在浩瀚的宇宙中，一颗名为“地球”的蓝色星球静静地旋转着。它承载着无数生命的奇迹，孕育着丰富多彩的文化。今天，就让我们一同揭开这颗星球神秘的面纱，探寻那古老而永恒的文明。

1. 人越是接近真理，越能包容别人。

2. 05、 不以功德自居的人，则成就真正的功德。

3. 凡夫就是「几」字中多了一颗心。若能无心即能超凡入圣。

4. 突如其来的争吵，往往会导致冲突，火苗可以燃著，也可以啐灭，两者皆出于你的口。

5. 若懂得制心，能够调伏这匹野马(妄心)，便是上根利智。

6. 定慧即调，举心动念，无非正道。从正道中安稳而行，疾至佛地。

7. 自我觉知的超脱并非逃避现实，而是一种更为健全的处理方式。

8. 十二时中，遇物应缘处，不得令恶念相续或照顾不起。

9. 不要跟人争论虽然这是件非常困难的事。意见像钉子，越敲则陷得越深。

10. 有求皆苦，忘心即乐。

11. 但莫染污自性即是修行，

12. 你应该停止那些陈旧、僵化、固执而歪曲的思想。那些错误的思想形态，每天旋绕着你，使你无法突破困难的境地。

13. 舌是祸福之门多门的房子，容易吹入沙尘。

14. 当心灵的妄想停止作用后，外在的世界也就停止。

15. 04、 一切福田，不离方寸。若方寸大乱，则一切福皆不存在。

16. 说话浮躁的人，如刀刺入。而智者的舌头，却能成为医人的良药。

17. 大家都应与天地万物和解。

18. 心是活动的，本来就无所住。无所住而生其心是心的本能。

19. 用而不有，即是真空;空而不无，便成妙有。

20. 说话的方式比说话的后果重要。

21. 一个人从说谎所得到的全部收获是当他说真话的时候，别人不相信。

22. 最喜欢胡说八道的人，都是那些对事情不专心的人。因为，人们想得越少，就说得越多。

23. 事来不受，一切处无心，永寂如空，毕竟清净，自然解脱。

24. 一念不起即十八界空，即身便是菩提华果。

25. 不见一法即如来，方得名为观自在。了即业障本来空，未了应须还宿债。

26. 应当谨慎你的言词，因为它发自于你的灵魂深处。

27. 06、 学佛最重要的是正思惟，我们的念力就是决定业报的因，所以我们要时时观照自己的念头，不让它起业因。

28. 但平心地，则世界之地，一切皆平。

29. 修行就如同调整相机的焦距，调整至正确位置之后，一按快门，即是本来面目。

30. 但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。

31. 生老病死是不可避免的事实。了解事实，便会欢喜的接受它而不恐惧。

32. 安住于永恒的喜悦中，生命便分分秒秒都在享受永恒的甘露。

33. 如果你骄傲自大、揭人之短或者给人家意外难堪，那你将失去所有的朋友。

34. 02、 我们要调伏自己心理的起心动念，将其化为功德。

35. 转凡夫观念，至绝对境界，即是证性。

36. 应依靠自己心中的光明，不要依赖他人。

37. 一切不安，名真安心。

38. 得第一义空即明心见性，佛性遍虚空名为中道。

39. 心暗时则所遇皆祸，眼明时则途遇皆宝。

40. 在我们已经为自己所说的话，后悔过一千遍的时候，是否曾经因保持沉默，而后悔过一次?

41. 宇宙内事，要担当，又要善摆脱。不担当，则无经世之事业;不摆脱，则无出世之襟怀。

42. 一位真正有智慧的教师，他不会邀请你进入他的智慧殿堂，而是引导你到(你)心智的门槛。

43. 正念就是没有执着和一尘不染的清净心。

44. 妄念无生，乃名真心不动。

45. 「施予」和「感恩」就像幽默与笑一般不可分离，亦如微风吹过和风铃的呢喃。感恩使得施予的美德节奏活泼，这种活泼的节拍，使得沉重的世界为之轻快。

46. 圆滑、虚伪，不如扑拙、诚实来的好。

47. 当乐境而不能享者，毕竟是薄福之人;当苦境而反觉甘者，方才是真修之士。

48. 09、 调伏了我们的心，就等同调伏了整个世界。

49. 想知道一个男人或女人的教养如何，最好的办法，就是看他们在口角时的表现。

50. 为人正直则与道相应。

51. 对自己有信心，别人才会对你有信心，能接受别人的劝说，才能说服别人。

52. 见无所见，即名正见。

53. 欺骗绝不是件好事，如果你聪明到将自己也骗了，那又如何呢?你只不过成为聪明反被聪明误的牺牲者罢了。

54. 十方如来同一道故，出离生死，皆以直心。

55. 心存正念，以清楚的知见生活。让智慧引导你，不要任由你的情绪作主。

56. 用平常心来生活，用惭愧心来待人，用无住心来处世，用菩提心契佛心。

57. 那些最不受诽谤中伤的人，通常都是那些最不逃避它的人。

58. 世界上最困难的工作就是控制心灵。

59. 对于骄傲成性的人，世界有如一座破钟，只有不和谐的声音，而不能产生悠扬的乐章。

60. 但知一切处无心，即是无念也;得无念时，自然解脱。

61. 正念者，唯念菩提;菩提无所念，一切处无心。

62. 要将议论的眼光放置在别人身上时，不妨先看看自己，这样，你所说出的话，将会中肯些。

63. 如果只有外在自由而无内在自由，那是没有任何价值的。即使不受外在暴力的压迫，由于无知、罪恶、自私、恐惧而无法控制自己的心灵，那么外在的自由对我们又有什么益处呢?

64. 内心如夹杂着两种概念，就会因矛盾而破坏内心的统一。

65. 随处不失正念，自然脱体现成。

66. 03、 正念的下手处，是要先学会降伏我慢，学会吃亏及退步。