踏进“刘文彩庄园”的大门，一股古朴而神秘的气息扑面而来。漫步在这座历经沧桑的庭院中，古树参天，曲径通幽，仿佛穿越时空，一窥昔日奢华与沧桑。今日，让我们揭开这座庄园的神秘面纱，探寻其背后的传奇故事。

1. 目前，在大邑刘氏庄园博物馆，拥有老公馆、收租院、**楼等主要景点。大邑刘氏庄园博物馆是一个兼容中西风格的建筑群，既有中国传统地主庄园的风格，又吸收了西方建筑的建筑理念。以砖木结构为主，具有鲜明的川西地方建筑风格。

2. 如今，这里已经成为对人们进行爱国主义、社会发展史和社会主义教育的课堂及认识中国国情和风俗民情的重要场所。

3. 回归乡里，对农民盘剥手法狠毒，制造过多起惨案。家中妻妾成群，生活奢靡无度，许多袍哥、恶霸、土匪都纷纷投靠，在他的羽翼下为非作歹。1949年10月17日，刘文彩病死于双流县。

4. 成都，一个来了就不想走的城市。锦里的街道上，无数的诱惑让你应接不暇而又乐在其中；古今奇景、君臣合祠的武侯祠郁郁葱葱，向世人低声述说着历史的变迁和不死的轮回；那焕然一新的杜甫草堂里，你是否能寻觅到昔日被秋风所破的凄苦和不屈？青砖古瓦的宽窄巷子里，每一处都在低声叹吟，老成都，新成都，好几个世纪的时光居然在这里和谐共生，还有那美女云集春熙路、仙风道骨青城山、抵挡过几千年轮回的都江堰、西部客家第一镇――洛带古镇往事如姻，如烟往事，有生能来到这样一个地方，也算是人生一大快事！

5. 《牡丹亭》的爱情描写，具有过去一些爱情剧所无法比拟的思想高度和时代特色。作者明确地把这种叛逆爱情当作思想解放、个性解放的一个突破口来表现，不再是停留在反对父母之命、媒妁之言这一狭隘含义之内。作者让剧中的青年男女为了爱情，出生入死，除了浓厚浪漫主义色彩之外，更重要的是赋予了爱情能战胜一切，超越生死的巨大力量。

6. 刘文彩是四川有名的豪绅地主，仅刘氏庄园就占地7万余平方米，建筑面积达21055平方米。有180余间房屋，包括大厅、客厅、账房、收租院、金库、花园、果园等。建设起如此宏阔的庄园，就需要大量的钱财。

7. 历史的一页早已翻过，刘文彩的后代也早已成为普通人的一员。如今审视刘文彩的人生轨迹，让人们不禁感叹历史的兴旺与盛衰。

8. 老庄园呈不规则多边形，四周由6米多高的风火砖墙围绕，7道大门耸立，大门两侧墙壁均有枪眼；内有27个天井，180余间房屋，3个花园。老公馆是刘文彩先后霸占23户农民的屋基和田地，于1932年营建起来的。刘文彩每撵走一户或几户农民就砌一堵墙，开一道门，修一座房屋。庄园内重墙夹巷，厚门铁锁，秘室复道，布局零乱，阴森恐怖，整座庄园宛若黑沉沉的迷宫建筑

9. 爱是如此伟大。终于，石头长大了，懂事了，他理解了伙伴，理解了老师，也理解了久久未归的爸爸。

10. 杜丽娘反封建的叛逆性格并非天生，有一个成长过程，并包含着一定的复杂性。汤显祖一方面通过人物关系提供杜丽娘的生活环境，一方面通过剧情发展揭示杜丽娘的内心活动，从而表现了杜丽娘叛逆性格的成长过程及其复杂性。

11. 大邑县自然与人文景观交相辉映，拥有西岭雪山、刘氏庄园博物馆、新场古镇、花水湾温泉、建川博物馆五个国家AAAA级风景名胜区，是四川省拥有AAAA级景区最多的县，境内中国道教发源地鹤鸣山和佛教南传第一站雾中山在道、佛业界声名远播，“雪山—温泉”“庄园—文博”、“道源—古佛”等旅游品牌在国内外也享有一定的知名度。

12. 该馆馆藏文物2700多件，内有一级品15件，包括一套清代紫檀木镶大理石桌椅，其中8把坐椅通高108厘米、宽99厘米、坐深60厘米，嵌有各色宝珠27颗，四周有螺钿装饰的花草图形。

13. 一进庄园大门，第一眼看到的是一辆福特轿车。小轿车的左边是“雇工院”，右边分别是“西式客厅”与“中式客厅”。向前走就是刘文彩的内花园，里面有两间较大的房间，据说是当年刘文彩的逍遥宫。又往里走就到了刘文彩的内院，内院内有一座寿堂，供奉着刘氏祖先的灵位，灵位上面有98种不同字体的寿字，加上旁边两对刚好100个，代表着长命百岁。寿堂右边是一进二的房间，里间摆着一张金碧辉煌的大龙床，据说是刘文彩当年用三万斤大米来打造的，贴金龙床有一间卧室大，占地9平方米，由4柱、4扇门加床面组成。从佛堂出来，沿回廊南行。两侧厢房的门、窗、栏杆照旧刷成黑色，门上的朱漆地描金浮雕及窗棂栏杆上的描金装饰花色各异，富丽堂皇。

14. 刘文彩庄园悄悄的坐卧于成都平原西部，几度夕阳，人间转换，昔日威名赫赫的豪绅私家庄园如今早已变成了国家国家AAAA级旅游景区与国家三级博物馆。徘徊在昔日的刘氏庄园，在重墙厚门里仍然清晰感受到当年刘家的豪华。刘文彩的故事已经埋藏在历史的风雨中，从遗留的历史资料里我们依然可以窥到刘文采的人生轨迹。

15. 墙夹巷老谋深算，摆完“地主老财”谱以后，再细看大门。大门整体足有两层楼高，主体为灰砖墙，勾白缝。一对朱砂色石狮雄踞两侧，黑漆木门楣上一对红色鲤鱼相向翘尾，两个鱼嘴似在争抢中间的白珠。其上有四个描金大字一受富宜年，衬了黑底，两侧拉白瓷条饰。最上部为凸型拱边，居中一朵粉红色牡丹浮出墙面。整座大门]装饰繁复，色调沉稳大方。

16. 庄内有一座三层“**楼”，又称“绣楼”，建于三十年代，建筑精妙，风格独特。

17. 天府广场在市中心被成为成都的“脐孔”，往东可步行前往成都的购物圣地、打望圣地和美食集中地春熙路，春熙路有赖汤圆、钟水饺、龙抄手等店，穿过总府路沿着旁边的小路就到了华兴正街，这里有盘飨市、雨田烧菜馆、白家肥肠、华兴煎蛋面、玉林串串香等众多苍蝇馆子，游客不妨前往饕餮一番。

18. 该馆内的川西民俗博物馆，新开的“**楼”等内容丰富多彩，建筑风格独特，是认识旧中国国情和民风民俗的重要场所。

19. 博物馆的建筑、馆藏、泥塑、遗存对认识和研究中国半殖民地半封建社会政治、经济、文化以及四川军阀史、民俗学、近代民居建筑具有很大的作用，同时，它也是中国近现代社会发展史的一个侧影。

20. 奇怪的是，一门之隔，外面暑气难耐，里面却清凉宜人。居中为一小花园，中间甬道可通内院，沿东西回廊也可进入内院。内院位于第二进西侧，门首赫然停着一辆黑色老轿车，门里面则展示了许多珠宝、古玩、明清家具。

21. 贴士：成都的景点之间大部分都有公交车直达，如果没有可到成都火车站、成仁公交站等大型中转站倒车，一般倒一次就能到达。

22. 黑色庄重的灰瓦房屋，点缀着花格子木窗，当年浓郁的川西大地主的生活闭眼可以想象。中西式客厅、接待室、账房、雇工院、收租院、粮仓、秘密金库、鸦片烟库和佛堂，花园、果园依次而过，仿佛可见刘文采家族鲜明的地主庄园生活。

23. 刘文彩曾经有过五房妻妾，吕氏、杨仲华、凌君如、梁惠灵、王玉清。最小的王玉清足足比刘文彩小了三十七岁。放到今天也算不了什么，现在的成功人士娶的媳妇年龄差距大的比比皆是。刘文彩没有明媒正娶的女人更多，他的私生活方面的奢靡，透露着当年社会的落后和罪恶。

24. 刘文彩还参与了对我党人的绞杀，先后杀害我党人及农会会员近一百余人，杀害5名中共四川省委的领导干部。

25. **楼位于收租院北，老公馆正门内东侧。**楼为院中之院，院门两侧立柱为朱砂色，门楣上方镶嵌的长方形白瓷板上有“祥呈五福”四字，最顶部一枝浮雕状白色牡丹显得雍容华贵。**楼同样为砖木混合结构，高三层，六角形，六面攒尖屋顶，远观似镇守全院的岗楼。内部墙壁刷成白色，一二层挂着几幅字画，摆放着几对汉王椅，东西两侧各四扇大窗户，窗户上部为少见的三角形，醒目的朱红色亦与他处有别。三楼略小，各面开有大窗，可俯视全院。

26. 大家好，这里是背上包出发。游完崇州古镇，往北去都江堰方向，经映秀、汶川，然后抵桃坪；往南约17公里，进入大邑，刘氏庄园就在大邑以东安仁镇。在一个岔路口下车后，沿着眼前的小马路往前走不到1公里，就能看到庄园大门。旧日时光今日重现沿着小马路两边排列笔直的柏树，走到尽头，一座气宇轩昂的庄园横在眼前。别忙着进庄园，可先在园门前的照相馆停留片刻，男士装扮成地主老财的模样：头戴黑呢宽檐帽，身穿黄绸大褂，右手持折扇，左手持水烟壶；女士扮成太太：发髻上插银簪，上穿大红滚边斜襟宽袖束身缎衣，下配同色镶宽边曳地长裙，手持**遮阳伞。男士挽着“太太”，踱起方步，恍惚间就能找到上世纪二三十年代的味道。当初刘文彩从省城带回五姨太文清，下了小汽车，移步庄园，怕也是这般光景吧？

27. 汤显祖是明代戏曲作家，他在中国和世界文学史上有着重要的地位，被誉为“东方的莎士比亚”。而他的这部《牡丹亭》便是他名副其实最好的证明。

28. 从老公馆出来往北300米处，是刘文彩专为刘文辉修的新公馆。上世纪40年代落成后，因临近解放，刘文辉并未在此居住，刘文彩的长工们反倒成了这里的“主人”。比起壁垒森严、显得封闭的老公馆，新公馆则落落大方，布局规整、配置对称、主次分明，体现出封建秩序及尊卑高下的等级关系，颇有大家风范。而且新庄园更加豪华，有160间房，4个花园，两个网球场，还有望月台、戏台等。现这里改为川西民俗博物馆。新公馆由两座一样的大院落组成，已开放的博物馆为前院。

29. 所幸的是，石头有一群好伙伴和一个真心关爱他的老师：当石头摔坏了帅哥的3G手机时，大家容忍了他；当石头提前放响了帅哥架的鞭炮时，大家又原谅了他；当石头推到艾老师，使艾老师的脚都受伤时，大家更是包容了他。伙伴们和艾老师就是要用爱去融化石头那颗坚硬、冰冷的心，就是要用真情让“石头”乐开花……

30. 大邑刘氏庄园于1958年正式建立陈列馆并对外开放；1996年被国务院公布为全国重点文物保护单位，是我国近现代重要史迹和代表性建筑之一；2000年被共青团中央命名为全国青少年教育基地。今天，这座保存完整、规模恢弘的庄园建筑群已成为一份难得的社会历史变迁的实物资料和近现代四川西部地区建筑技艺博物馆，堪称川西民俗传统文化大观园。庄园的建筑、馆藏、泥塑及已成体系的基本陈列是认识和研究中国半封建半殖民地社会政治、经济、文化以及四川军阀史、民俗学、近代民居建筑的重要实物资料，是启迪和教育青少年的重要基地，是中国近现代社会发展史的一个断面。

31. 成都，一座悠闲洒脱的城市，鲜花点缀的古都；这里是休闲者的天堂，这里是美女的产地，这里也是美食的故乡，这里的茶楼鳞次栉比，这里的川剧古老神秘，这里的人们热情奔放，这里，让无数奔波于生活前线的人心生向往，这里让匆匆离去的人久久难忘。

32. 前院由三个四合院构成。进大门，首先进入婚俗厅。耳边是吹吹打打的音乐，眼前是晃动的灯影，从提亲、合媒、过礼、过门到回娘家，逐—呈现。往西，穿过笔直的回廊，可进入第二个大院生产生活用具厅、第三个大院民间工艺厅。三个厅共收集展出实物近20件，是了解川西民俗文化风情的典型场所。从博物馆出来，回望老公馆。经过数十年的变迁，掩映在绿树翠竹间的高墙大院与四周阡陌纵横的田野似乎依然格格不入。过去的时光已经过去，留下的只是依然豪华的公馆和后人的评说了

33. 杜丽娘和柳梦梅的爱情传成佳话。但是，每个成功背后否会有那么一段绝望荒唐的往事，尤其是爱情。其实，我不相信，在21世纪还会有像杜丽娘一样刚烈痴情的女子，也不相信有像柳生为没有结果的人鬼之恋海誓山盟的男子。这种爱情太不平凡，以至于荒唐。不过，却给了我，不，还有我的同学门相信爱情的机会。对于那些恋爱过或者不敢尝试爱情的同学，杜柳的生死爱情故事，就是一个很好的启示录了。再过两年，我可能就得单独生活在一个城市里机械的做着某一件事，又或者会去爱一个不怎么对的人，久了，就会有一种想要逃离的冲动或者自暴自弃。那我希望自己可以回想起，回想起现在的拥有的那份感动和执着。天下没有不散的筵席，如果能爱，请深爱!

34. 有位旅行者，问佛：为什么总是在我悲伤的`时候下雪?佛说：冬天就要过去，留点记忆。我问佛：为什么每次下雪都是我不经意的夜晚?佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。我问佛，为什么别处下雪而我这里不下?佛说：不要羡慕别处的风景，你身边的才是最美的……呐，《牡丹亭》里有它的至情至爱，刻骨铭心。但是小小的我，平凡的我，也可以活出自己本色。与其像杜丽娘小娃一样的伤春悲秋，我倒是希望自己可以像，舒婷的《致橡树》所写，作为一株木棉，对爱情或者其他的感情保持一种相敬相依的姿态。在如果生活太过平凡，那就不要刻意的追求不平凡;如果生活惊涛骇浪，舟再小也会有自己的帆。生活里，你我都可以走远，保持本真，不要走偏。记得有个好友发表过一条心情所：“生活，每天都是一场浩劫“。那个时候，我有挺深触动。现在再看，却多了些颓废伤感之意。只能说是以前我一直自认为觉得自己过得不好，所以就喜欢寄托感情在这些伤怀之词里面罢了。其实，生活呢，其实就是一碗杯水，没有那么多汹涌。我们每个人都在通过它看世界，角度对了，彩虹也就出现了。杜丽娘在伤春写真之事，也算属于少年时期的多愁善感，现在看起来她也应该再乐观点儿的不要因为相思而死，不过，为了汤显祖的剧情，为了杜柳生死爱情的佳话，丽娘还是必须得伤感下的。这样的说法也没有批评杜丽娘的意思，调侃一下，活跃气氛。不过，我必须承认，并大声的说，至情至性之人，无人能及丽娘梦梅二人也。

35. 第二次听到这句话，是在汤显祖与牡丹亭的课上老师说的。老师的语言并不华丽，不过，很好听。那时，语言也不能表达这一句话里面所饱含的至情至性，或许只有用一生的勇气去尝试一次后，才会体会里面的坚决与不灭的希望。