在古老而神秘的东方，有一片被后人称为“101贝路”的神奇土地。这里，历史与传说交织，智慧与勇气并存。在这片土地上，无数英雄豪杰留下了传奇的故事，而今天，就让我们揭开这神秘面纱的一角，一同探寻那些被岁月尘封的往事。

1. 故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。

2. 天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。

3. 小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。

4. 闻在宥天下，不闻治天下。

5. 丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

6. 当其时命而大行乎天下，则返一无迹;不当其时命而大穷乎天下，则深根宁极而待：此存身之道也。

7. 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖 凡人心险于山川

8. 天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。

9. 毛嫱丽姬，人之所美也;鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉?

10. 天地与我并存，万物与我为一。

11. 日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。

12. 道隐于小成，言隐于荣华。

13. 人莫鉴于流水而鉴于止水。

14. 善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。

15. 庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

16. 窃（盗窃）钩（钩环）者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉

17. 何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也

18. 巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。

19. 日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。

20. 荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！

21. 知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。

22. 昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。

23. 大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。

24. 瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。

25. 身役役而不见其成功，臬然疲役而不知其所归，可不哀邪

26. 鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

27. 古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行!

28. 唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。

29. 浮生若梦，若梦非梦。浮生何如?如梦之梦。

30. 以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己。以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大；因其所小而小之，则万物莫不小。

31. 肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。

32. 子独不知至德之世乎？……当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。若此之时，则至治已。 —— 庄子名句

33. 为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

34. 巧者劳，智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟。

35. 夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。禹之时，十年九潦，而水弗为加益；汤之时，八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。

36. 鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。

37. 不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。

38. 方生方死，方死方生;方可方不可，方不可方可。

39. 夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

40. 随意漂流，不知道有何追求;任心狂放，不知道去向何方;无拘无束，游于无穷.我又知道什么。

41. 有人之形，无人之情。有人之形，故群于人;无人之情，故是非不得于身。

42. 相濡以沫，不如相忘于江湖；与其誉尧而非桀，不如两忘而化其道

43. 人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。

44. 此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。

45. 堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大道，此谓坐忘

46. 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。

47. 古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定 ，何暇至于暴人之所行！

48. 时势为天子，未必贵也;穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。

49. 彼亦一是非，此亦一是非。

50. 窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。

51. 视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；

52. 自其异者视之，肝胆楚越也；自 其同者视之，万物皆一也。

53. 天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子;其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉;若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉!

54. 朝受命而夕饮冰。

55. “今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”

56. 吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

57. 夫大道不称 ，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而 不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

58. 水止以静，而后存之。一生一。二静至静，天道无常。至今为。

59. 鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。

60. 井蛙不可以语于海者，拘于虚也;夏虫不可以语于冰者，笃于时也;曲士不可以语于道者，束于教也。

61. 汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

62. 方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。

63. 凡人心险于山川，难于知天。

64. 知其不可奈何而安之若命，德之至也。

65. 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

66. 夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。

67. 悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失

68. 藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外

69. 其耆欲深者，其天机浅。