在古老而神秘的阿兹特克遗迹中，一座被岁月遗忘的祭坛静静矗立。传说，那里埋藏着通往星辰的秘密——“阿兹特克星辰图”。今夜，一场跨越时空的冒险即将展开，揭开那尘封千年的神秘面纱。

1. 一个人，能吃得苦中苦，方能成人上人；当然生活也不能了无生趣，所以兴趣爱好要积极快乐；做人的气度要恢弘，不拘于小节，但言行举止却要慎重。若一个人终日游手好闲，则很容易沉溺其间，难免暗生邪念，而整日忙碌不堪，又失去了人生的意义，耽误了吟风弄月的乐趣。只有当身心和谐，不闲不慢时，生活有张有弛，才是人生最快哉的事。

2. 人生途中或许疲惫，或许沉重，但要有一份美丽的心情，就会觉得欣慰，就会充满自信。好好珍惜人生，尽情拥抱生活，虽然辛苦，也会咀嚼出甘甜与芬芳的神韵！快乐从来不是永恒，痛苦也只是过程，没有谁能拒绝春天来临，没有谁能永远都做好梦，快乐掌握在自己手里，是要自己去找寻，看淡一切，善待自己！

3. 曾经有缘谁遇见，再相逢时伤害谁，心头冷暖谁计较，红尘走过起落谁。既然伤心哭一场，何不伤心笑一场，烦恼笑你，你笑烦恼。既然匆匆来一场，何不会心悟一场，轻轻寻来，走亦轻轻。

4. 心胸狭窄的人极度敏感，不经意的一句话，就能把他伤得体无完肤，跟他相处像守着一颗定时炸弹，时时提心吊胆，不知何时就会突然爆炸;心胸宽阔的人豁达大度，不但自己不会整天患得患失、怨天尤人，也会给周围带来平和安乐，让人不由自主想与之接近。容人的气度非常重要，爱己爱人。

5. 那些细微的让人分不清楚的花种，实际上内在有着很大的差别，我们想种出什么颜色的花，并不是在于你后期是如何努力的浇水和施肥，而是完全取决于你播撒什么样子的种子。很多事物也像种子一样会发芽，比如爱，比如恨。在播撒我们种子的时候，记得想想它的果实吧。

6. 窗外雨声明晰，应到天明。夜雨好无情，不忍道于愁人听。云胡不喜，云胡不夷。

7. 修行，不是追求完美，而是坦然接受残缺。人生的修行，就是用智慧看透世间黑白，并用一颗善良的心成就一切美好，用一颗宽容的心，坦然接纳无法改变的现实。修行，就是拓宽心胸、清净心地、开拓眼界。容得下别人的中伤，忍得住困苦的折磨，放得下挽留不了的美好。

8. 把握好每一个当下的因和果，用一份清净心来对待生活的每一个问题，安住生活，实践生活。

9. 要批评别人时，先想想自己是否完美。 别人做错了事，我们可能会批评指正别人；别人走错了路，我们往往 会提醒别人；但在我们提醒别人的时候别忘了提醒自己，在批评指正别人 时也要批评指正自己，这样我们才能觉悟自我和觉悟他人。

10. 许多约定的相濡以沫，最后化作相忘于江湖。许多说好的生死与共，最后都变成不相往来。我们都说人间有情，习惯把无常都推给岁月，却哪里肯承认，唯人心最易变。恍若隔世，未曾不觉。

11. 空心静坐，百无所思，以为究竟，即着空相，断灭诸法。

12. 佛曰:缘为冰,我将冰拥在怀中；冰化了,我才发现缘没了。

13. 有些人，错过了就是永远；有些事，一转身就是一辈子。我们要珍惜身边的一切，不要忽略任何爱，哪怕只是一声小小问候，因为毕竟有多少爱能从头再来呢

14. 人非我不非，我非必有过。别人好不好跟自己关系不大。自己如何做，才和自己有关系。世界奇奇怪怪、光怪陆离，可以入眼，但不要定格在心里。不要怪这世界是一池浑水，命自我立，所有的清静都只在心里。

15. 凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

16. 人不可以太天真，可爱就够了!人不可以无钱，多少都存些!人不可以太过份，礼貌对人!人不准不开心，知足常乐!

17. 世事凉，人情薄，美妇眨眼变丑婆。豪宅瞬间易主公，高位顷刻别人坐。粘缚执著，大碍解脱，恋什么？

18. 好梦坏梦真假梦，谁爱谁恨谁过客。烦恼不断，到底为何?就是把自我当成了世界的中心，然后在自己的设计中任意恣为。然而时间会把世界的真相一个个揭开：留住的到最后留不住，得到的到最后不见了，纠缠的到最后散去了，爱恨的到最后离别了。哎呀，一场大梦醒来，匆匆就此罢了。烦恼几多，谁为也何?

19. 对前途要乐观些，对人心要悲观些，对朋友要仗义些，对亲人要珍爱些，对金钱要慷慨些，对事业要淡泊些，对爱情要忠贞些，对友情要珍惜些。

20. 学道人只怕一念有。即与道隔矣。念念无相。念念无为。即是佛。

21. 不管昨天发生了什么，不管昨天的自己有多难堪，有多无奈，有多苦涩，都过去了，不会再来，也无法更改。就让昨天把所有的苦、所有的累、所有的痛远远地带走吧，而今天，我要收拾心情，重新出发!

22. 人生如水，水有逆流，也有顺流，所以人生有欢乐也有痛苦。我们容易沉浸在现有的快乐中，久久陶醉而不能自拔。当这快乐突然消失，我们茫然不知所措，为失去的快乐陷入苦闷的深渊，却没有发现生活中的其他地方还有快乐在等着我们，生活中的快乐其实掌握在我们自己的手里。

23. 佛与众生一心无异，犹如虚空无杂无坏，如大日轮照四天下。日升之时明遍天下，虚空不曾明；日没之时暗遍天下，虚空不曾暗。明暗之境自相陵夺，虚空之性廓然不变。

24. 人间种种，是谁在感受快乐，又是谁在诉说伤悲。风本无心，却描画了烛火，烛火本无心，却描画了影子。 只是梦影，恰似无心。

25. 云何忍众生，骂詈及呵斥，心终不起瞋，倍增生欢喜？我为众生医，疗治众病患，若闻恶言已，不起于瞋恚。

26. 不要在乎别人的眼光，当别人认为你很好的时候，你确实很好;当别人认为你不好的时候，你比以前还要好。活自己的洒脱，管那些浮云呢。

27. 每时每刻都能做到思想高度集中在生命活动的每一个当下，心无二用，身心健康，思想境界和道德修养就能得到提升。

28. 想要读懂这句话，就要读懂这首诗。这是一首非常有禅理的诗。

29. 很多东西，能忘掉的叫过去，忘不掉的叫记忆。很多人痛苦的原因是，本来只是生命中的过客，却任性的成了记忆的常客。

30. 每个人都有自己的活法，没必要去羡慕别人的生活。有的人表面风光，暗地里却不知流了多少眼泪;有的人看似生活窘迫，实际上可能过得潇洒快活。幸福没有标准答案，快乐也不止一条道路。收回羡慕别人的目光，反观自己的内心吧。自己喜欢的日子，就是最美的日子;适合自己的活法，就是最好的活法。

31. 生活里有个误区，往往把任性当做洒脱。这种误读，对命运的伤害无辜又惨痛。

32. 喜怒哀乐，悲欢离合，都是岁月里的歌，学会淡泊，学会变通，把那些不快乐，隐入寻常，简单的幸福着，做一个本真的自我。感悟心灵的那份淡然，盈握一份懂得，坦然并快乐着，不去计较，月圆还是月缺。面对生活，挥洒泼墨，妙笔花盛开，活出自己的精彩，无人可替代!

33. 这句话的意思是，你和朋友在一起的时候说说闹闹非常的热闹。当你独自一个人的时候，却又显得非常的安静。给人一种孤独的感觉。

34. 人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。

35. 唯有一颗彻底虔诚，死心塌地，绝对崇拜佛法的心，可以为灵魂指引出生命的方向，否则，就算是佛法经典摆在我们的面前，我们依旧无法看到文字背后的真理，因为真理就蕴含在我们的心灵深处，文字仅仅在描述他，指向他，唯有我们的心与灵，皆能与佛法相应，真理才能真正开启众生原始的记忆。

36. 大慈大悲，依大方便善巧。《华严经》卷五十，如来出现品

37. 在佛家眼中，心中无物，四大皆空。我们虽达不到这种境界，但也应当时时擦拭心中杂念，以使其不被尘世所染。

38. 生活是个万花筒，酸甜苦辣尽藏其中。放宽心态，淡看人生，快快乐乐。活着是一种心情，不屈服于强势，不惧苦难荣鐪，为了经历而活着，为了理想而活着，为了实现自己的价值而活着。

39. 此心明净，犹如虚空无一点相貌，举心动念即乖法体，即为着相。

40. 从来因贪不自由，何必苦苦处处求。经过的，入眼的，相知的，相别的，多少全凭感觉，何尝不是错觉。却忘了，原是水月光中历一遍，懂得的，会感动，不懂的，还纠缠，终是泪一场。不再问烦恼来处，原该忘记的，忘了好。

41. 平凡的人生是一种清淡的人生，生命即使没有轰轰烈烈，也无后人之仰慕，却无不让人感到一种生存的神圣与尊严。平凡绝非浅陋，绝非自甘平庸，更不是不思进取。生活本来就是平凡的，只要我们付出了努力，承担了责任，实现了自身存在的价值，平凡人也同样具有魅力，平凡人同样也是高尚的人。

42. 聪明的人，凡事都会往好处想，人生有两个至境：一个是知道，一个是知足。知道，让人活得明白；知足，让人活得平。醉心于名利，便会被名利所缚；太在乎褒贬毁誉，必会患得患失。欲望越多，束缚越多；欲望越少，自由越多。

43. 佛陀说：“没有人能给我们痛苦，只有自己给自己痛苦。”又说：“希望从别人身上得到快乐的人，好比一个乞丐向人乞讨，很痛苦。”因为快乐不是别人给我们的，而是靠自己解脱、自己超越一切顺逆的境界，放下所有的执着烦恼，如此才可以得到快乐。

44. 从一个人执着于自我的程度，可以看出他受苦的程度。

45. 此法即心。心外无法。此心即法。法外无心。心自无心。亦无无心者。将心无心。

46. 才华充足的人，一方面很容易达到目的，很快就获得了世俗的满足；另一方面，因所求没有止境，又永远不容易寻得内在的圆满，才华反而成了自苦的根源。——证严法师

47. 若观佛作清净光明解脱之相，观众生作垢浊暗昧生死之相，作此解者，历河沙劫终不得菩提。

48. 身前香合眼立，默然落发三千。眼中泪泪中血，了断过往悲欢。昔为江湖玲珑客，已不识勿再提。今做舟山砍柴人，凭此生只参禅。

49. 业障重的人，发心较难；一旦发心，往生更容易。比如山顶重石，一旦推动，直奔谷底。故说念佛往生为五浊恶世众生之难信法、易行道。

50. 采菊东篱下，悠然见南山。生活在凡尘俗世，我们没有必要追逐那些功名利禄，也没有必要计较那些荣辱得失，吃了很多苦，受了很多累，到头还是一个空，带不走半片云彩。省去那些不必要的思索，摒弃那些浓烈的情感，摆脱那些世事繁琐的拖累，淡去那些无谓的妄想，让我们在一种简约和质朴中生活，让我们的情感融于自然，让我们的心思凝结成一片悠然的心志，似镜花水月般空灵寂静，如月映万川般透彻明朗。

51. 一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。

52. 禅既是一种精神上的休息，也是一种不可言喻的智慧。禅开人心智、助人成长，使人感悟到世界的和谐、心境的清澈、生命的圆融。一旦你能够放下所有对于观念的执著，放下生老病死、悲欢离合，那么就能够得到佛陀的真正智慧，也就达到禅的最高境界了。

53. 诸行无常，却误认为日子可以永远平静地过下去，直到灾难与变故突如其来。总以为自己拥有的不够，直到有一天真正一无所有。是时候了，要从尘世的迷幻中醒来，珍惜此刻的拥有，珍惜身边的一切。生命无常，倏忽不再，最等不得的是行善积德。此生不向今生度，更待何生度此生。

54. 念佛人心地慈悲，一切时、一切处，与一切众生广结法缘——没有力量的时候，欢喜赞叹，广结法缘；有能力的时候，随分随力，成人之美。人家做一桩好事，这个好事利益社会、利益众生。我们有钱，用财物帮助他；没有钱，我们有时间，我们去做义工，以劳力帮助他。

55. 自信是消除疑心的起点，信人才能够得到真正的提升。在与人交往时建立互信的关系，才能给双方以真正舒心的环境。

56. 清晨曙光初现，幸福在你身边；中午艳阳高照，微笑在你心间；傍晚日落西山，快乐随你一天；关心你的朋友，从早晨到晚上。念一声阿弥陀佛！祝你快乐永远！

57. "水"的柔弱自不必说，谁都能想象得到。然而"水滴穿石"的现象又印证了水的"刚强"超过坚硬的"石头"。究竟是什么原因让原本"柔弱"的水变得如此"刚强"的呢？这里面蕴藏着一种巨大的力量，那就是——坚持！水的不懈坚持可以把石头滴穿。也就是说，简单的事情只要你能坚持不懈地去做，就能得到一个伟大的结果。

58. 在日常生活或是工作学习中，大家肯定对各类赠言都很熟悉吧，这时就十分有必须要写赠言。你知道什么样的赠言才能称之为经典吗？

59. 人生关键在于掌握好欲望的尺度。人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。人之心境，多欲则忙，寡欲则闲。人之心事，多欲则忧，寡欲则乐。多与寡的区分，因人而异。有多大的手，端多大的碗。永远不要异想天开，也不要得过且过。一切尽人事而遂天意，不强求，顺其自然就好。

60. 哀哉三界，爱欲为根。根株不拔，莫望生西!莲花国土，永离尘情，此缘能断，彼质斯成。

61. 有一天你会体悟，安住当下的心，记住和忘掉都是一种负担，贪和舍都是一种概念的障碍。而这本来，如流水，如落花，如行舟，如晚霞，万物幻化，不在言下。

62. 很多佛友问念佛去西方，西方到底在哪里呢，是不是太阳落下去的地方？这里说的西方，不在东南西北，而在心底。不必疑惑，只管念去，了了分明，当下即是。

63. 健康和平安，是人生最贵重的两大财富。能得其一都是大有福分之人了；二者皆得，必是修积了几世功德的神仙。

64. 自己有伞，就可以不被雨淋，自己有真如佛性，应该不被魔迷。雨天不带伞想别人助我，平时不找到真如自性，想别人度我。自家宝藏不用，专想别人的，岂能称心满意？自伞自度，自性自度，凡事求诸己，禅师不肯借伞，这就是禅师的大慈悲了。

65. 看人家的错失，是结怨之源;看自己的不是，是众善之本。看得破的人，什么都是我的;看不破的人，什么皆非我的。

66. 因为有了因为，所以有了所以，既然已成既然，何必再说何必。很多追寻到了最后，不过是一个庸人自扰的故事，和一个回归平静的回忆。我们得到了很多东西，最后又要将它一一舍弃。这一场向外的追寻，本来就是无所谓有还是无的。

67. 吝啬鬼不会成为富翁，施舍者不会成为穷人。（宋末元初）贡噶坚赞《萨迦格言》

68. 人生不仅要学会承受，也要学会释怀。承受是一种忍耐，一种担当，一种宽容;而释怀则是一种心态，一种态度。承受需要坚强的意志，高度的责任感和宽广的胸怀;释怀却需要淡然的心态和勇于放下的态度。内心的强大使我们学会了承受，内心的空灵使我们懂得了释怀。承受使我们强大，释怀使我们无敌。

69. 活着的气度则是要刚柔并济，胸中有天地。要坚韧不拔，顽强不屈。要傲骨侠肠，正直勇敢。