在浩瀚的宇宙中，有一个神秘而古老的传说——“十六贝叶经”。它承载着千年智慧，蕴藏着无尽的奥秘。今天，就让我们揭开这神秘面纱的一角，一同探寻那古老文明的智慧之光。

1. 时日莫空过一个人在世间做了多少事，就等于寿命有多长。因此必须与时间竞争，切莫使时日空过。

2. 正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

3. 以众人为重学佛要注重道与理，关心人及事。能以众人为重，不计个人得失，在日常人事中自我磨练，以毅力、勇气突破障碍，才是真正学佛的精神。

4. 色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的。空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环。所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是。

5. 人群磨练人的习性不同，各如其面。修行必须走入人群，和不同习性的人互相磨练、适应，并圆融共处、和睦相待。

6. 当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

7. 彼此感恩、行善社会是群体的，只有一个人好或只有一个人向善还不够;希望拥有一个好家庭、好社会，就必须人人行善、彼此感恩。

8. 贪之祸害人生会遭受天灾人祸的痛苦，无不是从贪而来。「贪」不但带来痛苦，也使人堕落;除了今生此世身败名裂，也会招致未来的业报。

9. 珍惜天伦乐鸟要有巢，人要有家，如果夫妻子女各居一方，何来天伦之乐

10. 心动则物动，心静则物静。一念愚即般若绝，一念智即般若生。以物物物，则物可物;以物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。--佛语《佛经》

11. 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

12. 情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

13. 付出不求回报如果有所付出就想有所回报，将会招来烦恼;所以，希施若不是真正心存喜舍，则非但没有功德，反增烦恼业。

14. 一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。

15. 安分守己佛陀常教导我们：要安分守己，守住清净无为的心，让心时时寂静。心静自然人安分，人安分就能过着和乐的日子。

16. 终日的奔波增添了许多疲惫，甚至对命运产生几分疑惑，导致生活的压力很大，甚至产生抑郁。

17. 方春不觉来朱夏，秋色蝉鸣翠影斜。夜来风急柴扉破，满地霜铺落叶花。

18. 佛性是宝藏遗失身外财物并不可惜，可悲的是遗失了内心的宝藏却还无知觉;人人本有清净纯真的佛性，只因烦恼无明而庶厂了珍贵的宝藏。

19. 谨慎「用」心人心比武器还厉害!因为武器由人心所创造，不管将它用于好或坏的地方，都起源于一颗心。

20. 宽恕别人何尝不是宽恕自己，伤害了别人的心，自己的心又怎能快乐，放心的去爱吧，如果爱不了所有的人，就好好爱身边的人，宁可因为爱而受伤害，也不要因为怕受伤害而拒绝爱，当然最可贵且不受伤的爱一定是没有分别心的爱即菩提心！

21. 原文出自《华严经》。佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。这一切都是一种心境，心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便如花草。这个世界是至真、至善、至美；是一真法界，万法自如，一切众生，处处成佛，时时成道。

22. 我们脚踏实地地老实修行，这样烦恼就会越来越少。有些事情不要太执著。破了我相，再破了法相，这就是菩萨的境界，最后连空相也去掉，空执也去了，人我四相、空相，全都破了，这就是佛的境界。所以多诵经有非常非常大的益处，能让我们开智慧，能够看透世界的本质，树立正确的人生观，去除烦恼。

23. 你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。

24. 人生苦短，行走在人生路上，匆匆而又忙忙，跌跌而又撞撞，奔波而又小心，劳累而又费心，一生，留下什么，又得到什么。细想，活着，就该尽力活好，一定不要让自己活得太累。想开、看淡，放松，人不可太精，事不可太勤，不要累人、累己、累心。

25. 不毁谤同道时时刻刻培养善根(智慧)、慈悲(福德)，绝对不侵犯、毁谤他人，尤其不侵犯、毁谤同道者。

26. 用「心」听话听别人说话时，要以说话人的心态聆听--听年轻人的话，用年轻人的心态聆听;听老年人的话，用老年人的心态聆听--即得人事圆融

27. 注重礼仪真正的佛教家庭注重礼仪，礼仪是人生最至真最美的形态。

28. 何谓功德无量佛教徒常说「功德无量」，是指对该做的事从不计较，无限量地做、及时地做，而且不求回报，此即真正无量的大福报，亦即所谓的功德无量。

29. 凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

30. 去除三毒佛法很简单，只要去除贪、瞋、痴三毒，就可以明心见性。众生烦恼多，所以佛陀才开启八万四千法门，对治众生的八万四千烦恼。

31. 自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。

32. 启发自我觉性修行，得靠自己精进地启发自我灵明的觉性，不能期待不劳而获的成果。

33. 心外无物，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。

34. 不必遗憾。若是美好，叫做精彩。若是糟糕，叫做经历。

35. 我们付出爱心，就会感到满足，而不是等待别人的爱。

36. 人生的境界，说到底，是心灵的境界。若心乱神迷，无论我们走多远，皆难以捕捉人生的本象，难以领略有韵致的风景。唯有心灵的安静，方能铸就人性的优雅。这种安静，是得失后的平和，是诱惑时的恬淡，是困苦中的从容，是微笑面对这个混浊的世界，慢慢地去看清、看透、看穿、看淡的一个漫长的过程。

37. 心包太虚能将山河大地、太虚里的任何境界都包容于心，而心却不被境所转，此即出世的精神。

38. 不伤害别人人往往为了爱自己而损害别人，所以佛陀教导我们：修养的第一个条件，就是不去伤害别人。

39. 荆棘习惯依附别物，你却依附它，当然自讨苦吃，别依靠不能依靠的人。

40. 佛法当中的善因，主要是指十善，而十善主要在于我们的动机必须是善因。例如第一个不杀生，主要指的是不要有杀生的动机。我们要让自心变得寂静、调柔，不再让烦恼作主。做得到这样，就是向善。外在的装模作样、花言巧语，并不是真正的善。这是为什麽十善都会强调动机，它指的是心态的转变。

41. 个人是社会的起源社会形态源自于家庭教育，家庭教育源自于个人的修养。若能先培养好个人修养，进而料理好家庭，社会秩序自然能渐上轨道。

42. 真善无贪人之所以虚伪，只因贪欲心起。若能弃除贪欲烦恼，也无杂念，无欲无为，才能得到真「善」和快乐。

43. 古人云:福祸无门，惟人所召；佛教云:有因必有果。我们无论是福是祸，都是因为我们的业力召感，种善因得善果，种恶因得恶果。所以，我们当下无论是自己身体上的，还是心灵上的感受，是苦的还是乐的，都是我们过去种的种子，现在的果报。因此，要想人生活得幸福、美满、快乐，就要多种善的种子。

44. 认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

45. 不求回报决无希求回报的心念。爱得普遍，爱得透彻，爱得乾净俐落，就是「无缘大慈，同体大悲」的纯净真爱。

46. 意指世间万物有种种生灭变化，存在的只是一个个过程片段，一切事物本身不能脱离其他外界条件和关系而独立存在，一切事物表现都是不真正把握的，不是真正了解的，正是所谓的一切皆流，无物永驻，这其实是佛法中“空”的一个概念。

47. 静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

48. 疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

49. 知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

50. 时间成就一切时间可以造就人格，可以成就事业，也可以储积功德。

51. 运动家精神佛教徒应具足运动家的精神，只要肯精进，一定可以到达终点--佛的境界。

52. 在这个世界上，没有一劳永逸、完美无缺的选择。你不可能同时拥有春花和秋月，不可能同时拥有硕果和繁花。不可能所有的好处都是你的。你要学会权衡利弊，学会放弃一些什么，然后才可能得到些什么。你要学会接受命的残缺和悲哀，然后，心平气和。因为，这就是人生。

53. 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。

54. 佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。

55. 不要在你的智慧中央夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

56. 默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

57. 坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫;有人问我西来意，尽把家私说向渠。

58. 生活中，当我们被别人冤枉时，如果费尽心机地去解释，白也会黑。聒噪不如沉默，息谤得于无言。无端的攻击没有必要去理会，事情总会有真相大白的时候。

59. 你把幸福捧在手里，看似微不足道，可是一旦放手，你便会后悔不迭。

60. 世界没有悲剧和喜剧之分，如果你能从悲剧中走出来，那就是喜剧，如果你沉缅于喜剧之中，那它就是悲剧。

61. 道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。

62. 造福人群人生在世，不能无所事事、懵懵懂懂而虚度一生，应发挥我们的良知良能，以佛菩萨的精神造福人群。

63. 真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。

64. 诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

65. 忍让，第一次叫气度，第二次是宽容，第三次就变成了软弱。

66. 以宽谅代替埋怨面对业力不要埋怨，要用宽谅和乐的心来代替埋怨。

67. 欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。

68. 1静，所以优雅。优雅是一种淡然的美，是一个人内心美的外露。优雅之人心如止水，波澜不惊，不以物喜，不以己悲。人生渴望优雅的生活，却常常在现实中失去自我，随波逐流。要想找回自己，做一个优雅从容的人，只有先稳下来，静下来，学会宽容、仁爱、温和、谦恭。人生，因静而从容，因从容而优雅。