1. 把握社会关系之“网”与“网上纽结”之间的关系,是打开人生价值之谜的钥匙。人生价值的真谛在于偿还从社会取得之后的给予（贡献）。（《人生价值=！？！》）

2. 为了享有自由，我们必须控制自己。

3. 创新显价值，和谐品真谛，礼法铸人生，科技展未来。

4. 未来属于青年，青年创造未来。波澜壮阔的时代潮流孕育、造就着一代代龙腾虎跃的青年；一代代龙腾虎跃的青年召唤、推动着一股股波澜壮阔的时代潮流。（《新技术革命与社会趋向》）

5. 即使遵循正确的原则，也未必能事事顺利；如果这样，请不要退缩，不要气馁，不可失望（马可·奥勒利乌斯）

6. 噫吁嚱！我与圣人相比竟如此大相径庭，是个人天分上的差距所使然，还是后天努力上的区别所导致？是个人素质上的差距所铸就，还是社会环境上的区别所促成？

7. 善良的平民百姓尽管从切身体验中，一千次地感受到神灵连最起码的衣食住行等实际困难也解决不了，可他们依然一千零一次地祈求神灵！残酷的现实常把人们置于无奈的境地，无奈的人们为了活下去，就只有祈求天公和神明的庇护啊！（《娘啊，娘》）

8. 缘分是求不来、抢不到、错不过，也抗拒不了的。（《变形姻缘》）

9. 导致学生批斗老师的原因也许很多，比如对领袖的迷信使头脑发涨得连爹娘都不认，老师又算得了什么！但无论如何，这里面包含了对中华人伦中最基本操守的昧弃！良心、良知和风骨对一般人重要，而对学人尤其重要：使北大人引以自豪的马寅初校长难能可贵的人格魅力，正在于他始终未向强权屈服，始终恪守中华学人的良心、良知和风骨！而学人若是昧弃了良心、良知和风骨，就只能充当文痞墨妓。（《百感交集忆在北大哲学系上学的6年》）

10. 没有规矩，不成方圆。

11. 前人骑马咱骑驴，后面还有推车的。别怨自己不如人，不如己者多得是！（《悬壶梦》）

12. 上北大时由于过分看重考试而大大限制了知识面，但正因那时把所学课程的基础打得牢，才得以在尔后的工作和再学习中得心应手地扩大知识面。我在读研究生期间所摸索出的“三边”即“边开垦（边学习）、边播种（边研究）、边收获（边出成果）”的学习方法，正是得益于对在北大学习方法正反两方面的总结。（《百感交集忆在北大哲学系上学的6年》）

13. 治人者，法也；守法者，人也。人法相维，上安下顺。——宋濂《元史·许衡传》

14. 人要是真正体现其高贵的话，就不要自恃高贵，就要学学蜘蛛，本乎自然地结网，本乎自然地在网上行走。本乎自然，乐在其中。（《本乎自然，乐在其中》）

15. 享受极端的自由是危险和有害的。没有纪律，就不会有平静的信仰，不会有顺从，也不会有保护健康或预防危险的手段。

16. 比上不足，比下有余。往下比，跟不如自己的人比，就会发现不幸之中的万幸，就会体验到自得其乐！（《悬壶梦》）

17. 技术革命虽不能直接决定社会制度的更替，但它的成果却总是为历史上的先进阶级用作进行改天换地的革命斗争的武器。当技术革命同社会革命相结合，技术革命的成果被先进阶级用来进行社会革命（改造）时，技术革命对社会进步的推动作用就更大、更明显。正是在这个意义上，我们说技术革命是推动社会进步的巨大杠杆。（《新技术革命与社会趋向》）

18. 我并不十分苛求孩子，对他们的教育严到中等程度就行了，要教育孩子懂得是非，当然也得有些纪律，但是要为纪律而纪律，要说明道理。孩子会没完没了

19. 人啊，要想战胜别的，须先学会战胜自己，即先学会自救，尔后才谈得上自尊、自信、自立、自强。”（《悬壶梦》）

20. 欲知平直，则必准绳；欲知方则圆，则必规矩（吕氏春秋）

21. 神灵啊，你在平民百姓的心目中是最公道、最精明的呀！要不怎么叫“天公”，怎么叫“神明”呢！当尘世的平民百姓无处讨回公道，陷入叫天天不应、扣地地无门的困境时，惟有祈求你给他们一线希望了！假如没有你，假如连你都不公、不明了，那老百姓可真的就连最后的活路、指望都没有了！神灵啊，你是无奈的平民百姓面对无奈的环境、遭遇，所苦思冥想出来的无奈的自我解脱的法宝啊！（《娘啊，娘》）

22. 一个团队必须拥有纪律，才可能强大，而一个自身自律姓极差的人，是很难让他的团队拥有纪律的。

23. 如果用代数学的“正”和“负”来分析人生，把人生中的取得视为“负”，而把给予视为“正”，那么就能更进一步地探

24. 顺应自然跟逆来顺受有什么区别呢……天下雨了，甘挨淋，那是逆来顺受；天下雨了，躲一躲或者打把伞什么的，这才是顺应自然啊！顺应自然不是消极、被动地适应，与逆来顺受不是一回事！（《悬壶梦》）

25. 无道德则不能存在。

26. 我与圣人在个人素质上的差别肯定也很大，但我更看重社会环境对人的影响；况且，人的素质的改善和提高也受制于人与环境的交互作用呢！（《心语点滴》）

27. 人民的安全是最高的法律。——英·培根

28. 人的卑劣，不是表现人的本能上，而恰恰表现在人的智慧上。人的智慧用得不是地方，就会把人的高贵拖累，使之变成卑劣。人的高贵包藏着卑劣，人的卑劣阉割着高贵。那些充斥假冒伪劣的关系网，不都最终使得其编织者，一个个自食其果，从高贵的殿堂上跌落下来了吗！（《本乎自然，乐在其中》）

29. 人人都是凡胎肉身，没有谁是老天铸就的天才、圣贤或伟人。被神化的人，同被人化的神一样虚无缥缈，荒诞不经。（《人神变奏曲》）

30. “爱”的实质在于奉献，只有无私、无图、无怨、无悔地奉献，才是真爱。而娘给予儿的母爱，就是这样的啊！（《娘啊，娘》）

31. 所谓“当局者迷，旁观者清”，愚以为，这“旁观者”只有在跟“当局者”没有丝毫人事瓜葛和感情恩怨的条件下，才可能“清”。因为只有在这样的条件下，“旁观者”才有可能对令“当局者”所迷的事物，摆脱恩怨、情绪、成见和偏见等的束缚和影响。或者说，只有跟“当局者”及对令“当局者”所迷的事物，没有丝毫瓜葛，不受恩怨、情绪、成见和偏见等的束缚和影响的人，才算是真正的“旁观者”！（《近者易迷，远者弥清》）

32. 我与圣人在天分上的差距肯定不小，但我更把后天的努力看得比天分重要！

33. 我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。

34. 所谓修养很高者，并不在于他修得了永远不再萌生邪念的“高深”境界，而在于他能在邪念萌生之初就能通过自身的修养工夫，及时自觉地克制并将其驱逐。（《人神变奏曲》）

35. 正是纪律才能把社会和无政府区别开来，正是纪律才能决定自由。