想所做的扬弃，纠正了时代文明的某些偏失，也维护了刹帝利的阶级利益，使他被尊称为释迦族的圣人。

22. 于一切相，离一切相，即是无相。

23. 普为诸世间，修行菩萨行。

24. 如实观法，出生妙慧。

25. 求一切智，净诸心海。

26. 我如来只是指路的人。

27. 若计有我人，则为入险道。

28. 无我心调柔，能得如来道。

29. 应自修行一切智道，应勤增长菩萨境界。

30. 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

31. 我当于一切众生犹如慈母，生长一切善根大愿。

32. 人从爱欲生忧，从忧生怖，若离于爱，何忧何怖。

33. 但愿益众生，以此庄严心。

34. 无情何必生斯世，有好终须累此身。

35. 其心平等，住一切智。

36. 以佛为境界，专念而不息。

37. 以深净心，入菩提舍。

38. 不住诸相，永断分别

39. 于法得自在，以道化群生。

40. 入佛种性，到于彼岸。

41. 普应群生心，庄严诸愿海。

42. 作佛所作，净佛所净。

43. 欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。

44. 汝等当知一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。

45. 于佛境界起信心，得佛灌顶心无着。

46. 佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。

47. 若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。

48. 断世渴爱常求佛智，离欲境界得法喜乐。

49. 凡有所相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。

50. 夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。

51. 如劳目睛，则有狂华，于湛精明，无因乱起。一切世间山河大地，生死涅槃，皆即狂劳，颠倒华相。

52. 刹那便是永恒。

53. 一切世间法，皆是佛法。

54. 一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。

55. 若菩萨有我相，人相，众生相，寿者相即非菩萨。

56. 见见之时，见非是见;见犹离见，见不能及;

57. 奇哉奇哉，大地众生皆有智慧德相，但以妄想分别执著，而不能证得。